大河漢子

時讀三國，只知追隨故事情節，不懂得分析歷史形勢及人物特徵。那時覺得，在魏蜀吳三足鼎立的三位領袖級人物中，劉備是最沒有才能的 。如果沒有諸葛亮、關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠等一干人傑忠貞不二的生死相隨，劉備憑什麼能建立蜀漢政權？還有就是：在《三國演義》裡，劉備哭了N次，暫且不說他出於何種動機和目的變著花樣不停的哭。單單一個大男人，動不動就哭鼻子抹眼淚這一點，就讓人覺得寒磣！同時也記住了一句俗語：劉備的江山——哭出來的！　　 年長時翻閱史書，知道演義與史實有很大出入，這才知曉看似懦弱的劉備，實則是個雄才大略的卓越政治家。　　

在天下大亂、英雄輩出、群雄割據的東漢末年，劉備的出道並沒有任何優勢。雖然他自稱是西漢中山靖王之後，可他這個所謂的皇親國戚，實際上連皇室特權的丁點邊都沒沾到，更別說享受啦。　　

劉備少年喪父，家境清貧，甚至連餬口都成問題，孤兒寡母靠織蓆販履維持生計，日子過得那是相當艱辛。也就是說，與袁氏兄弟、孫氏集團及權傾朝野的曹操等一幫有基業、有人脈的權貴相比，皇親寒門的劉備出來闖蕩天下，一開始便輸在了起跑線上，他簡直就是個“一窮二白”的窮光蛋。　　 可就是這樣一位無任何資源和資本的草根，在群魔亂舞、群雄角逐的亂世，能夠憑藉自身的才智脫穎而出，馳騁疆場，割據一方，成就一番霸業，著實不易。　　

劉備的成功，有諸多因素，有機遇、有智謀、更有識人用人馭人的管理才能及優秀的人格品行。　

二　　 劉備三顧茅廬，邀來諸葛亮加盟。這一舉措，可以說是他實施人才戰略計劃最完勝的一步，也是他職業生涯的一次轉機。諸葛亮未出茅廬便預知天下三分，確是奇才。　　

官渡之戰，曹操擊敗袁紹，奠定統一中國北方的基礎。接下來，曹操的計劃是揮師南下，蕩平東吳，吞併荊州，一統天下。面對曹操的強勢進攻，劉備已無立錐之地。這時，諸葛亮出山了，孔明遊說東吳聯合抗曹。雖然此時的劉備仍沒有資本和籌碼與東吳談判做交易，但諸葛亮利用他出色的外交才能，給孫權畫出了魏蜀吳三分天下的願景。孫劉聯合抗擊曹操；“如此則荊、吳之勢強，鼎足之形成矣”。　　

孫權迫於當時的形勢，覺得聯劉抗曹雖是一步險棋，但也不失精妙之算。若成功，不但可以保全東吳之安穩，還可開疆拓土，擴大地盤。孫權權衡利弊決定一搏。於是，孫劉聯盟，憑藉天時地利人和，赤壁之戰大獲全勝。　　 赤壁之戰，為三國鼎立奠定了基礎，也是劉備人生的又一個轉機。劉備得到荊州南部四個郡，又用半個江夏換孫權手上荊州南郡的屬地，即史書上所說的劉備向孫權借荊州。這樣，劉備以荊州為根據地，不斷壯大實力和聲望，先是謀取益州，進而據有漢中，最後確立蜀地，建立蜀漢政權。　　

早在曹操平定荊州時，曹操曾問當時來荊州避難的名士裴潛：“從前你和劉備都在荊州，你認為劉備的才略如何？”裴潛說：“如果讓他盤踞中原，只能生亂而不能治亂；如果讓他乘機守住險要之地，足以成為一方之主。”　　

事實證明裴潛的分析判斷完全正確。劉備的老家在河北涿州，後來卻在成都稱帝。在地理位置上，四川是天險之地。俗話說：蜀道難，難於上青天。盤踞險要之地，劉備開始籌劃經營自己的帝業。　

三　　 在三足鼎立的三支勁旅中，劉備是最弱小的一支。打仗敗多勝少，整天被追殺的到處亂跑，丟妻棄子。在蜀漢政權建立之前，劉備的人生之路可以說是朝不保夕、顛沛流離，就算是過上一段安穩的日子，那也是投奔依附別人。他先後投奔過公孫瓚、袁紹、曹操，依附過劉表。奇怪的是，每到一處，大家都待他為上賓。後來，他身邊聚攏的英才越來越多，文有諸葛亮、法正、龐統，武有“五虎上將”。他們個個都是人中翹楚，卻甘願追隨劉備打天下守江山。這麼多豪傑願意接納劉備，這麼多英才都心甘情願聚集在其身邊，且肝腦塗地至死不渝。這與劉備為人處世的品性密不可分。　　

史書記載：劉備性寬和，寡言語，喜怒不形於色；素有大志，專好結交天下豪傑；《三國志》評價劉備：機權幹略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業。　　 由此可見：劉備性格溫和穩健，善於控制自己的情緒；且為人寬厚、禮賢下士、知人善任：做事有恆心、有毅力，抗打擊力強，折而不饒……這些性格和品行上的特質，造就了他事業的成功。　　

劉備奉行“以人之本”的治世理念。長坂坡戰敗，劉備逃亡，後有十萬百姓緊隨。如此眾多人馬，逃亡的速度很慢，弄不好很快會被曹操的軍隊趕上追殺，有人勸說劉備拋棄他們，輕騎前進，但劉備卻說：“夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！”可見劉備很愛民，也很會籠絡民心。劉備打了敗仗很快便會設法逃走，因為在他看來：勝敗乃兵家常事，今天敗了，明天就可能轉機取勝，但前提是一定要有人在，深得人心。否則，就沒有希望了。所以他吃了敗仗就去投奔別人，以保全實力，待機再舉。　　

劉備在知人善任方面也有過人之處。他信任諸葛亮、重用黃忠、提拔魏延……都顯示了他不同常人的洞析力。劉備臨終前囑咐諸葛亮：“馬謖言過其實，不可大用，君其察之！”然諸葛亮不以為然，委馬謖以重任，讓他去守街亭，結果街亭失了，導致諸葛亮前功盡棄，一敗塗地。　　

劉備強調“德治”、“仁政”。臨終時仍不忘留下遺詔告誡劉禪：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”正是這個“惟賢惟德，能服於人”的基本政治理念，鑄成了劉備一生為人賢德的好名聲好人緣。　　

趙少儼

比較角度不同，答案就不同。

若論雄才大略、稱霸諸侯，曹操更勝一籌;

若論神機妙算、運籌帷幄，孔明更勝一籌;

若論奇計百出、天妒英才，郭嘉更勝一籌;

若論少年英雄、用兵如神，周瑜更勝一籌;

若論詭計多端、明哲保身，賈詡更勝一籌;

若論深謀遠慮、禮賢下士，魯肅更勝一籌;

若論陰險狡詐、深藏不露，仲達更勝一籌;

若論整頓內政、安撫百姓，張昭更勝一籌;

若論制定方針、統籌規劃，荀彧更勝一籌;

若論仁義其表、崢嶸其心，劉備更勝一籌;

若論機智巧辯、明主心思，楊修更勝一籌;

若論天資聰穎、當世神童，曹衝更成一籌;

若論才華橫溢、出口成章，曹植更勝一籌;

若論內心堅韌、不爭為爭，曹丕更勝一籌;

若論過目不忘、能言善辯，張松更勝一籌;

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小海世界

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。在羅貫中所著《三國演義》中，劉備、曹操、孫權、諸葛亮、周瑜、司馬懿、關羽、趙雲、姜維……等等，都可以稱得上是英雄。縱觀這些英雄人物，性格最為複雜，並且能夠集政治家、軍事家於一身者，唯有曹操一人而已。 《三國演義》極力宣揚了劉、關、張的忠義，表現出強烈的“擁劉反曹”傾向，將曹操刻畫成為一個殘暴不仁、玩弄權術、奸詐狡猾的“亂世之奸雄”。作者羅貫中通過汝南許劭、南陽何顒之口，對曹操的一生作了總的定性。儘管如此，他們也不能不承認曹操是“治世之能臣”，“安天下者，必此人也”。用聶紺弩先生的話說，“曹操是實幹家”、“大軍事家”、“傑出的詩人、文學家”，“於所謂‘炎劉’實有大功”；“曹操站的地位高，形象大，方面廣，腦子複雜，非封建史家、世俗說話人及一般聽眾所能理解”。 近年來，隨著《三國演義》、《曹操與楊修》、《曹操與蔡文姬》等影視劇的播出，在社會上掀起了一股較大的“三國熱”。這些影視作品和隨之產生的影評、劇評，對曹操這一人物形象的塑造和分析研究，多受羅貫中所著《三國演義》中強烈的“擁劉反曹”傾向的影響，重在突出其欺君罔上、竊國謀逆、玩弄權術、殘暴不仁、虛假偽善、奸詐狡猾的“亂世奸雄”這一負面，而忽略了他作為傑出的政治家、軍事家這一正面。 為此，筆者在反覆閱讀《三國演義》原著，並結合晉代陳壽所撰的《三國志》和部分學者對《三國演義》中曹操的評述後認為：“亂世奸雄”曹操，性格最為複雜；前雄後奸、前智後愚、前可愛後可恨，一生功大於過；他仍不失為一個傑出的政治家、軍事家。 下面，筆者就從曹操性格的多元化、前後兩期曹操的對比和一生的是非功過、政治家和軍事家曹操三個方面，對羅貫中所著《三國演義》中的曹操這一人物形象進行分析研究，以拋磚引玉、求教於名家指點。 一．曹操性格的多元化。 在《三國演義》眾多的人物中，曹操的性格是最為複雜的，很難用一句話兩句話給他作結論。“奸詐”，可以說是曹操比較突出的性格特徵，但正如“多愁善感”說明不了林黛玉一樣，“奸詐”也遠遠不能把曹操這一形象的豐厚意蘊囊括無餘。 曹操形象複雜性格的出現，是羅貫中有意識的藝術追求。法國文學家雨果說，一個優秀的作家應該有“從正反兩個方面去觀察一切事物的那種至高無上的才能”。羅貫中正是這樣一位作家。他在保持曹操形象的“定性”的同時，寫出了其情感的豐富性和性格內在的複雜性，呈現出多元化的態勢，從而使該形象獲得了真實性、審美性和永久的藝術魅力。 1、鮮明獨特、反差巨大的性格。 在《三國演義》眾多的人物中，曹操的性格最具有典型性，不僅鮮明獨特、而且反差巨大。作品一開始，作者便借用汝南許劭之口規定了這一人物的“主導情感”：“亂世之奸雄”。可貴的是，作者並沒有停留在概念的抽象描述，而是用大量生動的具體描寫賦予這一概念以豐滿可感的血肉。曹操替父復仇進攻徐州時，傳令三軍“但得城池，將城中百姓，盡行殺戮”，“大軍所到之處，殺戮人民，發掘墳墓”，失去了理智的曹操近乎瘋狂，濫殺無辜，顯得特別殘暴不仁，但當他在行軍途中目睹田園荒蕪、百姓流離失所時，卻又動了真情實感；“青梅煮酒論英雄”，曹操對淮南袁術、河北袁紹、荊州劉表、江東孫策、益州劉璋等群雄的評價入木三分，表現出敏銳的目光和過人的膽識，但卻對劉備後園種菜、聞雷失箸的韜光養晦之計毫無察覺，又顯得十分愚頓；曹操一方面極力蒐羅人才，對人才求賢若渴，另一方面卻又嫉妒人才，斬殺聰明過人的楊修；在曹氏集團成長壯大的過程中，曹操屢敗屢戰、百折不撓，充分展示了自己樂觀向上的精神，但“夢中殺近侍”又顯露出內心的狐疑和空虛；曹操有時廣開言路，從諫如流，甚至打了勝仗還要獎賞事前勸阻之人，有時則剛愎自用、無比驕橫，故有濮陽之狼狽，赤壁之敗績；“焚書不問”、“赦免張遼”、“義釋關羽”，曹操的寬宏大度令人歎為觀止，而荀彧、荀攸這些為他立下汗馬功勞的智謀之士稍有冒犯，便翻臉不認人，其氣量之狹窄簡直令人不可思議……人物就是這樣在時空的變遷中，展現著自己的豐富側面。這些乍看起來互不見容的側面融為一體，形成了曹操多姿多彩的性格世界。 作者在寫出曹操諸多性格鮮明而巨大的反差的同時，還提供了形成這些反差的真實可信的內在依據。曹操生逢亂世，置身於你死我活的政治舞臺上，較之常人其社會關係更加特殊；曹操有強烈的進取心和權勢欲，有志於“削平天下”，其生存意志比常人更加強烈；曹操的文韜武略，不僅芸芸眾生難望項背，而且當時的群雄即使是劉備、孫權也無法相提並論，不得不曲居其下讓他三分。凡此種種，決定了曹操這個人物既可以建樹重大的德行，也可以製造重大的罪惡，他的性格內部的衝突更加尖銳而多樣，諸多性格之間的辯證內容更加豐富而突出。羅貫中對曹操性格諸元素相反相成的表現，符合生活與人物性格的邏輯，體現著藝術的辯證法。 2、複雜多變、正反交叉的性格。 在《三國演義》眾多的人物中，曹操的性格是最為複雜多變的。以“赦免張遼”這一情節為例，曹操初欲手刃張遼，暴露出易於衝動和氣量狹窄。但聽了劉備、關羽的勸諫，又馬上一改前態，擲劍而笑，並“親釋其縛，解衣衣之，延之上坐”，顯現出驚人的反應控制能力和過人的度量。他愛惜張遼之才是真誠的，但說什麼“我亦知文遠忠義，故戲之耳”就顯得十分虛偽了。這一方面是為了掩飾自己有失風範的醜態，另一方面則是為了抵消劉備、關羽救保張遼的影響。曹操從拔劍到擲劍、從惱羞成怒到笑臉相迎，張遼由階下囚到座上客，是在轉瞬之間完成的，反映了即使是在一件小事上，曹操的性格元素也是表現得異常活躍和豐富的。 曹操的性格之中，反中有正，正中有反，是正反交叉的。曹操攻破下邳，首先想到的是先差人進城安民，穩定民心；擊敗袁紹之後，深感河北百姓之苦，盡免其當年賦稅。這些舉措，不能全以“虛偽”視之，作為一個有著雄才大略的政治家，他與一味殺伐的董卓不同，深知以民為本的道理。但攻冀州時，號令三軍不得騷擾百姓，如有殺人雞犬者，如殺人之罪，“於是軍民震服，曹操亦心中暗喜”，則又見出他愛民的偽善。曹操性格中的“豁達樂觀”，大多表現為胸襟開闊、積極進取、不計前嫌，但赤壁之戰中幾十萬軍隊頃刻間“灰飛煙滅”，不得不率領殘兵敗將落荒而逃，此刻他反而三次大笑，這時的樂觀就是一種強打精神、可笑可憐的自我解嘲了。 再如曹操的“奸詐”，並不是那種雞鳴狗盜式的小聰明、小伎倆，而是包含著很高的智慧，所以有時並不覺得可憎可鄙，而是顯得很機智、巧妙，讓人雖不能心悅但卻能誠服。就連魯迅也說，羅貫中“要寫曹操的奸，結果倒好象是豪爽多智”。以“望梅止渴”為例，說他奸詐、愚弄將士也可，因為梅林畢竟是虛造的幻影；說他機智、愛護將士也可，因為在行軍途中將士缺水口渴的情況下，他巧妙地利用條件反射的原理，達到了將士“不渴”的目的，奸詐中有機智，愚弄中有愛護。其餘事例，如“裝病讒叔”、“刺卓獻刀”、“借頭穩軍心”、“割發權代首”、“跣足迎許攸”等，也是如此。既有奸詐狡猾、虛假偽善的一面，也有機智勇敢、以身作則、求賢若渴的一面。 二．前後兩期曹操的對比和一生的是非功過。 出於正統的需要，在羅貫中的筆下，在後世許多學者的文裡，在文學藝術之中，在舞臺藝術之中，曹操總是得不到半點“好處”，人們對他總是貶多於褒，將他塑造成為花臉式的“大奸臣”。只有現當代大文豪郭沫若等少數學者，敢於站出來為他“叫屈”，替他“平反”。 縱觀《三國演義》中曹操的活動，以赤壁之戰為界，大致可分為前後兩個時期。前期的曹操與後期的曹操比較，前雄後奸、前智後愚、前可愛後可恨。曹操的一生是不平凡的一生，總的說來，功是大於過的。 1、前雄後奸、前智後愚、前可愛後可恨。 前期的曹操雖已開始“挾天子”，但目的卻在“令諸侯”。他此時面臨的主要是與中原各個軍閥的矛盾，所致力的是壯大實力、削平群雄、統一北方。作者在表現曹氏集團由小到大、由弱到強的創業過程中，重在表現曹操的“雄”、“智”和“可愛”。後期的曹操主要處理的是與蜀、吳的矛盾，尤其與以恢復漢室相號召的劉備集團的矛盾更為突出，其最終目的是“掃清四海”，統一天下，取劉漢而代之。此時作者重在表現曹操的“奸”、“愚”和“可恨”。曹操的形象是流動變化的，大致說來，前雄後奸、前智後愚、前可愛後可恨。 作者羅貫中在表現曹操的奸與雄、智與愚、可愛與可恨時，並不是截然分明、純粹平行的，而是交叉混雜、互相包容的。奸是雄者之奸，雄是奸者之雄；愚是智者之愚，智是愚者之智；恨是愛者之恨，愛是恨者之愛。例如曹操大宴銅雀臺時，臣下有勸進之意，他當即宣稱：“身為宰相，人臣之貴已極，又復何望哉？如國家無孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王。或見孤權重，妄相忖度，疑孤有異心，此大謬也。孤常念孔子稱文王之至德，此言耿耿在心。”這些話，當然不無自我開脫、自我粉飾的成分，但他畢竟沒有稱帝，卻是不爭的事實。宋賢評曹操詩云：“雖秉權衡欺幼主，尚存禮義效周文”，對曹操的評價比較恰如其分。這也是曹操“藏奸”的地方。 2、曹操之功。 （1）削平群雄，統一北方。 曹操的發績，是從鎮壓黃巾起義開始的。在鎮壓黃巾起義的過程中，通過招兵買馬、誘降義軍、招降敵將、招降敵兵等手段，網羅了許多人才，擴充了軍事實力。先是高舉“忠義”大旗，矯詔聚集十八路諸侯討伐董卓，然後奉迎獻帝遷都許昌，“挾天子而令諸侯”，逐步削平了袁術、呂布、張繡、袁紹、劉表等割據勢力，統一了北方，結束了北方軍閥割據的混亂局面。 （2）為三國鼎立、三國歸晉奠定了基礎。 曹操統一北方以後，為了解決軍糧缺乏的問題，在北方分兵屯田，興修水利，對北方農業生產的恢復有一定的作用。他用人唯賢，重視人才，敢於打破世族門第的觀念，羅致了許多地主階級中下層人物。他還對那些稱霸一方的地方豪強加以抑制，不至使他們尾大不掉，並採取強有力的措施加強中央集權，削弱地方和軍閥權力。這些舉措，不但鞏固了搖搖欲墜的漢末中央政權，而且使北方的社會經濟得到了迅速的恢復和進一步發展。北方在一個相對較長的時期內，處於和平環境之中，人民得到了休養生息，國力得到了不斷加強，為曹操死後三國鼎立局面的形成和最終三國歸晉天下一統奠定了基礎。 （3）對建安文學的發展作出了較大的貢獻。 曹操是東漢末年傑出的詩人和文學家，對建安風骨的形成和建安文學的發展作出了較大的貢獻。圍繞在曹操的身邊，不僅有王朗、鍾繇、王粲、陳琳等一班文人，更有曹丕、曹植兩個獨具文學天賦的兒子。在他的積極倡導和大力支持下，漢末朝堂文學氛圍十分濃厚，湧現出了中國文學史上著名的“三曹七子”。他的詩歌，氣魄雄偉，慷慨悲涼；他的散文，清峻整潔。在第四十八回“宴長江曹操賦詩”中，他觸景生情，吟出了“對酒當歌，人生幾何；譬如朝露，去日苦多”、“月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，無枝可依”、“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”等美妙的詩句。就憑曹操能詩能文這一點，也是其他三國群雄所難於相比的。 3、曹操之過。 （1）鎮壓起義，充當屠夫。 歷史上許多著名的開國皇帝和英雄人物，都曾鎮壓過農民起義，他們的雙手都粘滿了人民的鮮血。無論是歷史上的曹操還是《三國演義》中的曹操，也不例外。“潁川之戰”，曹操對義軍不分青紅皂白，“大殺一陣，斬首萬餘級”，充當了一個朝廷劊子手的角色。此後，他又跟隨皇甫嵩討張梁，“斬張梁於曲陽”，“發張角之棺，戮屍梟首”，殘酷得連死人也不放過。董卓、王允死後，青州黃巾軍再次起義，曹操與濟北相鮑信負責鎮壓義軍，鮑信戰死，曹操卻“招安到降兵三十餘萬、男女百餘萬口”，並“擇其精銳者，號為‘青州兵’”。曹操不僅靠著義軍的鮮血染紅了自己的頂戴，先是除“濟南相”、任“典軍校尉”，後是封“鎮東將軍”，而且逐步擴大了軍事力量，有了逐鹿中原削平群雄的資本。 （2）欺君罔上，竊國謀逆。 曹操在奉迎獻帝遷都許昌、“挾天子而令諸侯”之後，個人野心和權勢慾望不斷膨脹，最終完全把持了朝堂，控制了漢末中央政權。所有的朝廷大事，從軍事征伐到人事任免，從內政事務到外交聯繫，曹操根本不聽獻帝和朝臣的意見，都是個人說了算。獻帝在曹操的眼裡，不過是一個傀儡、一個“兒皇帝”；朝臣在曹操的眼裡，不過是一個裝飾“門面”的可供自己利用的工具。 曹操在擒殺呂布之後，“威名日盛”，腦海深處便產生了竊國謀逆的念頭，如果不是顧慮“朝廷肱股尚多”，只怕早就“行王霸之事”了。為了觀察動靜，曹操特地邀請天子“許田圍獵”，群臣將校向獻帝齊呼萬歲，他竟“縱馬直出，遮於天子之前以迎受之”，並借天子弓箭不還，自行懸帶。當獻帝深感曹操欺君罔上、有竊國謀逆之心後，隨即密賜衣帶詔，令董承、劉備、馬騰等人合力討賊。事後衣帶詔洩露，曹操誅殺了董承、吉平、王子服等人仍不解恨，連已有五個月身孕的董貴妃也不放過，儘管獻帝和伏後一再哀求，還是將董貴妃勒殺於宮門之外。如果不是程昱即時勸諫，恐怕就連獻帝本人也要被廢黜了。此後，曹操權勢更盛，作威作福，不可一世。只要是曾經反對過他的人，都被他視為眼中釘肉中刺，必欲拔除而後快，馬騰父子三人被誘殺，伏後、伏完“為國捐生”，耿紀、韋晃等“五臣死節”。曹操“名為漢相，實為漢賊”。 （3）玩弄權術，殘暴不仁。 歷史上的陰謀家、野心家都喜歡玩弄權術，曹操更是得心應手，將權術玩弄於股掌之間。壽春伐袁術時，曹軍與袁軍相持月餘，糧食“不敷支散”，曹操便讓管糧官王垕以“小斛散之，權且救一時之急”。管糧官王垕遵令而行，激起了各寨大小將士的憤怒，紛紛傳言丞相欺眾。他暗中派人探得消息，不惜借用毫無過錯的王垕之頭來穩住軍心，平息眾怒。多年來，曹操殺人不眨眼，結下了不少仇家，常害怕被人謀殺死於非命。為了掩飾自己怕死的醜態，便編造謊言，說自己“夢中好殺人”，要左右親信在他睡著後“切勿近前”。當一個大白天忠於職守的近侍替他覆蓋落被時，他便“躍起拔劍斬之，覆上床睡；半晌而起”，假裝吃驚地問“何人敢殺吾近侍？”，還假惺惺地痛哭，命人後葬。曹操的這些舉動，一來是為了證實自己“夢中好殺人”，二來也是為了收買人心替他賣命。當耍弄權術的手段被楊修識破後，為了掩蓋自己的罪行，曹操便藉故斬殺了楊修，讓這個秘密永遠石沉大海，不為人知。 曹操的殘暴不仁，更是讓人觸目驚心。“潁川之戰”，曹操對義軍不分青紅皂白，“大殺一陣，斬首萬餘級”。“報父仇攻徐州”，曹操傳令三軍“但得城池，將城中百姓，盡行殺戮”，“大軍所到之處，殺戮人民，發掘墳墓”。“刺卓逃難”，曹操明知自己錯殺了呂伯奢全家，還要一錯再錯，耍弄陰謀手段將沽酒歸來的呂伯奢揮劍砍死。“殺吉平”，曹操更加顯得無比殘暴，先是將吉平打得體無完膚，然後截去吉平的九個手指，割掉吉平的舌頭，吉平撞階而死後，曹操仍不解恨，還要“分其肢體號令”。“順我者倡，逆我者亡”，成了曹操最大的人生信條。 （4）虛假偽善，奸詐狡猾。 曹操的偽善和姦詐，並不是那種雞鳴狗盜式的小聰明、小伎倆，而是包含著很多的智慧，所以有時並不覺得可憎可鄙，讓人雖不能心悅但卻能誠服。青少年時代的曹操，“好遊獵，喜歌舞，有權謀，多機變”，為了達到我行我素、遊蕩閒逛、逃避責難的目的，他曾“裝病讒叔”，故意挑撥離間父與叔的兄弟關係。董卓進京後獨霸朝綱，廢少帝立獻帝，擅殺朝臣，激起了王允等人的義憤。曹操自告奮勇去刺殺董卓，不料被董卓從衣鏡中窺見拔刀動作，他隨即跪下獻刀，掩蓋刺殺的失敗，“操有寶刀一口，獻上恩相”。董卓雖然見疑，但仍被他瞞過，任他逃脫。其餘典型事例，如“望梅止渴”、“割發權代首”、“跣足迎許攸”等，也都可以證明曹操的虛假偽善和姦詐狡猾。這裡，不再一一贅述。 （5）驕奢淫逸，嫉賢妒能。 歷朝歷代的許多皇帝和英雄人物，一旦他們的根基逐步穩固、事業蓬勃發展到處於欣欣向榮的上升時期，他們便開始驕傲自滿、追求起聲色犬馬和個人享樂來，即使是有著強烈進取心和權勢欲的曹操也不例外。曹操進宛城，見張濟妻美，不惜用甜言蜜語來打動她，“吾為夫人故，特納張繡之降；不然滅族也”，並許以還都後扶為正室，每日與之取樂，不思歸期。其實張繡之降在此事之前，全與張濟妻無涉；曹操本以“妓女”視之，豈有扶為正室之理？以曹操當時的地位，對階下一個弱女子尚且如此，他的貪戀美色和狡詐本色可見一斑。當曹操削平群雄、統一北方、志得意滿時，個人的驕橫無比和剛愎自用便顯露無餘，“宴長江赤壁賦詩”，劉馥只不過指出“丞相何故說出不吉之言”，便惹來殺身之禍，曹操大怒說，“汝安敢敗吾興”，“手起一槊，刺死劉馥”。曹操還在漳河之上修建壯麗無比的銅雀臺，並“廣選天下美女以實其中”，供自己晚年享樂。 曹操嫉賢妒能的典型事例，莫過於“斬殺楊修”。楊修具有過人的聰明才智，“為人恃才放曠，數犯曹操之忌”。曹操築園在門上書一“活”字、塞北送酥在盒蓋上寫“一合酥”三字、夢中殺近侍、曹丕曹植兄弟爭寵鬥智等，都被楊修一一識破，讓楊修所助的一方佔據了上風。曹操雖然在表面上對楊修“稱美”、“喜笑”，但在內心深處卻“甚忌之”，“心惡之”，“愈惡之”，最後在與劉備爭奪漢中的戰鬥中，尋了個“亂我軍心”的藉口，將楊修斬殺了事。可嘆楊修“聰明反被聰明誤”，糊里糊塗地成了曹操嫉賢妒能的犧牲品。 曹操所犯下的過錯，是一個政治家、軍事家在結束軍閥割據、追求國家統一當中所犯下的過錯。曹操的一生，功是大於過的。 三．曹操仍不失為一個傑出的政治家、軍事家。 在東漢末年群雄紛爭的社會動亂中，曹操本來“名微而眾寡”，憑著他的強烈的進取心和權勢欲，憑著他的雄才偉略，一躍成為那個時代的佼佼者，確立了“亂世奸雄”的地位。儘管曹操有這樣或那樣的許多錯誤，但他仍不失為一個傑出的政治家、軍事家。 1、政治家曹操 （1）目光遠大，膽識過人； 作為一個政治家，要在群雄林立的動亂社會中求得生存，佔有一席之地，沒有遠大的目光和過人的膽識是不行的。曹操之所以能夠削平群雄、統一北方，就是因為他具有這樣的目光和膽識。當漢末中央政權處於風雨飄搖之際，曹操大膽採納了謀士荀彧的建議，奉迎獻帝遷都許昌，“挾天子而令諸侯”。此後，他不僅可以名正言順地利用朝廷的名義行事，而且可以逐步擴大自己的地盤，壯大自己的軍事實力。“青梅煮酒論英雄”，曹操通過對當時的群雄逐一進行分析後認為，淮南袁術是“冢中枯骨”、河北袁紹“色厲膽薄，好謀無斷；幹大事而惜身，見小利而忘命”、荊州劉表“虛名無實”、江東孫策“藉父之名”、益州劉璋“乃守戶之犬耳”，他們都不是真正的英雄；只有曹操本人和劉皇叔具備“胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志”的氣質，才稱得上是真正的英雄。這些評價都十分中肯，入木三分。 （2）求賢若渴，重視人才； 曹操非常重視人才，對人才求賢若渴，極力蒐羅，加以重用。在他的麾下，“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，機智深遠，雖蕭何、陳平不及也。張遼、許褚、李典、樂進，勇不可當，雖岑彭、馬武不及也。呂虔、滿寵為從事，于禁、徐晃為先鋒；夏侯敦天下奇才，曹子孝世間福將”，正是這些文臣武將的運籌謀劃和拼死戰鬥，才使得曹操的勢力逐步擴大，最終削平了群雄、統一了北方。曹操宛城徵張繡時，見張繡的使者賈詡才思敏捷，“應對如流，甚愛之，欲用為謀士”，賈詡以不棄張繡婉言相拒，他亦不為過，反待之甚厚。官渡之戰期間，袁紹的謀士許攸來投，曹操“方解衣歇息，聞說許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎”，“遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入”，“先拜於地”。以曹操當時貴為丞相的地位，對投誠自己的布衣謀士尚且如此，這種識才、愛才、重才之心，可見一斑。 （3）胸襟開闊，豁達樂觀。 在《三國演義》眾多的人物中，若論胸襟開闊、豁達樂觀，曹操當首屈一指。”白門樓呂布殞命”一回中，曹操擒住張遼，本打算親手殺了他，但聽了劉、關的勸諫，馬上一改前態，擲劍而笑，並“親釋其縛，解衣衣之，延之上坐”。張繡降而復反，曹操幸虧典韋死拒寨門，才得以保全性命，其長子曹昂、愛侄曹安民也死於亂軍之中。脫險後，曹操設祭祭奠典韋，“哭而奠之”，並對諸軍將士說，“吾折長子、愛侄，俱無深痛；獨號泣典韋也”，結果，“眾皆感嘆主公之愛士，過於親子”。關羽降漢不降曹後，曹操待之甚厚，不但賜與府第給關羽和劉備兩位夫人居住，還贈與關羽異錦戰袍、赤兔寶馬、美女金帛。關羽得知劉備確切消息,封金掛印護嫂尋兄，曹操“叱退蔡陽，不令追趕”，並親自為關羽送行，贈與路資錦袍。關羽“千里走單騎”，“過五關斬六將”，曹操也不深究。官渡之戰後，發現了大量“許都及軍中諸人與紹暗通之書”，曹操“命盡焚之，更不再問”，足見其開闊的胸懷和豁達的氣度。 2、軍事家曹操 （1）軍紀嚴明、愛護百姓。 曹操治軍素以“軍法甚嚴”著稱，對百姓也頗為愛護。宛城徵張繡時，正值麥熟之期，曹操下令“大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，並皆斬首”，於是“官軍經過麥田，皆下馬以手扶麥，遞相傳送而過，並不敢踐踏”。夏侯敦所領青州之兵“劫掠民家”，于禁領兵“於路剿殺，安撫百姓”，青州之兵誣告于禁謀反。曹操查明真相，不僅懲責了夏侯敦治兵不嚴之過，而且對於禁大加褒獎，“賜以金器一副，封益壽亭侯”。攻冀州時，曹操曾號令三軍不得騷擾百姓，“如有殺人雞犬者，如殺人之罪”；平定冀州後，又下令盡免河北百姓當年租賦。這其中雖有偽善的一面，但更多的卻是愛民之舉，畢竟老百姓得到了實惠。 （2）豪爽多智，指揮若定。 曹操的機智，在《三國演義》中可以與諸葛亮相提並論。就連魯迅也說，羅貫中“要寫曹操的奸，結果倒好象是豪爽多智”。曹操“濮陽詐死破呂布”、“安眾設伏破張劉”、“抹書間韓遂”、“望梅止渴”、“割須棄袍”等，無不體現了他過人的智慧。 曹操的指揮才能，在《三國演義》中也是屈指可數的。在削平群雄的大小戰鬥中，曹操總是指揮若定，勝不驕，敗不餒，屢出奇計，或轉敗為勝，或化險為夷。 （3）身先士卒，以身作則。 曹操多年征戰，不避箭矢，不避斧鉞，常常親自領兵上陣，與群雄廝殺，曾被兵卒所擒，被徐榮射中肩膊，被馬超追殺得“割須棄袍”。他的身先士卒的表率作用，激勵了全軍將士莫不死戰，最終削平了群雄，統一了北方。 曹操的以身作則，要數“割發權代首”這一事例最為典型。宛城徵張繡時，曹操驚馬踐壞了大塊麥田。他“隨呼行軍主簿，擬議自己踐麥之罪”，“即掣所佩之劍欲自刎”。最後還是郭嘉以《春秋》之義勸阻，免死“割發權代首”，並“以發傳示三軍”。 （4）善於總結，著述頗豐。 在長年的軍事生涯之中，曹操積累了豐富的軍事經驗，形成了系列的軍事理論。《三國演義》中的曹操著有《孟德新書》，歷史上的曹操著有《孫子略解》、《兵書接要》。 綜上所述，“亂世奸雄”曹操，性格最為複雜。前雄後奸、前智後愚、前可愛後可恨，一生功大於過。他仍不失為一個傑出的政治家、軍事家。

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三國演義中雄才大略第一人當屬曹操。做一個很簡單的對比你就知道為什麼了，比較東漢滅亡後的三國時期和唐朝滅亡後的五代時期，東漢末年正是有了曹操這個大英雄的出現才使黃河流域的廣大民眾免受更大的災難；而唐末五代時期正是沒有曹操式的大英雄，連史書上也說廣大民眾在五代暴君的暴政下呻吟 不管是從還是歷史看,他都稱得上是英雄. 能用人,能出謀,能治國,甚至能吟詩作賦,這是何人能比的啊! 你之所以覺得在中曹操奸詐,陰險,是因為作者的階級侷限,作者有著極強的王權思想,故而把劉備描寫得似乎真該做皇帝.孫行者說得好:皇帝輪流做,明年到我家. 你漢獻帝不行,我有本事,自當為天下百姓做皇帝!曹操的雄才大略是非劉備,孫權之輩能比的. 曹操是英雄,有才華,有統治力,古代中國北方一直受遊牧民族的騷擾和侵襲,但在曹操時期,北方中國人更加好戰,遊牧民族不敢來襲,曹操穩定住了北方,諸葛亮派關羽在華容道放走曹操就是為了避免北方大亂,不讓匈奴人得到中原,可見曹操的能力.而在一千年後,中國被侵略者契丹,女真,蒙古統一,可謂恥辱.曹操敢於在紛亂的東漢末挺身,欲使鬆散的中原重回統一,東漢末皇族和政府極為腐敗,曹操的出現能使中華民族重回強大.當然誰強誰就有資格,只有強者才能登上歷史的舞臺,我們有誤區認為統治天下的只有皇族,我們實際上需要的是強大,有能力的統治者,他能讓我們不受欺負.此外,曹操還很有個性,中華民族很固執,但的確缺乏個性,曹操值得肯定.後人對曹操的評價不準確,後人建立的王朝當然可以對之前的歷史肆意更改。其實曹操從歷史貢獻來講，還是第一雄才大略之君主。

照天娛樂小哥

對於《三國演義》這個電視劇，新老版本我都看過！

我最喜歡的人物有兩個，其中之一是臥龍先生——諸葛亮，他是三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。

諸葛亮一生的事蹟很多，其中初出茅廬、赤壁鬥智、定鼎荊益、先主託孤，北伐中原等被世人傳頌！諸葛亮的代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等。發明木牛流馬、孔明燈等。並且還改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

另一個就是曹操，曹操的《薤露行》裡曾寫道：“軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽於北方……”這一段正是描寫的初平元年，袁術等人共推渤海太守袁紹為盟主，曹操任代理奮武將軍，參加討董軍的境況，雖然集結了大量的部隊征討董卓，但“勢利使人爭，嗣還自相戕”，諸軍之間發生摩擦，內部發生矛盾，看似龐大隊伍就是一盤散沙，為了各自的利益，彼此相望不出手，這樣的征討有何意義?見此形勢，曹操不起兵都對不起人民群眾了。

初平二年，曹操在東郡大敗於毒、白繞、眭固、於扶羅等，袁紹表其為東郡太守。次年，助袁紹打敗劉備、單經及陶謙諸軍。次年夏，曹操再徵徐州，略地至東海。在隨後的幾年時間裡，曹操開始擴展自己的勢力和發展自己的軍隊力量，他幾次追殺呂布，無果，卻破定陶、庸丘等，平定兗州，所過之地都成為他的地盤。建安元年，曹操迎漢獻帝，討伐張繡，東征袁術，逐鹿中原。

午後摘錄本

如果說綜合智謀，誰可以與司馬懿相提並論？郭嘉公認計謀第一，這是事實。諸葛孔明政治第一，這也是事實。但是論綜合能力，司馬懿第一。看得出來，提問人對三國有一定了解，魯肅早於諸葛亮提出天下三分，但是此三國非彼三國。魯肅的三國與諸葛亮的隆中對是不一樣的，謀定的天下格局是有差異的。在荊州劉表的問題是兩者最大的差異。諸葛亮並沒有侵權。 再換句話說，不管是在三國演義中還是三國志中，司馬懿在軍事上絲毫不遜於諸葛亮。有人說郭嘉，的確郭嘉是謀略最容易別人忽視的，但是在三國演義前面部分有對郭嘉的描述，他也是曹操唯一一個死去而使曹操真正傷感落淚的人，可見其實力。但是我又要說，郭嘉好比現在的麥蒂，是天才，承認他無比鋒芒，但是他究竟發揮多少？一個英年早逝的人，即便他擁有天下第一的能力，那也是空談而已。郭嘉在政治上並沒有什麼大的建樹。

風火影音時代

我認為曹操是最為雄才大略的人！！

為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。大家好，我是原創作者小狄說三國，每天為大家更新一些三國小故事。

曹操，世人給他的標籤就是多疑，陰險，狡詐，也有人給他戴的帽子是亂世梟雄；我們後人從公平的角度給出的是，在治理國家方面有獨特的見解，在帶領軍隊方面也有自己的特色。說他多疑，是因為曹操是個很不容易相信別人的人，你就是事事順著他說，按他說的做，你也不一定就得到他的信任；陰險就是他常常不走尋常路，很多的怪招，讓你在他的掌控下進行。亂世梟雄就是大家認為能夠在那個諸侯亂戰的年代，能夠鼎足而立一方，就已經是了不起的人物了。我們不得不承認曹操比我們常人都想得遠，想得周到，在都認為當時自己有本領統一天下的時候，大家想的是如何打敗對手，如何把對手置於死地。

曹操也有這樣的想法，但是他卻不走尋常路，繞開了大家都認為的法子，打起了皇帝的主意。他認為，皇帝雖然不怎麼樣英明，但畢竟是皇室，其他人造反，他就可以打著天子的旗幟去征討，令其他膽小的諸侯不敢造次，無形當中就去掉了一半的反對勢力和對手，他才得以不斷地以朝廷名義消滅了一個又一個的對手，為自己的稱霸事業清除了一個又一個的障礙。這些謀略並不是誰都知道，誰都會用，可以說他的對手就沒有發現，或者發現了，但是卻沒有明白政治和軍事的關係，對於這樣的曹操，我們後人也是佩服。除了我們佩服，其實還有個人對曹操也是很讚賞，那就是司馬懿。

司馬懿在當時也算是個奇才，他對自己的看法也是很高，諸葛亮對他也是很讚賞，司馬懿也是個有著理想的人，只是在那個時候，社會不安定，看不到出路。在當時的力量中，三分天下已成定局，能夠統一中原的曹操的勝算最大，這個是司馬懿的想法。再者，當時蜀國已經有了諸葛亮，吳國有周瑜，所以，他就不能再去，那裡已經有出計策的人了，再去就顯現不出自己的水平了，顯現不出水平，就不會得到重視，就不會得到領導的提拔，當然也就沒有多少話語權。像自己這樣的人，如果沒有了話語權，那在做任何事情的時候就會受到權力的限制，那做起事情來就有限制了。因此，經過權衡，去曹操這邊是最明智的。

曹操早就聽聞司馬懿的大名，便把他弄到自己的麾下來做事。對於司馬懿，曹操並沒有特別的信任，雖然他愛才，但還沒有到是個才就掏心掏肺的程度。曹操並沒有給司馬懿太大的官職，因為他從司馬懿的眼神中看出這個人並不安心做一個下屬，沒有人會喜歡時刻覬覦自己位置的部下的。不過，這個人才也不能被對手給搶了去，那就讓他輔導自己的孩子吧，曹操對自己很自信，認為自己文韜武略樣樣在行，但是擔心後輩，讓司馬懿給自己的孩子做老師，既可以時刻看著他，也可以讓自己的子孫後代受益，一舉兩得的事情。

反觀司馬懿，不愧是諸葛亮都佩服的人，對於曹操對自己的用心，他已經有所察覺，因此也儘量把自己的鋒芒藏起來，不顯露於外，幾次躲過了曹操的明裡暗裡的試探。好好地做自己的老師，為曹丕出點子，但是卻讓人感覺這是曹丕的主意，曹丕也為了顯示自己的才能，從不對人說這是司馬懿的功勞。司馬懿安安靜靜地，就像一個平民百姓，對於一些體力活也是自己去幹，給曹操一個忠臣的外表，再加上曹丕的極力維護，因此，曹操想殺了司馬懿，也沒有如願。

在幾次想殺司馬懿沒有成功後，曹操也就放棄了殺司馬懿的想法，感覺反正司馬懿就是一個普通人，還能活多久呢,自己的子孫後代已經有了，還年輕，司馬懿就是想發揮能力，到時候人老體衰，也沒有能力去從曹姓手裡改朝換代了。這一點，曹操是從遠處著想的，縱使司馬懿再厲害，終究也逃不過時間，他會老，會死，但是後輩希望大的很呢，司馬懿怎麼會熬得過他們呢？不過，奸詐如曹操也失算了，他的兒子孫子竟然生命週期如此短。最終，他辛苦創下的江山，到了最後還是拱手讓給了他人——司馬懿。

小編認為，司馬懿也是聰明人，憑著他的智慧已經猜到曹操不重用自己的原因，因此，他才盡力放下身段，放下尊嚴，把自己包裹的就像一個毫無用處的皮囊飯袋。可以說司馬懿對曹操的感情是複雜的，既佩服曹操在處理事情方面的不拖泥帶水，另一方面又對自己的安危著想，害怕自己成為曹操懲戒他人的工具，所以，他審時度勢，用裝瘋賣傻換得自己暫時的安寧。上天都在幫助司馬徽，曹操的幾個兒子和孫子們竟然短命。最終，司馬懿瞧準了機會，一舉拿下首都，最終把別人的果實為自己所用。

為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。本文是水城流星的個人觀點，感謝大家的閱讀。讀者您的看法是什麼呢，歡迎在下方留言交流。

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曹操當然是雄才大略的英雄呀。

做一個很簡單的對比你就知道為什麼了。

比較東漢滅亡後的三國時期和唐朝滅亡後的五代時期，東漢末年正是有了曹操這個大英雄的出現才使黃河流域的廣大民眾免受更大的災難；而唐末五代時期正是沒有曹操式的大英雄，連史書上也說廣大民眾在五代暴君的暴政下呻吟 不管是從還是歷史看,他都稱得上是英雄.

能用人,能出謀,能治國,甚至能吟詩作賦,這是何人能比的啊! 你之所以覺得在中曹操奸詐,陰險,是因為作者的階級侷限,作者有著極強的王權思想,故而把劉備描寫得似乎真該做皇帝.

曹操的雄才大略是非劉備,孫權之輩能比的. 曹操是英雄,有才華,有統治力,古代中國北方一直受遊牧民族的騷擾和侵襲,但在曹操時期,北方中國人更加好戰,遊牧民族不敢來襲,曹操穩定住了北方,諸葛亮派關羽在華容道放走曹操就是為了避免北方大亂,不讓匈奴人得到中原,可見曹操的能力.而在一千年後,中國被侵略者契丹,女真,蒙古統一,可謂恥辱.曹操敢於在紛亂的東漢末挺身,欲使鬆散的中原重回統一,東漢末皇族和政府極為腐敗,曹操的出現能使中華民族重回強大.當然誰強誰就有資格,只有強者才能登上歷史的舞臺,我們有誤區認為統治天下的只有皇族,我們實際上需要的是強大,有能力的統治者,他能讓我們不受欺負.

曹操還很有個性,中華民族很固執,但的確缺乏個性,曹操值得肯定.後人對曹操的評價不準確,後人建立的王朝當然可以對之前的歷史肆意更改,他們的確也是這麼做的,人們對曹操的評價也隨著錯誤的歷史評價而改變,《三國演義》和《三國志》就是以個人意志撰寫的，他們詆譭曹操，誇大了諸葛亮的才華，諸葛亮給劉備的確進言過，比如赤壁時期，但諸葛亮是以學士和房客的身份進言的，劉備的房客很多，古代的政治家都有許多房客，諸葛亮被劉備派去做過御使，但始終沒做過丞相，可見《三國演義》的虛構成分很多，其他的誇大也有很多。我們總是為失敗者惋惜，詆譭成功者，曹操就是一個。

嶷頂少爺的影視賞析

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我認為三國演義最具雄才的是曹操，據史書記載：建安初年，劉備曾投靠曹操，因其深得人心而頗受曹操敬重。曹操的謀士們認為此人往後將成為曹操的大敵，建議將其殺掉。曹操認為“殺一人而失天下心不可”因而未允。不久，漢獻帝認劉備為皇叔，拜他為將軍，封他為侯，劉備的名聲更大。曹操的謀士們便再次建議除掉劉備，曹操仍然不允。後來，劉備借出兵作戰之機，離開曹營，另樹一幟，終於成為曹操的大敵。

後來，曹操又偶遇與劉備失散的關羽，英雄相惜，曹操更是禮遇有加甚為敬重。但關羽身在曹營心在漢，曹操便派人詢問，關羽回答說：“我知道曹公對我很好，但我受劉將軍之恩，誓以同生死、共患難。我只有立功報答曹公後離去。”果不其然，關羽為曹操殺了袁紹手下的名將顏良後，謝絕了賞賜，拜書告辭。謀士們對曹操說：“與其放虎歸山，不如追而殺之，以絕後患。”曹操說：“不忘故主，來去明白，真丈夫也。汝等皆為效之。”不但不下追殺令，反而親率左右數十人，騎馬追上關羽，給關羽送行。

曹操不殺劉備，禮送關羽這一經典的歷史故事，從一個側面反映了曹操的雄才大略。 在群雄逐鹿的時代，曹操深知“得人者興，失人者崩”的為政之道。一方面他“挾天子以令諸侯”，另一方面他廣羅天下人才，為我所用，一張一弛可謂誠招天下。

古人云：哀莫大於心死。曹操不願“殺一人而失天下之心”，真不愧為三國的首推英雄！

王小白OoO

當屬劉備。

首先，關羽、張飛、諸葛亮能耐都不小，為什麼自始至終都死心塌地跟著劉備呢？直到白帝城託孤，都是這樣。這說明什麼問題呢？劉備不是硬件厲害，他有大家察覺不到的很厲害的軟件。這個軟件就是我們生活當中經常說的聯絡溝通感情。怎麼能夠籠絡住人心，控制住別人？劉備有這樣的東西。這種東西作為權謀來講，羅貫中沒寫得太明白，有這麼多能人追隨，劉備的能耐絕對小不了。紀連海老師認為劉備不適合當老大，他覺得劉備身上的缺點太多了。

而且，有一些缺點是致命的，比如說當老大首先年齡得大，他在劉、關、張三個人裡面其實排老二。這時就有人說了，關羽雖然年齡比劉備大，但關羽老年痴呆不認道。為什麼呢？關羽過五關斬六將中的五關分別是東嶺關、汜水關、滑州古渡口、滎陽和洛陽。他過五關斬六將為的是什麼？河北尋兄，找劉備，去冀州袁紹那兒，在許昌的北邊。但是洛陽在許昌的西邊，所以說關羽不認道。明明要去河北尋兄弟，就應該往北走，往西邊去千嗎？拐來拐去錯殺了六將，這不是老糊塗了嘛！

紀連海老師認為關羽直接往北走就可以了。他往西扎一下子，發現自己錯了，又往東南方向扎去了，到了東南之後發現不對，原來我哥在北面，所以才又回去了。他認為這只是關羽的小瑕疵，瑕不掩瑜，關鍵是關羽要人有人，要個子有個子，要武功有武功，要文采有文采。他還是認為關羽比較適合做老大。我覺得人的能耐的大小，不能按照年齡來區分。過去甘羅十二歲當宰相，這樣的少年得志不是比多數年長的人都強嗎？現在咱們談戀愛也都講，身高不是距離，年齡不是界限。

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