新疆和田玉籽料
一直以來，玉在中國人心目中象徵著聖潔、高貴、美麗、堅貞。中華民族對玉的喜愛，遠遠超過世界上任何民族。
和田玉作為中國玉文化的主流玉料，因其具有溫潤瑩潔、縝密細膩的出眾特性，幾千年來更是倍受追捧，一直受到人們的推崇和熱愛。
新疆和田玉籽料
但是在現代玉石收藏中，我們經常可以聽到諸如“和田玉俄羅斯料”、“和田玉青海料”甚至“和田玉韓國料”等等玉石名稱。
難道說大名鼎鼎的“和田玉”居然不是產自新疆和田地區嗎？還是有其他地方的玉石在故意“冒充”和田玉？這究竟是怎麼回事呢？
要想清楚的解釋上述問題，我們首先要明確一個重要的概念，那就是什麼叫“和田玉”。
新疆和田玉籽料
一直以來，在很多人的概念裡，習慣顧名思義地將和田玉理解成“新疆和田出產的玉石”。
這種從古至今延續下來約定俗成的稱謂，儘管具有一定代表性，而且長期以來已逐漸為大家所接受和習慣，但是如果從現代寶玉石礦物命名的角度講，卻顯的不夠嚴謹。
因為在中國傳統玉文化中，“玉石”的定義本身就非常寬泛和模糊。
東漢許慎《說文解字》中稱：“石之美者為玉。”
各種玉石
在這種“美石為玉”的寬泛定義中，各種具有玉石特性和部分玉石特性的礦物都可以稱之為玉，比如閃石、輝石、蛇紋石、方解石、石英石等等。
而這種傳統文化中的廣義“玉石”定義，使得玉石標準的區分出現了很大難度。因為各種礦物成份不同的“玉石”，相互間不具備可比性。
保山南紅瑪瑙吊墜
比如石英類礦物普遍具有較高的硬度和透明度，如果僅憑這兩項指標，石英類礦物基本可以秒殺大部分玉石，但是我們能因此就將其認定為品質最佳的玉石嗎？
當然不能了！
這說明只憑傳統觀念中的“美石”標準，是遠遠不足以表達玉石的品質特徵和深厚內涵的。因此，僅以傳統定義下的“玉性”和“美觀”來界定玉石，顯然是缺乏科學依據的。
新疆和田玉籽料
事實上，隨著中國玉文化的發展，智慧的古人也意識到了這個問題，儘管“美石”都叫“玉”，但這些“玉”的品質卻明顯不盡相同。
同時，通過長期的實踐和不斷的摸索，古人逐漸總結出崑崙山一帶產出的“玉”，品質更為出眾，因此逐漸開始以玉料產地來命名玉石，旨在區分各種玉石原料的玉質特徵。
因此古代出現了岫巖玉、南陽玉和藍田玉等玉石名稱，這些以產地命名的玉石，均出自當時玉石原料較為集中的各大玉石產區。
漢武帝荗陵出土西漢四神紋藍田玉鋪首
但是問題又來了，這種以產地來命名的玉石的方法，同樣存在一個問題，那就是這種命名方法，只能體現玉石的產地特徵，卻無法體現玉石的礦物特徵。
比如說新疆和田地區，除了出產真正意義上的透閃石質和田玉，同時也出產大量的直閃石、蛇紋石、大理石和石英石等礦物。
我們能僅憑這些礦物具有一定玉石特性，並且是“新疆和田出產”，就全都將其稱為“和田玉”嗎？
當然也不能了！
新疆和田玉籽料
新疆和田玉籽料
比如在新疆和田籽料產區，有一種與和田籽料高度相似的礫石，因其外形與和田籽料非常相近，一般人很難將其與和田籽料區分。
這種礫石的礦物成份具有多樣性的特點，其中有的是石英岩、大理岩，有的則是蛇紋石、白雲岩。
因其外形非常接近和田籽料，常讓人誤認並鬧出笑話，所以這種礫石被當地維族朋友戲虐地稱為“卡瓦石”，“卡瓦”是維語中“傻瓜”的意思。
很像和田黃沁籽料的“卡瓦石”笑佛吊墜
因此這種以產地命名玉石的方法，同樣存在著一定的缺陷。
尤其是在全國玉石產地為數眾多的情況下，這種命名方法非但不能清晰地表現出玉石特徵，反而容易造成混淆。
那麼麻煩了，一方面既不能按傳統的“美石”標準來命名玉石，另一方面又不能按照“產地”方法來為玉石冠名，那麼這些承載著傳統文化的美麗玉石，究竟該叫什麼名字呢？
新疆和田玉籽料
我們知道，地球上的岩石如果按照現代礦物學分類的話，最終只分為三類，即：岩漿岩、沉積岩和變質岩，任何岩石都跑不出這三個範圍。
這說明只有按照科學的礦物分類標準來命名，才是最理想、最適合的玉石命名方法。
崑崙山脈
因此，按照現代國家寶玉石命名標準，在國標《珠寶玉石名稱》（GB/T16552-2003）中，將主要由透閃石礦物組成的玉石統稱為“和田玉”。
換句話說，只要是主要礦物成分由透閃石組成的玉石，都是“和田玉”。
這也就意味著“和田玉”這一稱謂並非特指新疆和田出產的玉石，而是泛指所有這一類礦物成份的玉石。
新疆和田玉籽料
今天我們已經知道，閃石類礦物在全球分佈非常廣泛，但是從閃石類礦物成礦發育情況來看，分佈在新疆和田地區崑崙山脈的閃石玉礦玉質最為優秀。
尤其是新疆閃石玉在特殊產狀下形成的“籽料”，經過大自然千百萬年的“自然選礦”，其玉質更為精良，是世界公認最優質的閃石玉資源。
和田玉籽料產狀成因示意圖
因此，儘管按照現代寶玉石命名標準，所有主要礦物成份為透閃石的玉石都叫“和田玉”，但是人們為了區分玉質較為出眾的新疆和田玉，將這種以礦物成份命名的“和田玉”稱為“廣義和田玉”；
同時，將新疆和田地區出產的和田玉，稱為“狹義和田玉”。
新疆和田玉籽料
在中國歷史上，有文字記載的新疆和田玉的採集可以追溯至西漢時期。
在漢武帝劉徹時代（公元前156年——公元前87年），隨著張騫出使西域，不僅開拓了著名的“絲綢之路”，同時發現並引進了新疆和田玉料。
對此，西漢史學家司馬遷在《史記》中記載道：“漢使窮河源，其山多玉石。”
這也正是歷史上有文字記載的新疆和田玉被引進中原的重要時間節點。
西漢時期張騫出使西域路線圖
從此以後，大量優質的新疆和田玉料進入內地，一方面從根本上推動了漢代玉器的蓬勃發展；另一方面確立了和田玉在中國玉器發展史上的主流地位。
漢代以後，中國玉器的主流玉料大多來自新疆和田地區，但是當時產自新疆和田地區的玉石，卻並不叫“和田玉”。
在中國古代，和田玉因其原生玉礦出自崑崙山脈而長期被稱為“崑崙玉”，後來又因這一地區位於“于闐國”境內而被稱為“于闐玉”，直到清光緒九年（公元1883年），清政府在新疆設立了和田直隸州，從此才開始被稱為“和田玉”。
清乾隆白玉羊首瓜瓣杯
值得注意的是，受古代生產力水平的制約，從漢代開始，來自新疆的玉石原料僅限於和田玉籽料和山流水料，和田玉山料的開採在當時尚無法實現。
直到將近兩千年後的清代乾隆年間，歷史上有文字記載的新疆和田玉山料的開採才開始出現。
清乾隆白玉海屋添籌宮扇
隨著中國玉文化的不斷髮展，現代和田玉的分類要遠比古代更為複雜。
和田玉按照產狀可分為山料、山流水料、籽料和戈璧料；按照產地可以分為新疆和田玉、俄羅斯和田玉、青海和田玉、韓國和田玉和加拿大和田碧玉等等；按照原生礦物顏色又可以分為紅、黃、白、黑、青等五種主色調。
但是這些琳琅滿目的和田玉品種，因其主要成份均為透閃石質礦物，所以它們都有一個共同的名字——和田玉。
新疆和田玉籽料
筆者個人認為，儘管現代國標寶玉石名稱解釋並規範了和田玉，並從一定程度上平衡了和田玉的“產地特徵”和“礦物特徵”，但事實上這一命名方法仍然存在一定的問題。
即：對和田玉的礦物描述不夠全面。因此容易造成大多數人的概念混淆，比如和田玉韓國料，儘管其礦物成份符合和田玉的國標定義，但從玉質上來講，韓國料相比新疆和田料實際存在較大的差距，二者的市場價格也相差懸殊。
畢竟“和田玉”這一玉石名稱在中國歷史上出現僅僅一百多年，現代科學的玉石命名應當既要尊重歷史，又要講求嚴謹，而且絕不應當拘泥於條條框框。
在明確玉石礦物特徵的前提下，同時也要突出玉質和產地，這樣會讓更多人更為清晰地瞭解不同產地玉石的綜合特徵。
新疆和田玉籽料
比如可以將主要成份為透閃石質的玉石就稱為“透閃石玉”，但在礦物名稱基礎上前綴產地，如：和田透閃石玉、青海透閃石玉、俄羅斯透閃石玉等等。
這樣不僅標明瞭玉石的主要礦物成份，同時還可以利用產地對不同玉質特徵加以強化和細分，而這樣的名稱表述似乎更為清晰和直觀，也更有利於中國玉文化的推廣和普及。
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