這幾年來隨著日式生活方式的推廣，所謂的“極簡主義”或是“斷舍離”也逐漸被很多國人所知，但相信大家雖然看了多少相關的資訊卻對其仍舊只是一知半解，或者是隻有“極簡主義=變態般的不斷扔東西”這樣的概念。
但其實“斷舍離=扔東西”是一種十分嚴重的誤解，真正的“斷舍離”是一門十分高深的學問。所以身為一名資深的“斷舍離大師”，小編今天就來和大家好好探討一下何為真正的“極簡主義”，何為真正的“斷舍離”。
為什麼愛惜物品的日本人推崇扔東西的極簡主義？
如果說以簡約為代表的“極簡主義”是一個極端的話，那麼傳統的“什麼都不扔”的生活方式就是另一個極端。
這種什麼都不扔的生活方式不僅是在我們國家，甚至是在日本也十分的常見，反而是在歐美國家很少存在這樣的現象。追根究底的話，咱們國家的情況是因為老一輩生活上物質的匱乏所以養成了這樣的生活習慣，塑料袋子水瓶子全都攢一大堆，內心是覺得這些東西留著也許以後還會有用武之地。
這樣的想法說的深一些的話，並不是老一輩的人不捨得扔東西，而是對並沒有太大用處的東西的“未來性價值”抱有期待。
而這一點與不扔東西的日本人也有著相似之處，即使是在現在日本的年輕一輩中，也有很多包括“現役主婦”在內的人群有著收集各種包裝袋什麼的習慣，這是因為她們較為嚴峻的經濟狀況所導致的，為了能夠替家庭節省一份兒開銷，所以儘量留下或收集還可能能派的上用場的東西。
而另一點，則就是日本人所具有的愛惜物品的習慣。我們經常看到一些拿中古國文化和歐美文化做對比的報道，說美國人進門不脫鞋甚至直接穿著鞋躺在床上，中國人用iPhone愛開“小白點”為了儘可能延長HOME鍵的使用壽命，這樣的生活習慣直接的體現出中國人比美國人要愛惜物品。
但很多人不知道的是，在“愛惜物品”這件事情上，中國人其實只能算是“半吊子”，真正將“愛惜物品”做到極致的是日本人。
對於這一點，大概很多實際去過日本的朋友也有親身體驗，最直觀的感受就是日本的二手產業，不論是販賣二手書的BOOK OFF還是中古手辦店抑或是下北澤一大波古著店，我們可以在直觀感受到，在日本即使是“二手貨”，最低的標準也是“九成新”。在日本人看來，要是東西低於九成新，那就不該賣二手貨，而是直接報廢了。
日本人用手機也是如此，如果你認識日本人的話，你可以借來他的手機看一看他用的什麼手機殼。
基本上百分之90以上的日本人所使用的都是帶有前蓋能夠將整個手機完美的包裹住的被稱為“手賬式”的手機殼。這種在國內基本無人問津的手機殼，卻幾乎是每個日本人的標配，因為她們大多都覺得只有後殼沒有辦法完好的保護手機。
甚至在日本的民俗傳說中，還有一種被稱之為“付喪神”的靈。據說一旦一個東西被主人使用很長時間，就會養出具人格和靈性的物品自身的“精靈”，也就是所謂的“物靈”。
除了這些以外還可以從日本的很多地方找到日本人“愛惜物品”的一面，甚至說如果要選舉一個“愛惜物品大獎”的話，第一名不頒給日本都不行。
那麼看到這裡你是不是會感到疑問，日本人都這麼愛惜物品為什麼還要推崇什麼“斷舍離”？為什麼還要把東西都扔掉？
而這個問題的答案也正是“斷舍離”的精髓之一，那就是“日本的極簡主義在明白物品的價值並且愛惜物品的前提下，同樣明白物品價值的流逝。”
簡單的來說的話就是對於已經失去價值的東西不抱有執念和幻想。一件商品自買來以後到了使用年限，或損壞或變得不好使，普通人可能會湊活著接著用，徹底不能用了就放在那不管。而極簡主義者則會在這件物品沒有辦法正常運轉的時候果斷的選擇將其扔掉。
這樣的做法雖然在很多人看來是在“敗家”，但其實咱們仔細想一想，一件已經沒有辦法發揮功能的物品真的還存在價值嗎？雖然咱們在內心種思量著也許能用在別的什麼地方上，但那其實只是一種執念罷了，可能這個破爛你留下來在那放十年也不會有他的用武之地。反而佔用了你的生活空間與心理空間。
所以很多崇尚極簡主義的日本人會很愛惜物品，但在其失去應有的價值以後，會果斷將其丟棄，認識到這一點，是邁向“斷舍離”的第一步。
扔東西所帶來的暢快感
但能夠做到果斷的扔東西，其實只是在“斷舍離”的領域內初步入門而已。這裡咱們可以順便說一下為什麼現代社會有越來越多的人通過“扔東西”達到“斷舍離”的世界。
究其原因，其實是一個真理，那就是“扔東西是有快感的”。
這句話真的不是小編吹牛逼開玩笑，當然前提是，扔掉的東西一定是真正意義上對你來說沒有必要沒有價值的東西。
想一想如果你很討厭某個同學或某個老師，而你在畢業以後就不用再面對他了，你是不是覺得爽翻天？要是你對自己的工作不滿意覺得無聊又噁心，某一天你辭掉了這份工作走向一片新天地的時候是不是爽翻天？人類往往都能借由擺脫某些對自己沒有必要的事物的糾纏而獲得爽快感。
而扔東西亦如此，只不過是你並沒有意識到自己正在揹負著某些根本沒有一毛價值的東西，被壓彎了腰而渾然不知。
試試將那些對你來說沒有價值反而妨礙你生活的東西找出來吧，扔掉他們，你會有新的開始。
斷舍離=扔東西=買東西
做到了斷舍離的第一步“扔東西”以後，咱們就可以嘗試“進階”。雖然“扔東西”是邁入斷舍離的一種方式，但其實“斷舍離”的精華並不在這此，因為對於一名極簡主義者來說，比起扔東西，更加重要的是“買東西”。
而極簡主義的“買東西”，自然也不是普普通通的買東西，要用一句話總結的話，就是“沒有絕對必要的東西不要買，且不要買垃圾”。
人的生活就好像是一臺空調，有進氣也有出氣。而就算做到了“扔掉沒有價值的東西”，要是做不到“合理的買東西”的話，那就不能算是“極簡主義”也不能算是“斷舍離”。
而這個“合理的買東西”，其內涵也是我在上面所寫的那句話，即“沒有絕對必要的東西不要買，且不要買垃圾”。
這句話來源於小編以前看過的一本經濟學書籍，其中如此寫道：“如果你要判斷自己買一個東西是否物有所值的話，不妨想一想自己買了這個東西以後如果其他人用同樣的價格收購你會不會再把它原價賣出去，如果你不賣的話，那麼恭喜你，這個東西就是真正對你來說必要的東西。”
按照這個標準來判斷的話，我們就夠明白什麼東西是對自己來說必要的東西，不會平白無故的買進對自己沒啥用的東西。而這樣抑制了新的東西的增加以後，需要你去費神扔掉的東西自然也就就按少了。
同時更為重要的一點，也就是“不要買垃圾”則是與前一條相輔相成，意在“即使是不買不行的必須的東西，也不要買劣質的”。
為什麼？因為“劣質=垃圾”這也是一個真理。
或許你覺得這麼說有些過了，但其實這也是“斷舍離”的精髓之一。之所以在極簡主義中劣質等於垃圾，是因為劣等品存在著品質欠佳與消耗過快這兩個特點。
並且使用劣等品會在潛意識中拉低使用者的價值。當然這並非是那種“用名牌就是高等人”這種十分物質的思維方式。在小編所說的概念中，奢侈品是一種售價遠超於商品本身價值的，與劣等品相對立的處於另一個極端的人造物。所以一般情況下，一個真正的極簡主義者是不會買奢侈品的。極簡主義所推崇的是具有較高質量，優良做工，物價對等的優質商品。
那麼，使用劣等品會有什麼後果呢？
劣等品品質欠佳消耗過快，雖然一時貪便宜省了錢，但這樣的劣等品卻在完全發揮符合售價的價值之前就已經損壞，在另一種意義上造成了當事人的損失。同時使用劣等品也會對使用者造成心情上的不快感，劣等感，影響其形象。所以說，使用劣等品是一種百害而無一益的行為。
不論是衣服還是手機，抑或是其他的什麼，都不要貪便宜買些爛貨，因為那不僅會造成你的損失，甚至還會影響你自身的價值。
綜上，做到了只買真正有價值的東西以及不買垃圾這兩點以後，你就已經算是一個合格的“極簡主義者”了。
不光是生活上的“斷舍離”，更要有心靈上的“斷舍離”
做到了“買東西”和“扔東西”的斷舍離以後，其實咱們還有一個進階，那就是心靈上的“斷舍離”。
其實心靈上的“斷舍離”與實際生活上的斷舍離大同小異，同樣是要在在“納入”與“排出”上下功夫。
咱們總說現在的生活過得不快樂，缺少樂趣。但咱們好好想一想就會發現，並非是生活的樂趣變少了，而是咱麼對“樂趣”已經麻木了。
進入高度的信息時代以前，咱麼可能在報紙上看見個葷笑話都開心半天，但現在呢？讓你坐在高級電影院裡看幾十億砸出來的電影你都要挑三揀四，看完甚至還會挑一挑哪不好，還可能說一句“破電影真無聊”。
但與其說是電影無聊，不如說是信息的過度膨脹沖垮了咱們的神經。就彷彿一種蟑螂藥用的多了蟑螂就吃慣了，信息高度爆炸的近十年中，雖然大家都過的很嗨每天都能從網絡資訊瞭解到很多東西，但一旦像現在一樣到達了極限，就會對各種信息和娛樂感到乏味，因為沒有辦法感受到以前的那種不斷加深刺激的體驗，所以產生了一種“信息疲勞”。
而我們現在體會到的對各種事情都興趣缺缺就是這種“信息疲勞”所帶來的負面影響。特別是天天給大家寫文的小編也對此深有體會，一樣的話題放在幾年前的話可能大家都覺得新鮮，但放在現在都沒人看...
小編現在只能想方設法在內容等多方面標新立異的寫文才能吸引到大家的眼球（小編好難啊）。
而要解決這樣的“信息疲勞”所帶來的負面影響，最有效的就是心靈上的“斷舍離”了。減少信息的接受量，精選自己要接受的信息，這樣就能夠很大程度的避免“信息疲勞”，還能夠獲取最為新穎有意義的情報。
同時，擯棄沒有必要的社交，省略沒有必要的人際關係，也是一種十分必要的“斷舍離”。當然關於什麼樣是有用的什麼樣是沒用的就需要大家自己判斷了，畢竟每個人的標準都各不相同。
除此以外雖然還有很多能夠探討的“斷舍離之道”，但礙於篇幅問題咱們就留到以後有機會再說吧。
最後咱們再把重要的事情說三遍：“別買垃圾”，“別買垃圾”，“別賣垃圾”。
通過“扔東西”入門“斷舍離”，通過合理的“買東西”進階“斷舍離”，最後摸索自己在精神領域獨一無二的“斷舍離”精神，你會發現人生的一切都會改變。
小編是一個在“斷舍離之道”上摸索了7年的極簡主義者。
如果你也有在極簡主義上的心得或是對這方面的疑問歡迎留言與大家一起探討~
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