收藏乾貨:一文讀懂中國古代建築

中國建築藝術源遠流長,四角飛簷翹起,或撲朔欲飛,或者立欲飄,讓凝固顯得欲動。九重宮闕晨霜冷,十里樓臺落月明。

——陸游《四鼓出嘉會門赴南郊齋宮》

這樣的美,讓全世界都為之驚豔!

今天,我們和大家分享古建築特點,那些精美絕倫的構建......

中國古建築 | 門

古人言“宅以門戶為冠帶”,門是一戶人家的吐納之所。

“入必由之,出必由之”,門所象徵的是戶主的地位和資望,所記載的是歷史與文化。

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民以食為天,以居為安。居住的要素少不了門,世界再大、修身齊家,是永遠不變的起點。門頭的精巧、門檻的高低,在無聲陳述著這個民族曾經,對家庭關係是如此之重視。

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廣亮大門

廣亮大門顧名思義,應該是比較寬敞、豁亮的意思,所以又稱廣梁大門,古代漢族建築宅門的一種,

在等級上僅次於王府大門,高於金柱大門,是具有相當品級的官宦人家採用的宅門形式。

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為了顯眼,大門的這一間要比兩邊的房屋大一些,有自己的山牆,屋頂加高,墀頭牆突出,門口比較寬大敞亮,有較高的臺基,大門的地面比街道高出三五寸,從四合院出來,有居高臨下之勢,而進入四合院,有步步登高之感。

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金柱大門

金柱大門,就是將門框安在金柱上的大門。

金柱大門雖不及廣亮大門深邃莊嚴,仍不失官宦門第的氣派,是廣亮大門的一種演變形式。

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蠻子門

蠻子門最大特點是門扉比金柱大門更往外推了一些,它的門框和門扇裝在簷柱的位置上。

至於它的名稱的由來,有一種說法是,古時移居到北京的滿族人為安全起見,特意將門扉安裝在最外簷,以避免給賊人提供隱身作案條件,並因此而得名為蠻子門。

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如意門

如意門的門指與兩側磚牆交角處,常做出如意形狀的花飾,以寓意吉祥如意,故取名“如意門”。

如意門的數量最多,因為這是一般民居用的。由於數量大,所以如意門的形式也多,可繁可簡。

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隨牆門

隨牆門也稱牆垣式門,是在住宅院牆上開門,並在門上方或左右的牆上略作裝飾處理。隨牆門在古時候是無官的有錢人用的,講究低調不漏財。但也有較為豪華的小門樓。

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垂花門

垂花門是古代中國民居建築院落內部的門,是四合院中一道很講究的門,它是內宅與外宅(前院)的分界線和唯一通道。

因其簷柱不落地,垂吊在屋簷下,稱為垂柱,其下有一垂珠,通常彩繪為花瓣的形式,故被稱為垂花門。

垂花門整座建築佔天不佔地,這是垂花門的特色之一,因此垂花門內有很大的空間。

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在南方建築的門中,園林門是最具有代表性的。

滿月門

滿月門即為園林中最為常見圓形門。圓形門模仿圓月而築,是月亮崇拜的物化。給人以飽滿、活潑和平衡感。

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中國人喜歡滿月,滿月在整個循環週期中代表完整或完美,因此人們總是把滿月與團圓聯繫在一起。

佛教中的滿月也是美好和安詳的象徵。月華如水,更符合中國人的詩意情結。

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八角門

中式設計園林內八角門中的八角為圓形與方形組合演變而成。

中式設計園林中,“八方式,斯亦可為門空”,“在分隔主要景區的院牆上,常用簡潔而直徑較大的圓洞門和八角洞門,以利通行”,體現了實用與審美的結合。

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中國文化崇尚“八”,四象生八卦。“八”與“發”諧音,有發財之意。“八”的數字模式蘊涵著極大、無限之意。

植物符號門

在園林中還有不少門是以植物符號作為設計靈感建造出來的門,植物形狀的洞門,用灰青色方磚鑲砌,與白色牆面、灰色瓦頂、建築物上慄褐色門窗共同形成素淨柔和、嫻靜淡雅的蘇州園林色調風格。

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葫蘆形門

門外滄桑,門內過往。如今,飽含歷史韻味的中國門漸漸少了這些歷史上留存下來的經典,以其自身之永恆性、疏世獨立性,儼然已經成為人們鬧市隱遁的精神家園。

中國古建築 | 門墩

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《說文》:"鼓,擊鼓也。"

中國古代擊鼓升堂、擊鼓定更等等已經形成了官制的行為特徵,鼓成了官衙的符號。安放抱鼓石便成了權利地位的門戶象徵。

同樣,因為鼓是法事專用的樂器,把抱鼓石看作能夠驅邪避災的法力象徵,在佛寺祠堂等廟宇前面擺放抱鼓石也是順理成章的。

另外,將門枕石上方做成圓形可與下部方形基座構成"天圓地方"的造型關係。門礅上通常雕刻一些中國傳統的吉祥圖案,因此是瞭解中國傳統文化的石刻藝術品。

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“獅”和“世”諧音,雕九隻獅子的圖案是“九世同居”,表示閤家團聚、同堂和睦的祝願。

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桃為長壽的象徵,傳說西王母因為吃了仙桃而不死。

門墩上雕“白猿偷桃”,其來歷是這樣的:傳說雲蒙山中白猿之母患病想吃桃子。白猿十分孝敬母親,偷偷去仙桃園中摘桃。不料被看守桃園的仙人孫真人捉住。白猿為了治母親的病哀求孫真人,孫真人被他的一片孝心所感動,放走白猿。白猿之母病癒,讓白猿將一部兵書贈送給孫真人。

從此,“白猿偷桃”就成了祝願老年人壽長萬年象徵。這個傳說在民間廣為流傳,民間鼓詞裡也有同一題目的曲詞。

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“魚”和“餘”、富裕的“裕”諧音,象徵吉祥富裕、美好。雕“蓮”和“魚”的圖案象徵著“連年有餘”。雕鯉魚躍於兩山之間的流水之中,表示鯉魚跳龍門,象徵著仕途高升。

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中國古建築 | 門環

一個家,一扇門,一對環,總讓人覺得門的對面似是藏著古老悠久的歷史,鐫刻著一個個內容豐富的歷史故事。

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清晨,陽光灑落在青磚綠瓦硃紅的門上,門上的門環威嚴的扣於門面之上,它是最先宣告客人的到來的使者。

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青磚綠瓦給人以素雅,沉穩,古樸,寧靜的美感,而老門門環給人莊重、威嚴、神秘、靜寂的感受。

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門環,在中國綿延了數千多年,它是民居大門門扇上環狀金屬環扣,也有的地方稱作“鋪首”。它最直接的作用就是供人開拉門和敲門,但由於它是大門上的焦點,具有畫龍點睛的作用,因而門環的裝飾意義得到了強化。

中國的能工巧匠們將人們對美好、平安的生活期待巧妙的化為各種樣式的門環,展示在門面之上。在鋪首上,花卉圖案、吉祥動物,幾何紋樣、獸頭龍面等都是經常採用的裝飾方法。

比如裝飾“蝙蝠”寓意“多福”;“葵花”寓意“多子”;裝飾“獅虎”寓意“鎮宅”;裝飾“蠡”(蠡為龍生九子之一,性情頑固,又習水性)寓意“防火”;裝飾“六邊形”寓意“六合”即“鹿鶴延年”等等。

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一副設計精美、工藝精湛、圖案奇特的門環,可以給宅院增色,給人以美的愉悅。但在快速城鎮化的今天,傳承兩千多年的門環已漸漸銷聲匿跡。

很喜歡遊走於古村落裡感受古老的文化氣息,對這些村落裡的古門樓、古門墩、古門環、古磚雕石雕都特別的喜愛,它們是一個時代特徵的寫照,一直覺得可以從它們身上解讀到很多的故事,它們是那麼豐富又富有內涵。

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現今,這種文化底蘊深厚的事物一直在減少著,總覺得有些可惜。懷念這莊重威嚴的門環,懷念那青磚綠瓦硃紅的門,懷念青磚鋪地的院子,懷念青磚夾牆的悠長的小巷,鄰里相應,呼兒喚女,那裡返璞歸真,有人的氣息!

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中國古建築 | 門釘

門釘源自墨子所說的“涿弋”(zhuō yì),長二寸,見一寸,即釘入門板一寸左右。當初用來提防敵人用火攻城,所以在涿弋上塗滿了泥,起防火作用。

門釘的數量和排列,在清朝以前未有規定。清朝則對門釘的使用有一定之規:一個是裝飾,一個是代表等級,再一個起加固作用。

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皇家建築,每扇門的門釘是橫九路、豎九路,一共是九九八十一個釘。九是陽數之極,是陽數里最大的,象徵帝王最高的地位。

因為帝王廟是供奉歷代帝王的,所以也用九路門釘。通常皇家豎九路、橫九路,王府七路乘七路,親王七路乘九路,再往下就是五路乘五路。

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中國古建築 | 斗拱

斗拱是中國建築特有的一種結構。在立柱和橫樑交接處,從柱頂上加的一層層探出成弓形的承重結構叫拱,拱與拱之間墊的方形木塊叫鬥,合稱斗拱。

斗拱承重結構,可使屋簷較大程度外伸,形式優美,為我國傳統建築造型的一個主要特徵。斗拱是榫卯結合的一種標準構件,是力傳遞的中介。

過去人們一直認為斗拱是建築裝飾物,而研究證明,斗拱把屋簷重量均勻地托住,起到了平衡穩定作用。

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中國古建築 | 飛簷

飛簷是中國特有的建築結構,它是中國古代建築在簷部上的一種特殊處理和創造,常用在屋頂轉角處。

飛簷是其屋簷上翹,形如飛鳥展翅,輕盈活潑,是中國建築上民族風格的重要表現之一,我國傳統建築簷部形式,屋簷特別是屋角的簷部向上翹起。

飛簷設計構圖巧妙,造型優美的屋頂給人們以賞心悅目的藝術享受。飛翹的屋簷上往往雕刻避邪祈福靈獸,似麒麟,像飛鶴,有人喜歡靈獸,有人喜歡祥雲,或是一條活蹦亂跳的鯉魚,代表著臨水而居的親水文化。

屋簷上翹,若飛舉之勢。常用於亭、臺、樓、閣、廟宇、宮殿等建築上。

清 李鬥《揚州畫舫錄·草河錄上》:

“香亭三間五座,三面飛簷,上鋪各色琉璃竹瓦,龍溝鳳滴。”

秦牧《社稷壇抒情》:

“這壇後的宮殿是華麗的,飛簷、斗拱、琉璃瓦、白石階……真是金碧輝煌!”

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中國古建築 | 屋頂

在中國,屋頂在傳統建築中佔有舉足輕重的地位。

廡殿頂、歇山頂、攢尖頂又分為單簷(一個屋簷)和重簷(兩個或兩個以上屋簷)兩種;歇山頂、懸山頂、硬山頂可衍生出捲棚頂。南方民居的硬山屋頂多採用高於屋面的封火山牆。

重簷

重簷就是兩層或兩層以上的屋簷。一般來說,重簷大多是指在一層建築上有兩層或兩層以上的屋簷,比如,單層重簷歇山頂、單層重簷廡殿頂。

但有的時候,人們也將一座多層建築,只要是每層上都有一層簷,或是這座多層建築的全部簷數加起來為“二”或超過“二”,就叫做“重簷”。重簷屋頂的“重簷”,可以是上下屋簷平面相同的,也可以是上下屋簷平面不同的。

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最初的功能是為了快速排洩屋頂積水,後來逐步發展成等級象徵。其等級大小依次為:

重簷歇山頂、單簷廡殿頂、重簷廡殿頂、重簷攢尖頂、單簷攢尖頂、硬山頂、單簷歇山頂、懸山頂、盝頂

此外,除上述幾種屋頂外,還有扇面頂、卍字頂、盔頂、勾連搭頂、十字頂、穹窿頂、圓券頂、平頂、單坡頂、灰背頂等特殊的形式。【古玩收藏上域鑑】

廡殿頂

“廡殿”是清式說法,在此之前它又有“五脊殿”等名稱。因為廡殿式屋頂上共有五條脊,即,一條正脊和四條垂脊,所以稱為“五脊殿”。吳殿頂也是“廡殿頂”,是宋式叫法。

四阿殿頂也就是“廡殿頂”。“四阿殿頂”也是宋式叫法。“阿”是建築屋頂的曲簷,“四阿”就是四面坡式的曲簷屋頂。廡殿頂共有五條脊、四面坡,所以叫做“四阿殿頂”。

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圖1:廡殿頂

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圖2:吳殿頂

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圖4:五脊殿

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圖5:四阿殿

重簷廡殿頂莊重雄偉,是古建築屋頂的最高等級,多用於皇宮或寺觀的主殿,如故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿、曲阜孔廟大成殿等。

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曲阜孔廟大成殿

單簷廡殿頂多用於禮儀盛典及宗教建築的偏殿或門堂等處,以示莊嚴肅穆,如北京天壇中的祈年門、皇乾殿及齋宮、華嚴寺大雄寶殿等。

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天壇祈年門

歇山頂

“歇山”是清式叫法,在清代之前它又有“曹殿”、“漢殿”、“廈兩頭造”等不同名稱。又稱九脊頂,有一條正脊、四條垂脊、四條戧脊。

前後兩坡為正坡,左右兩坡為半坡,半坡以上的三角形區域為山花。

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九脊頂

重簷歇山頂等級僅次於重簷廡殿頂,多用於規格很高的殿堂中,如故宮的保和殿、太和門、天安門、鐘樓、鼓樓等。

一般的歇山頂應用非常廣泛,但凡宮中其他諸建築,以及祠廟壇社、寺觀衙署等官家、公眾殿堂等都襲用歇山屋頂。

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鐘樓

單簷歇山頂

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智化寺大殿

攢尖頂

無正脊,只有垂脊,只應用於面積不大的樓、閣、樓、塔等,平面多為正多邊形及圓形,頂部有寶頂。

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攢尖式屋頂

根據脊數多少,分三角攢尖頂、四角攢尖頂、六角攢尖頂、八角攢尖頂……此外,還有圓角攢尖頂,也就是無垂脊。

攢尖頂多作為景點或景觀建築,如頤和園的郭如亭、麗江黑龍潭公園等。在殿堂等較重要的建築或等級較高的建築中,極少使用攢尖頂,而故宮的中和殿、交泰殿和天壇內的祈年殿等卻使用的是攢尖頂。攢尖頂有單簷、重簷之分。

八角攢尖頂

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郭如亭

單簷攢尖頂

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故宮中和殿

懸山頂

又稱挑山頂,有五脊二坡。屋頂伸出山牆之外,並由下面伸出的桁(檁)承託。因其桁(檁)挑出山牆之外,“挑山”之名由此而來。

懸山頂四面出簷,也是兩面坡屋頂的早期做法,不過中國古代的重要建築基本沒有使用懸山式屋頂的,特別是唐代以前尤為少見。

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平遙雙林寺

硬山頂

有五脊二坡,屋頂與山牆齊平。硬山頂出現較晚,在宋《營造法式》中並未有記載,只在明清以後出現在我國南北方住宅建築中。

因其等級低,只能使用青板瓦,不能使用筒瓦、琉璃瓦,在皇家建築及大型寺廟建築中,沒有硬山頂的存在,多用於附屬建築及民間建築。

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瀋陽故宮崇政殿

捲棚頂

又稱元寶脊,屋面雙坡相交處無明顯正脊,而是做成弧形曲面。多用於園林建築中,如頤和園中的諧趣園,屋頂的形式全部為捲棚頂。

在宮殿建築中,太監、傭人等居住的邊房,多為此頂。從歇山頂、懸山頂、硬山頂衍生出捲棚頂。

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杭州樓外樓(捲棚歇山頂)

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捲棚式硬山頂

盝頂

是一種較特別的屋頂,屋頂上部為平頂,下部為四面坡或多面坡,垂脊上端為橫坡,橫脊數目與坡數相同,橫脊首尾相連,又稱圈脊。盝頂在古代大型宮殿建築中極為少見。

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寶頂

在建築物的頂部中心位置,尤其是攢尖式屋頂的頂尖處,往往立有一個圓形或近似圓形之類的裝飾,它被稱為“寶頂”。

在一些等級較高的建築中,或者確切地說,在皇家建築中,寶頂大多為銅質鎏金材料製成,光彩奪目。

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攢尖頂(寶頂)式

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交泰殿

此外,除上述幾種屋頂外,其他特殊形式:

扇面頂

就是扇面形狀的屋頂形式,其最大特點就是前後簷線呈弧形,弧線一般是前短後長,即建築的後簷大於前簷。

扇面頂的兩端可以做成歇山、懸山、捲棚形式。一般用於形體較小的建築中,會讓建築看起來更為小巧可愛。

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“卍”(wàn)字頂

“卍”代表萬事如意、萬壽如疆。因其吉祥意義,常被應用於建築平面或屋頂。

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盔頂

顧名思義,就是屋頂像頭盔一樣屋頂形式。

盔頂的頂和脊的上面大部分為凸出的弧形,下面一小部分反向的往外翹起,就像是頭盔的下沿。頂部中心有一個寶頂。岳陽樓使用的就是盔頂。

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岳陽樓

勾連搭頂

兩個或兩個以上屋頂相連成為一個屋頂,每個屋頂之間是連在一起的。這樣的屋頂形式,可以在建築下部形象不變的情況下,使上部屋頂更富有變化,更為生動多姿。另外,也在不提高屋面整體高度的情況下,擴大室內空間。

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十字脊背頂

兩個歇山頂呈十字相交而成。目前留存的比較有代表性的十字脊建築是北京故宮的角樓。

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故宮角樓

穹窿頂

又稱圓頂,一般從外觀來看屋頂為球形或多邊形。如伊斯蘭教清真寺中的天房。室內頂部呈半圓形,就可以叫做“穹窿頂”。

此外,蒙古族的蒙古包等圓頂的民居,也可以歸為穹窿頂建築一類。

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圓券頂

稱“拱頂”。是一種用磚或土坯砌築的半圓形的拱頂房屋,或是兩間,或是三間,或是數間相連,在我國山西一帶出現。外形圓潤優美而又給人完整與統一之感。

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平頂

建築的頂部是平的。這種“平”包括頂部中間略有突出,或是屋頂擁有較小坡度的一面坡,這是與單坡頂最大的區別(單坡頂屋頂坡度較大)。

多出現於我國的西北、西南和華北等地區。

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單坡頂

就是隻有一面坡的屋頂。單坡屋頂就像是兩面坡屋頂被從中間一切兩半了。單坡屋頂一般都用在不太重要的建築或是附屬性的建築上。

在已發掘的商代宮殿遺址中,可以看到在商代即有單坡頂的廊子了。而現在的山西、陝西等地的農村,許多居民仍然使用單坡式的屋頂,稱為現今較富有特色的一種居民形式。

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灰背頂

屋頂表面不用瓦覆蓋,僅憑灰背密實的面層防雨防漏。大多用於平頂或囤頂建築,但也可以用在起脊建築上。

不過,在起脊建築上使用灰頂,大多隻是局部使用。灰背頂屬於一種民間建築形式。

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棋盤心屋頂

屋面上沒有被片瓦完全覆蓋,在每間屋的上面有一部分鋪的是灰面或石望板(石頭薄板,就是薄石片兒),這一部分所佔屋面面積相對比鋪瓦面積大,並且位置略為偏下。因為這樣的屋面整個看起來就像是一個個的棋盤,所以得名“棋盤心”。

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配殿的屋頂是棋盤心屋面

清水脊

小式瓦作的屋脊大多用於硬山或者懸山建築,這類房屋的屋面只有兩坡,較為簡單,相應的屋頂的正脊做法也較簡單、樸素,沒有複雜的飾件,大多隻是在兩端雕刻花草盤子和翹起的鼻子作為裝飾,這種裝飾簡單的脊就叫”清水脊“。

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清水脊中,脊端向上翹起的部分,叫”鼻子“,也俗稱”蠍子尾“。

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中國古建築 | 馬頭牆

馬頭牆,是徽派建築的重要特色。

在聚族而居的村落中,民居建築密度較大,不利於防火的矛盾比較突出,而高高的馬頭牆,能在相鄰民居發生火災的情況下,起著隔斷火源的作用,故而馬頭牆又稱之為封火牆。

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馬頭牆也是一個界域,一個封閉。界域人與人的關係,這是文化的象徵。也是歷史的註解,這就是千年馬頭牆在中國的縮影。

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馬頭牆的“馬頭”,通常是“金印式”或“朝笏式”,顯示出主人對“讀書做官”這一理想的追求。高大封閉的牆體,因為馬頭牆的設計而顯得錯落有致,那靜止、呆板的牆體,因為有了馬頭牆,從而顯出一種動態的美感。

而從高處往上看,聚族而居的村落中,高低起伏的馬頭牆,給人視覺產生一種“萬馬奔騰”的動感,也隱喻著整個宗族生氣勃勃,興旺發達。

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馬頭牆高低錯落,一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居,因有前後廳,馬頭牆的疊數可多至五疊,俗稱“五嶽朝天”。

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