古代的秀才相當於現在什麼學歷?

郭林視頻


古代秀才、舉人、進士等稱號與現在的學歷有相似之處,也有很大不同。很難一一對應。要說明白這個問題,要從古代的教育制度與現在的教育制度的不同說起。

談教育自然要從學校談起。古代的學校與今天的學校在性質上差不多,也分兩類,一類稱官學,一類稱私學,也就是所謂私塾。而在今天,這兩類學校分別稱為公辦學校和私立學校。

為什麼我們在講秀才之前先要說到學校?因為,學校是培養人才的地方,秀才、舉人、進士等等是選擇人才的等級。如果不從學校入手,這些名詞是不可能真正講明白的。

古代學校與現代學校最大的不同在於,現在學校的目的在於培育和提高人的全面素質。而古代的學校,培養的是國家的管理人才。人的素質培養是全方位的,既包括社會科學的方面,也包括自然科學的方面。所以,現代教育的門類和科目非常之多。古代立足於國家管理培養的人才,學習的內容是相對單一的。就是政治理論。所以,古代的官學,相當於現在的中央黨校,以及各省分校。而中國古代自然科學方面的技術,在明清以後,是不能登大雅之堂的。比如故宮的設計和建造者們,放在現在,許多應該是可以象茅以升那樣進中國工程院當院士的,可是在古代,他們只能被稱為匠人。士、農、工、商四民之中,他們排在農民之後。

古代朝廷官府辦學校,其目的就是為了培養國家管理人才。《明史選舉志》說:“ 選舉之法,大略有四:‘曰學校,曰科目,曰薦舉,曰銓選。’學校以教育之,科目以登進之,薦舉以旁招之,銓選以佈列之,天下人才盡於是矣。”

為了選拔培養人才,明代和中國曆代一樣,也建立了官學。《明史》說:“科舉必由學校,而學校起家可不由科舉。”這句話的意思,就是所謂的只有狀元徒弟,沒有狀元師傅。以明朝為例,參加科舉的,必須經由官學的通徑報名。這與今天的中考、高考全由教育主官部門報名統計安排是一樣的。明代的官學分兩個層次:一是國學,也叫國子監;二是府、州、縣學。

國子監的建立,就是為國家培養人才的。國子監的領導叫祭酒,相當於現在中央黨校校長。其下有司業、監丞、博士、助教等官職。他們都是學術很好的儒家學者。進入國子監學習的,一般都是官員子弟,以及平民百姓中學業優異者。國子監的待遇是很優厚的。國家不但包吃包住,還有糧米供給。也就是說,在國子監讀書的學生們,擁有政府官員的待遇。

在國子監讀書的就叫監生。明初的時候,國子監的監生們是有機會到六部等國家機關實習的。實習如果獲得領導的認可,就可能成為正式的官員。

在國子監讀書,自然也擔負著政府皇家政治理論學習的任務。所以,國子監學習優異者,可以選拔到武英殿說書。也就是給朝廷官員或是皇家子弟講解儒家道理。這也今天一流政治經濟學家到中南海為中央領導講座是一樣的。這些被選到武英殿說書的,稱之為“小秀才”,而在國子監中,表現特別優異。可以考慮任命為重要部門官員的,稱之為“老秀才”。

我這裡給大家講一下國子監中也有秀才的稱號,是想說,在中國文化中,秀才的稱號不是簡單的,就是舉人之前的功名。也可以是指舉人當中的優秀者。也就是說。國子監中“老秀才”和“小秀才”的稱號,是比舉人還高的。舉人的本意,就是地方學官舉薦的優秀人才。

國子監監生的待遇是十分優厚的。《明史》載:孝慈皇后積糧監中,置紅倉二十餘舍,養諸生之妻子。歷事生未娶者,賜錢婚聘,及女衣二襲,月米二石。諸生在京師歲久,父母存,或父母亡而大父母、伯叔父母存,皆遣歸省,人賜衣一襲,鈔五錠,為道里費。

這裡的孝慈皇后,就是朱元璋的大腳馬皇后。馬皇后在國子監中放置的物品有二十舍。這些不是監生們的工資,而是福利。從這裡能看出明朝對讀書人的重視,以及他們的待遇有多好。

國子監之下,就是府、州、縣學。中國在漢代時候,就有太學了。大約是人類歷史上最早的大學。當西方國家在我們面前吹他們的學校歷史悠久的時候,他們哪個國家兩千多年前就有官學了?明太祖在洪武二年起,開始興建地方官學,其體制與歷史上一樣,“府設教授,州設學正,縣設教諭,各一。俱設訓導,府四,州三,縣二。生員之數,府學四十人,州、縣以次減十。”

地方的官學建立了之後。科舉制度才有了支撐。府一級單位,可以收四十名學生,州、縣一級可以收二三十名學生。進入縣府一級的官學都要經過考試。最初級的,能考進縣學的,就稱稱為秀才。

秀才之所以不能和現在的大學生比,是因為現在的中學生大學生等只是個學歷稱號,而秀才是所謂的“功名”,他們是國家財政供養的。為國打仗立了功,國家給你爵位。讀書可以管理國家,為國家做事,也是立功。所以叫功名。明朝縣學秀才大約是月米六升。雖然比國子監的待遇低的多。但在生產力低下,災年常會餓死人的古代,這是很高的待遇了。而且國子監就是從地方舉薦上來的。監生的地位,相當於舉人。因為秀才們吃國家糧食的,所以又叫廩生。

不能進入縣學在私塾中讀書的,就叫“童生”。所以,童生可能有六七十歲的。童生的童,是和廩相對的。童吃的是父母,廩吃的是國家。這就是他們的不同。

上面這些大體明白了,就可以知道。古代一個縣中,秀才的名額大約也就二三十個。他們與現在相比,算是學生,也算是公務員。大約相當於準公務員。他們考中舉人之後,就可以考進士。考中進士,就可以當官了。不過,舉人身份,也可以當官,比如明代海瑞,清代左宗棠等。

再說一點,明代秀才參加府試,考舉人的時候,可以在童生中選一兩名成績優異的,直接參加考試,考中了,也可成為舉人。但是,大多數人必須是成為官學的學生之後,才有考試的資格。簡單的說,一個縣級單位,可以參加舉人考試的。公立學校有二十個或三十個名額,私立學校有兩個名額。

現在,大家可以基本明白古代的秀才和現在的差別了。簡單的以學例類比,秀才相當於現在縣級單位中考或高考的前二十二名。因為古代三年一考,平均到每年,相當於是前十名。再者,現在的考試,頂多復讀兩三年了不得了。古代有毅力的可以考幾十年,比如范進老先生。所以,與現在沒有辦法比。

以上材料是根據《明史》整理。明朝本身,不同時期,政策也有變化,說的只是大概。清代或有些許不同,但大體相似。


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兩者沒有辦法對比,現在大學畢業生大把抓,算不上珍貴。古代的秀才可是有功名的,已經是公家人了。

我高祖是晚清秀才,這裡給大家介紹一下他的情況,想必大家就對秀才有了基本的認識。

我家鄉在豫中,清朝屬於汝州府。那時候,從南方通往西北的貿易路線(茶馬古道)從這裡路過,南來北往的人、貨物很多。人們除了種地還能做些幫工,聰明的甚至參與到其中,自己做生意。所以我們這裡,比其他地方富裕得多。


我們家族裡,大部分都是種田的,過得不好也不壞,但是除了生活還有些剩餘。所以家裡的孩子能讀得起私塾,可以讀書認字。

我的高祖也就是我爺爺的爺爺,和其他孩子一樣被送進私塾讀書。我的高祖很有天賦,據父親和祖父說,我高祖有過目不忘的本領,還能觸類旁通,聰明極了,很快在學堂裡就脫穎而出。

在私塾,一般人家都是奔著讀書認字去的,對考功名之類的不敢奢望,因為根本就供不起。所以一般的私塾先生水平也不高,只負責教基本的讀寫。私塾先生見我的高祖讀書很厲害,就舉薦讓他轉學,將來走考功名的路。

那時的私塾或者說學堂,也是分級別的。一般的先生就是教基本的讀寫,讓學生能提筆寫字,不做睜眼瞎,將來能做個生意、記個帳什麼的。


厲害的先生除了有功名在身,還有更廣泛的人脈關係。除了教讀寫,還把自己的見識、待人接物教給學生,力求學生能寫出華麗、有內容的文章。這樣的學生將來是要考功名,進入上層社會的。當然,厲害的先生身價高,對學生的天賦、家庭背景也是有嚴苛要求的。

所以一般家庭的孩子入得都是普通私塾,如果真得優秀,再由先生推薦或者自行找門路,轉到更“高級”的先生門下。

考功名需要很大的投入,筆墨紙硯、託關係拜名師、束脩、長期的衣食所需,一個家庭往往是供不起的,需要舉整個家族之力才行。

當然考功名是有風險的,誰也不能打包票一定考得出名堂。考出了名堂整個家族都受益,考不好,所有的投資都會付諸東流。

我家族的人聚在一起商議之後發了狠:一定要供出個有功名的人。即使考不中功名,出個讀書人也可以提升家族的形象。

我的高祖隨即帶著先生的舉薦書信,也帶著全家族的希望,到更“高級”的地方讀書。接下來我的高祖憑藉過人的天賦,被舉薦著又轉了幾次學。家族也愈加興奮,全力供給。

在轉學的過程中,我高祖的學業一直碾壓其他同窗,被先生高看,在家裡又被寵上了天,因此養成了極為高傲的性格。

我的高祖最終被轉到了“最厲害”的先生門下。這位先生的詳細信息不得而知,但是必然是有真本事的。

這位先生當即出題考了我的高祖,我高祖做答後。先生當即大罵先前幾位先生,“如此差勁的學生也要往我這裡舉薦,太無能了”。然後指出我高祖的種種錯誤,以及諸多不足之處。

如果是其他人被這位先生訓幾句,可能不會往心裡去。我這個心高氣傲的高祖自尊心太強了,根本別人受不了說他差勁。

為了找回尊嚴,我高祖開始發憤讀書。據說他去時帶了一個書箱和鋪蓋卷,他只打開了書箱,鋪蓋卷始終未打開。從去到回家一共三年,睡覺都沒有用過鋪蓋,所有的時間都在攻讀。其中的刻苦,用“頭懸梁錐刺股”形容也不為過。

三年裡,我高祖經過了諸多考試,然後那位先生讓我高祖去考秀才,並如願考中了。

據父親說,高祖描述過考試的情形,監考的不只是考官,還有官兵在場。尤其進考場時,當兵的盤查極為細心,生怕夾帶“小抄”入場,甚至連頭髮辮子都細細的捏一遍。

考中秀才的消息傳到家裡,家族都沸騰了,一心要供我高祖繼續考,再進一步中個舉回來。但是我高祖不知道為什麼,拒絕了繼續考下去。

我高祖在友人幫助下,於官道的渡口處尋了一處地方,教起了書,然後就成家了,家族在我高祖身上的投資也得到了回報。

因為我高祖的緣故,我家族地位比以前高了許多,各方面也好了很多。

父親說,那時候縣政府找地方有事情、或者地方上找政府有事情,我高祖都是要出面的。

平常百姓見了縣長,要跪下喊“老爺”。我高祖見了縣長不用跪,只要戴上秀才“儒巾”站著喊叔父就行了。

我家族因為我高祖的緣故,在稅收、徭役方面的優惠很多。做生意什麼的,也比別人方便許多。

當然,我高祖的本人的收入也很高。除了教書的收入,幫人打官司、談事兒,幫政府收稅也是有收入的。誰家裡有紅白喜事,請我高祖去主持、做記載什麼的,主家也會給個不菲的紅包。

我高祖一人的收入,養了我曾祖父兄弟五個。我曾祖父兄弟五個人的生活費用、成家,還有讀書,是一筆很大的開支,在一般人家是不敢想象的。其中有幾個人學有所成,在政府做事。

到了我祖父這一輩,我高祖這一支成為有名的書香門第。因為我高祖養老在家,有時間親自教育,我祖父他們有好幾個人都有大出息。有在學校教書的,有在政府做事的。最有出息的一個,被送去當時的首都(南京)讀書,回來後說是要做大官,因為時局反覆動盪才做罷。

到父親這一輩,我高祖不在了,但是家裡重視讀書成了習慣,還是出了好幾個人才。

因為我曾祖父是最小的孩子,所以我家裡保留著高祖的一些遺物,後來經過文革丟失了許多,只剩下一個黑色的桐木書箱,我父親把這個書箱保存的很好。我和哥哥小時候上學時的書籍,還被父親放進那個書箱,大概是想沾一些高祖的文氣。

我高祖的事情就不再說了,想必大家對秀才有了大概的理解。

其實學歷無法古今對比,實在沒有什麼意義。從知識面講,古代知識分子只學習儒家經典、政府的法律制度、寫文章,其它的都不學。現在的小學畢業生,也能在知識上碾壓古代的秀才甚至更高的進士、狀元。

從社會地位講,古代的文盲佔了大多數,能認字的人極少。從童生到考上秀才,絕對是是千軍萬馬裡殺出來的佼佼者。因此政府規定,考上秀才就是“國家人”,享受很多優惠政策。可以說只要考上秀才,一生也就有了保障。

(我想把我高祖的書箱照片發出來,又怕父親不同意,諸位見諒啊。)


德全不畏


這個話題讓我想起了:范進中舉。

你想想,中個舉人就那麼難,竟然要花費很多人的一輩子。

而且古代的科舉考試是三年舉行一次,每次選拔的進士只有幾百人而已。對比今天的博士後每年都是幾千人的規模。

所以依次類推,秀才才能中舉人,舉人才能考進士。那麼秀才應該相當於如今的名校有才藝的研究生吧。(如今每年錄取研究生50萬人,名校研究生大概每屆10萬人吧,這還不包含數萬的留學生)

注:古代的讀書人是需要掌握琴棋書畫 四書五經的。這裡面涵蓋的內容相當於現在的很多專業的綜合體,是很難的。


Eleven謝十一


先說下古代的功名,正式的主要有三級:秀才,舉人,進士。

讀書人先通過童試(縣,府,院)的考試,過了就是童生,也就是秀才功名了。

再到省裡參加鄉試,過了就成了舉人。這時,有些比較優秀的舉人就有機會去做官了。

最後再到京城參加會試和殿試,會試過了基本就是進士了。然後皇帝殿試親自給列出三個等級。

前三分別叫狀元,榜眼,探花。

再來聊一聊古代的秀才相當於現在什麼水準。

首先,古人考秀才前是沒有固定讀幾年書的。因為他們是以熟讀那些個名著,如四書五經之類的為準。認為讀通了就可以去考了。所以不能用讀書時間長短比較。

其次,古人所學知識和現代人不同,現代更科學廣泛。也不好比。

而且現代讀書的條件和古代有天壤之別。古代連識字的人都不多!

不過,也可以只拿現代的語文試著和古代比下。

通常我們現代真正學習文言文是從高中開始,所以我們可以認為古代秀才相當於現在考中高考的大學生(二本起步吧)。

其實,秀才的含金量在不同的朝代也不同,一般越到後面的朝代越不值錢。


有篇歷史


秀才是由院試產生, 由省學政主持,童生參加,考中的稱秀才,也叫生員,一般可稱相公。相當於現在的大學本科畢業,考上秀才的人就是有功名的人,相當於現在的公務員。但是在那個年代要比我們現在考上公務員榮耀的多了,考上秀才是功名的人,是鄉里鄰居都尊敬的人,是最光宗耀祖的事。


尋源家譜網


我是長安視界,我來回答:

舉制度是我國古代一個重大的發明之一,雖然今天許多人看來科舉制度是一種落後的選拔制度,當時科舉制度放在古代可是一個非常先進的人才選拔制度,讓寒門子弟有了晉升的通道,也是維持古代社會穩定的一大法寶。

提及了科舉,很多人聯想到了秀才,所謂“窮酸秀才”,那麼秀才放在今天相當於什麼學歷呢?今天就來為大家說一說!

如果簡單地把秀才、舉人和現在的高中生、大學生作比較的話,那就有點小瞧古代科舉制度了,古代考取功名就是改變人生命運軌跡,提高社會身份地位的大事。如今大學生就算畢業後,要拿著微薄的工資為房子和彩禮到處奔走,還得背上幾十萬的房貸,兩者完全不是一個等級。

首先古代文盲率非常高,絕大多數人都是目不識丁,古人文盲率在95%以上,一個村子可能也沒有一個人識字,現在我們就以清朝為例子,清朝距離我們年代比較近,方便認知。

縱觀清朝268年中,從科舉中考出來的秀才一共有46萬人,而今天研究生每年錄取人數就有60-70萬之多。一個古代農民可能一輩子也沒有去過縣城,甚至不少古人活了一輩子,社交範圍圈子就僅限於本村子內,認識最厲害的人可能就是本村的地主。

接著說科舉,科舉最低的一級是童生,古代科舉沒有畢業這一個說詞,只要考試沒有通過,都是童生,因此古代很多50-60歲人一輩子只是一個童生,考場一般設置在各地縣府,由各省學政負責,一共三場,分別是縣試、府試、院試,考過了縣試和府試的人就能成為童生了,據說清朝一共有200萬考上了童生。

如果連續考過了三場考試,就能成一個秀才了,有了最低級的功名,當然了朝廷對於秀才也有一些優惠政策,比如秀才可以免稅免徭役,見到官員可以不用跪拜,犯了事也不能對秀才用刑等特權。

古代一個鎮裡,一個秀才也算是有頭有臉的人物了,比如說在武林外傳中,呂秀才如果考上秀才,也不至於混得這麼慘了。

秀才還向繼續升級,就像靠鄉試了,鄉試考點在各省省會,並且只有秀才才有資格去參加鄉試,鄉試的考官有皇帝親自委派,考上了鄉試後就能成為舉人了,舉人可以當官,那麼你就可以徹底改變人生了。

據統計,整個清朝200多年間,一共走出了15萬個舉人,平均下來每年的舉人也就700多個,當時清朝上億人口中挑出700個人,相當於大海撈針了。

因此我們慶幸生活在現代,否認我們可能也是一個目不識丁的人了。

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長安視界


兩個不同體系,沒可比性。秀才是功名,現代教育是學歷。秀才考取功名後是有待遇的,如免徵稅,有功名田等,這些待遇在現代教育學歷中啥也沒有。秀才有資格開學堂,相當於有辦學資格證。秀才可以開醫館,相當於有醫院許可證。秀才的訟狀不經吏直送官,相當於有超級律師事務所資格,秀才還相當於會計師事務所等。他的臉相當於縣委縣政府的出入通行證。現在的博士有這些嗎?秀才不交稅,博士敢不交稅?你要是病了不能工作照樣病死。秀才不會,至少功名田可出租,十里八鄉紅白喜事會請他寫對聯送紅包。要說當官的,相當於組織部選調科級領導。當時一個縣只有知縣縣尉等幾個朝廷命官。其他的僅是吏或役。有人說衙役相當於警察,但當時的衙役的地位是很低的,他們的子女不能考功名,很多工資是知縣自己發的,還不如公安局的輔警還是臨時工。不當官的,相當於鄉村名流,交際人才。其地位有點像部隊自謀職業有固定收入或退休老幹部,再回村裡當個書記村長之類的。


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秀才遇見兵,有理說不清。說明秀才是個遇事說理的人,遇事說理那肯定是個受過教育懂詩書禮儀的人,那麼秀才這個級別到底是怎樣的受教育以及知書達理的程度呢?

這個秀才有多少含金量,跟我們現在的學歷來比的話,他應該是什麼學歷水平呢?

如果只是按照晉級等級來看,可能就類似我們現在的小升初考試裡面成績比較好的,應該在初中水平。但古代跟我們現在不一樣的是,我們有好幾個階段,但古時並沒有那麼多個晉升步驟,所以初中不太合理。

而且古時候讀書人還是比較稀缺的存在,人們文化水平也沒有現在這麼普及,所以物以稀為貴,秀才的社會地位能夠得到認可,並且是可以在鄉里自己開辦私塾學堂的。

這樣說吧,按照科舉制度名次來排:童生——秀才——舉人(貢生)———進士。

童生是進了學塾的待啟蒙的兒童或少年,那麼正式的學歷是從秀才開始的,秀才因為在古代學歷中墊底,所以現在的人一提起來,總覺得有點不以為然,甚至嗤之以鼻。事實上秀才雖是古代最低級的功名,是最低級的知識分子,可也千萬不要小覷。

秀才每三年考試兩次,全國每次錄取2萬人,分攤下來,大約每縣錄取15個左右。你確認你能考進全縣前15名嗎?

你在古代能考上秀才嗎?

按現在千軍萬馬過獨木橋的高考盛況來說,秀才就是每個縣的一本名牌錄取生,大約相當於現在復旦、浙大、交大、南大、中科大、武大、南開、中大、西交大、人大、北師這些學校的名牌大學生。

看到這裡,現在98%的大學生都要倒抽一口涼氣了:這麼牛,連秀才都不如,淚奔。剩下2%的名牌大學生也如履薄冰了:如果穿越到古代,僅僅只相當於一個秀才。

而且,秀才在公堂上是可以不用跪拜的,真是個好特權啊!還可以自稱“學生” ,這麼一看,秀才的社會地位應該類似現在的公務員。秀才能夠在當時的社會中擁有受人尊敬的地位,也是理所應當的,畢竟當時的條件,窮苦家庭培養出個秀才還是很難的。

再也沒人敢小瞧范進了,人家好歹是舉人,擱現在,就是響噹噹的清華北大生!




薛慧儷


至少也是博士後。

古代的秀才顯然要比大學生值錢太多了,因為現在的大學生已經成為了教育全民化的產物,上大學的比例達到70%,不再是天之驕子了,已經成為了普通的勞動者,而秀才在古代社會還是一個比較稀罕的,畢竟是要耗費很多的精力的和錢財的,一般的家庭是培養不出秀才的,考中秀才之後,秀才在地方上也是比較高的階層,古代社會皇權不下鄉,秀才和其他的地方實權派構成的地方統治的基礎,並且秀才也是有一些特權的,他見到官員是免跪的,這在封建社會就已經算是人上之人了。




而秀才在一層,考中舉人,那就有做官的資格了,哪怕是做上一個縣令,在現代社會也算是大官了,而一般的大學生有幾個能做到縣長級別呢?秀才也就是差一點可以當官的人,


現在的大學生學習的知識顯然要比古代的秀才更加豐富,而古代的秀才學習的也就是四書五經。普通的知識分子顯然考不中秀才。要將儒家的經典融會貫通,熟讀生巧,能夠考上秀才,在社會地位上來講,普通的大學生和秀才相比真是差了十萬八千里,考上秀才有了一定的特權,而現在考上大學生,並沒有什麼稀奇的事情,當然在若干年前,大學生也是天之驕子,只是現在大學生的人太多了,含金量被稀釋了。


奇葩歷史大觀


秀才的學歷相當於今日大學,其中小部分優秀者相當於研究生學歷。


科舉考試考中秀才,比今日考大學難得多的多了,不知難上多少倍,不要說比較孰難了,根本木有可比性!科舉考中秀才,需經多年多次考試,錄取者廖廖,而大學每年錄取達幾十萬人,上百萬人,2017年甚至達到650萬之多,2020年可達上千萬人之多,怎麼可以相比!

而今日考上大學,也就是相當於科舉考試考上秀才而已,是不能出仕為官的,秀才再參加省級鄉試,錄取為舉人方可授官為仕!

科舉考中秀才,須經童生試、縣、府、院試。

一、古時的讀書人,首先須經童生試,相當於今日基礎教育合格,取得參加科舉考試的資格,在科舉考試未考取生員(秀才)以上功名之前的童生,俗稱白衣。

你看,《水滸傳》中,梁山第一任寨主王倫,綽號“白衣秀士”,就是一個沒有考取生員(秀才)以上功名的文化人。

讀書人,既使讀書到八十歲,成為白髮老翁,未考取生員(秀才),也是童生。


二、秀才,縣試、府試、院試(省學政主持的考試),童生參加,錄取者稱為生員,始獲得功名,俗稱秀才。

生員分為廩生、增生、附生。

廩生可獲得政府膳食供給待遇,相當於今天大學公費生。

增加錄取名額的增生、附加錄取的附生,則沒有這個待遇,相當於今天大學擴招的自費生。

生員中選拔出優秀者,可以入最高學府國子監學習者稱為貢生,相當於大學生保研,為貢生中的優貢。

秀才只是取得進入縣、府、州學校學習,拔貢(保研),及向上層次考試的資格。

秀才,享有免除差徭;見縣官不拜禮遇;訴狀不經吏員,直呈縣官等特權。

秀才,不似舉人可以出仕為官,向上考試不第,可搞教育辦私塾、府州縣衙為吏、文臣武將幕僚、編志修譜等謀生。



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