比干因七竅被殺,林黛玉八竅該將如何?

wamg帥


首先要明白古代七竅指的是眼、耳、口、鼻七個孔竅,不論富貴與否,人生下來便有,因此妲己就是隨意找了個藉口殺比干而已。林黛玉八竅,這多的一竅是什麼?其實《紅樓夢》早已交代,這一竅便是淚竅,黛玉將所有淚水交還給寶玉,以報澆灌之恩。

緣起三生石前澆水之恩

前世,女媧補天煉五彩石補天,一看有塊石頭有點別緻,自有風流態度,“啪”一聲扔曹雪芹書裡了。這石頭成精了,跑到三生石邊散步,旁邊有棵絳珠草長得很可愛。還好石頭不是猴,不懂風情光想著取經;幸好也不是牛,否則兩口把絳珠草吞了,這紅樓也就真連夢都沒了。

石頭銜著一塊寶玉跑到曹家當了少爺,這絳珠草也修成了人身,受人滴水當湧泉相報,多一淚竅,便將所有淚水還給了那石頭吧!投生在林家做了個女兒身,徑自去尋石頭去了,此女叫林黛玉,那石頭叫賈寶玉。

還淚之旅,愛恨交熾的離歌

一、初見之淚

兩人初見,自有一股熟悉的味道,你曾為我淋水解我飢渴,我曾為你的美姿拍手相賀,是故一見,便有前世相依偎的歡喜。

林黛玉是來還淚水的,當寶玉見黛玉無玉而摔玉,黛玉因無玉念寶玉不惜玉而哭泣。

若有人為你而改變,那便是初起的愛情,林黛玉為賈寶玉第一次流淚,這便是初戀的滋味。

鸚哥笑道:“林姑娘在這裡傷心,自己淌眼抹淚的……”

二、情生之淚

情到濃處便是吃醋,當寶玉在觀園豪談闊論,兒女情長的詩詞,除了他老爹似怒還喜的斥罵中,倒得了很多彩頭。去見老太太時,眾小廝討要好處,把寶玉身上荷包皆解了去。

黛玉以為寶玉不珍惜自己所寄相思的荷包,於是剪破了新做之包,待寶玉取出縛在胸口的荷包才知誤會了這個天生冤家,內疚而自怨,自怨而生悔痛,因此流下淚來。

待到寶玉安慰,越發為愛的不信任而自責,哭得梨花帶雨,把個寶玉心疼得使出了纏字訣,把黛玉的荷包再次貼心而戴,這才讓黛玉破涕而笑,因為愛只有尊重才會更長遠。

兩人情於此更深更濃。

黛玉見如此,越發氣起來,聲嚥氣堵,又汪汪的滾下淚來。”

三、深情之淚

當愛成災,再多的淚水都不足夠,因為愛而在意,因為在意越加深愛,一言一語都可能傷心,也會因一舉一動而開懷。愛情的世界裡情願相信謊言,也不願意去面對彼此沉默的痛苦,因為相愛的心,真的經不起我對你有心,你對我也有意,但我們都不說,卻以沉默來禁錮自己的幸福,讓彼此寂寞。

1、寶玉在女子堆裡出沒,自然沒顧及到黛玉吃醋的感受,在與寶釵玩笑了一陣,去到賈母處,正撞到了黛玉。愛情有時需要謊言來成全,寶玉說了實話剛好碰到了黛玉的痛處,因此說了死了乾淨,寶玉也來了個同生共死,終究沒能安慰住黛玉,當寶釵拉走寶玉去看史湘雲,委屈的淚將林黛玉掩埋。

這黛玉越發氣悶,只向窗前流淚。

2、女人的心很大,大到可以包容男人犯過的任何錯誤;也可以很小,僅僅因為一個詞一首詩而變得如同針尖。當寶玉以輕薄的口吻說出“我就是個多愁多病的身,你就是那傾國傾城的貌”時,正觸動了黛玉敏感的心,寄人籬下,體弱多病,容貌傾城又如何,因此感懷“欺負”二字潸然淚下。

說到欺負兩個字上,早又把眼圈紅了。

3、林黛玉聽了晴雯的氣話,(憑你是誰,二爺吩咐的,一概不許放人進來呢。)一愣二思三感懷,落的是身世感傷之淚。

原來以為可以安生,可家門卻不是曾經有爹媽的門,永遠為自己開著。那時夜晚讀書,嚴厲的爹爹,慈祥的母親,構成了一幅溫暖的畫卷,如今這門永遠關上了,或許夢裡會打開,或許連夢都不會清擾他們現在的生活。

一面想,一面又滾下淚來。

4、林黛玉一場哭花,將人世生死哭的一乾二淨。嘆花命薄,何嘗不是在小心眼兒裡對自己未來的渺茫,“他年葬儂知是誰”?同時也是對寶玉的惱怒,寄人籬下的的定心骨卻又是鶯鶯燕燕中風流的少爺,是故情進太多思慮,退也難以割捨。進退兩難之間,直將心事當成落花,一鋤一鋤的葬了,可是心思可收,情卻難以泯滅。這把淚,是愛到骨子裡的寂寞。

寶玉兜花而落,也哭了一場,一個呆,一個痴,都是在情路里煎熬,卻不知心事該付給了誰,又是誰負了自己的情思。

林黛玉聽了寶玉“有冤無處訴”,又動心思,只能含淚不語。待到寶玉發狠說了不明原故,死了也不得安生,高僧救贖不得這才鬆懈了小兒女心腸,真正的放下了心結,三言兩語說出了原委。只不過是一場誤會,卻是兒女私情的作祟,醋意的打倒,徒惹了一場悶氣。

這場淚哭透了兩人的心結,也明白了彼此,花葬,其實是情葬,葬的是過往,換來的是相知。

猶未轉過山坡,只聽那邊有嗚咽之聲,一面數落著,哭的好不 傷心。

5、這場大哭之後,便又有好多場淚水,大多流的是委屈、羞愧、煩惱、卑怯、哀傷之淚,但都沒有這場哭讓人動情、讓人傷懷。

林黛玉在《紅樓夢》中通篇都是眼淚在飛,自然是前文絳珠草化成人身前來報答石頭澆灌之恩的“還水”,只是淚水哭盡之時,又該是誰在哭?八竅的哭竅,真的好不讓人傷心!

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西遊夢紅樓


在歷史上,比干並不是死於朝歌,也不是死在蘇妲己的手下。據說有一次,紂王帶兵出征,因為手底下兵將不多,比干害怕紂王這一行吃了大虧,於是就極力勸阻他。但皇帝既然敢御駕親征,打的就是這個氣勢,在這個節骨眼上,他竟然敢跳出來攔著,這不是擾亂軍心是什麼?所以周王一怒,直接把比干殺了。

要我說,比干的死也怨不了別人,究其原因就是他在不恰當的場合說了不恰當的話,紂王親自出兵,他卻說一些洩氣的話,自然會讓當領導的不滿意,又怎麼會給他一個好的結果?

林黛玉出身於“清貴之家”,由於小時父母鐘愛,比較任性。後因父母早喪,寄居賈府,孤苦伶仃。她和賈寶玉一致的叛逆性格,她鄙視封建文人的庸俗,詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日,風霜刀劍嚴相逼”的生活中,只有自幼耳鬢廝磨的賈寶玉才是她唯一的知己。她和賈寶玉之間的真摯感情,成了她能在這個勢利環境中生活下去的一個重要的精神支柱……在焚稿斷痴情一回中,她一面吐血,一面焚稿,以死向這個黑暗的社會表示最後的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。




讀者家


這個問題很好,願與朋友們共同探討分析:比干被殺並非因為他有顆七竅玲瓏心,直諫犯上也不是致死主要原因。那麼為什麼能召致殺身之禍呢?是不合理的反動的社會制度造成的。比干敢於同代表邪惡勢力蘇妲己(狐狸精化身)進行的鬥爭是正義的,是追求美好願望的代表。但是從鬥爭的開始就預示了失敗。比干發現妲己並非善類,採取了先剿滅了妲己手下小狐狸精,並做了件狐狸皮袍獻給紂王以警示。比干所做所為嚴重侵犯了邪惡勢力的既得利益,觸動了他們把持朝政司令天下的底線。紂王作為一國之君,不能明辯是非,申張正義,而是當了邪惡勢力的保護傘,聽信讒言,才使妲己為所欲為,無惡不做。在這種情況下正義不能戰勝邪惡,真實輸給了謊言,無論比干有沒有七竅玲瓏心或與他的聰明與否,都沒有任何關係,都躲不過被害的下場!

比干與林黛玉是兩個毫不相干,不同歷史年代的人物。但是在經歷同一個不變的封建社會制度下,儘管遭遇各不相同,還是會打上相同的烙印。林黛玉雖然是出身封建豪門的千姐小姐,但是處處能反映出她對當時的封迠禮敎的不滿與憤恨。在《葬花吟》中,她把對社會的失望與自己的無助,都充分的表達出來。一年三六十日,風刀霜劍嚴相逼。每一天都在各種兇險苦悶中煎熬,面對無法改變的昏暗的社會環境,林黛玉懷著質本潔來,強於汙淖陷渠溝,絕不向封建勢力低頭的決心,去堅持自己的原則。最終沒有能衝破強大的封建禮教們束縛,香消王殞,可惜可悲。

比干林黛玉都可謂是伸張正義的鬥士,在毫不真理可言的落後的社會制度下,林黛玉多比干一竅,也改變不了其共命運,終被邪惡所扼殺。





用戶李森


首先得說明:比干之死是亡以朝歌,丹心致言而終。訴說一個忠良賢臣一死報國的英勇氣慨。而黛玉之死是卒於對封建世俗的抗爭,對愛情的渴望而焚稿吐血怒抗,卻是孤獨無互可憐的悲哀。

比干在深知朝歌紂王無道,民不潦生,殘暴天下芸芸眾生,使得朝歌上下滿目瘡痍,處處淪陷,卻沉迷妖妃妲己,剎怒蒼靈使世間遍野冤魂魄遊遍地。卻在紂王御駕親征時,一博搖搖墜落的殘朝夕地,不知時機的忠言相呈,還怕那殘暴的朝歌君王朔星墜落。

卻落得七竅流血屍沉朝歌庸忠魂英。所變成了那個破落朝歌的狐鬼遊魂。

林黛玉雖是清貴出生,但年少父母早逝,寄居賈府在生活上雖無憂無慮,而心靈上卻很孤寂。學文習詩養成孤傲的個性,對世俗產生叛逆。在和賈寶玉的愛情上那就是真心實意的,卻無力推翻那封建世俗殘禮,只能憂憂寡歡相思愁楚弱病纏身。

在無力抗拒嫉俗婚姻的悲觀厭世那一刻,憤悲焚稿心碎吐血時那悽慘不忍目睹,和她憂憂命終時的滿眸蒼凌,讓後世來人哀嘆淚憐。


風雨中的明白


首先糾正你一個錯誤,比干不是因為七竅被殺,他被殺是因為冒死諫言。七竅也不是形容人心眼多,多聰明。


事情是這樣的

比干認為紂王有錯誤,而作為臣子就應該指出和糾正他這個錯誤,“主過不諫非忠也,畏死不言非勇也,過則諫不用則死,忠之至也”抱著這樣的想法,他去摘星樓強諫三日不去。



紂王被搞煩了,就質問他:“你怎麼那麼牛逼呢,誰給你的膽子,你憑藉的是啥?”

比干就回答他:我靠的是善行仁義。

紂王說:“我聽說聖人的心有七竅,你那麼牛逼,我倒要看看你的心有幾竅”意思是讓我看看你到底是不是聖人。


然後比干被剖心而死。


歷史上,和王或者皇帝講理,下場一般都不好。


接下來說比干怎麼和林黛玉扯上關係了呢?

這是因為在《紅樓夢》第三回賈寶玉初次見到林黛玉的時候,有一個心中的評價或者叫感受“心比比干多一竅,病如西子勝三分”。拉比干和西子來,只是為了比較。


接下去就是重點了。

在這句話後面,脂硯齋有一大段評語,說什麼“多一竅固是好事,然未免偏僻了,所謂過猶不及也。”

從這個話你可以看出脂硯齋是不懂《紅樓夢》的,純粹是瞎評,我看脂評,大多是鬼頭鬼腦,雲山霧罩。這個評可以算是一個證據。


為什麼這麼說呢?這個就要說說林黛玉多這一竅,是那一竅了。

比比干多一竅,是不是比比干心眼多呢?


完全不是這樣,上面說了,比干被殺,是因為紂王說他自比聖人,而不是說他多聰明。他要是真聰明,就會看眼色了,就不會死了。


而林黛玉呢?整部書下來,她雖然智力正常,說話刻薄,但是大事上也不是有多會耍心眼的人。


聖人有個特徵,聊的都是仁義禮智信,聖人不了什麼?聖人不聊情。一部論語,啥啥都聊了,就是不聊男女之情。


所以林黛玉比“聖人”比干多的這一竅,就是“情”。

林黛玉一生行事,都是為了一個情字,其他幾乎不考慮。

七竅的比干因為他的“仁義”而死。

比他多一竅的黛玉,會因為“情”而死。


所以你理解了這個多一竅是多的那一竅,你既能明白曹雪芹的微言大義,也能明白脂硯齋根本不懂曹雪芹的心思,因為脂硯齋也只有七竅而已。


吳公子燎


就該短命早死啊~

呵呵,開玩笑的。事實上,比干的七竅玲瓏心,是狐狐精妲己找的一個藉口,為了殘害忠良的。挖出心來,比干就趕緊走了,書中並沒有交代紂王看視的結果,到底是不是“七竅”。

這就留下一個典故,只要一說起聰明,就是“七竅玲瓏心”。寫黛玉“心較比士多一竅”,無非是誇張地表現她的聰明靈秀。事實上黛玉並沒被剖心,誰能知道她是不是八竅?

類似的寫法,在古典小說中並不常見。甚至描寫黛玉的這段文字,也曾被批評為“一片俗套”。所以,就別拿這句話說事了。說得多了,只能顯得你讀書太少。


棲鴻看紅樓


首先來說說比干之死。

比干是商紂王的叔父,是德才兼備的賢士。彼時,紂王受妖狐妲己魅惑,寵信奸臣,導致國家混亂、百姓受苦。

比干作為叔父、賢臣,自然拼命向紂王諫言,請他疏遠妖妃、佞臣。但紂王被妲己迷得失了心智,哪裡聽得進去這些話。

比干沒辦法,為了警告妲己,他同黃飛虎一起堵了一波妲己的狐狸子孫,一把火燒得它們四處逃竄。

比干用燒死的狐狸皮毛做了一件狐狸皮襖送給妲己,妲己一看之下,怒恨非常。發誓要挖了比干的心,以報此仇。

於是,她裝做心疼病發作,讓御醫和紂王說只有取一片七竅玲瓏心方可治癒。

紂王忙下令四處搜尋,御醫卻說,王叔比干便有一顆七竅玲瓏心。因此,紂王立馬請了比干入宮,要割他的一片心救他的寵妃妲己。

比干聞言怒意盈胸,恨極大笑,叱罵了紂王一頓,自取了劍剖心一片,扔下便走了。最終身死街頭。

比干死後被封為文曲星君。

若說比干是因為心有七竅被殺,倒不如說他是因自己的忠正敢諫而亡。所謂七巧玲瓏心不過是個藉口罷了。

但有一顆七竅玲瓏心,說明比干此人聰慧有才華,心思縝密細膩。所以才被封為文曲星君。

至於黛玉,曹雪芹寫她“心較比干多一竅,病如西子勝三分”。這其實是一種虛寫的手法,是對黛玉的一番讚美。

說她心比比干還多一竅,不是真說她的心有八竅。畢竟比干的心剖出來也不是真的有七個孔,這只是一種比喻。這樣寫是想說,黛玉是個心靈聰慧的女子,她有著不一般的才華,她的心思細膩多情。

對比後半句“病如西子勝三分”來看就更好理解了。“病如西子”不是說黛玉病得和西施一樣,畢竟西施病到什麼程度曹雪芹怎麼可能知道?這樣寫是說黛玉是個病弱女子,且和西施一樣有著閉月羞花、沉魚落雁的絕色姿容。

“勝三分”說明,曹老筆下,黛玉比西施都要美。

這兩句詩其實就是誇讚黛玉的容貌和才華的,得意忘言便好,不必較真。

至於黛玉的結局,也確實是不好。

比干死於過於忠正,黛玉則死於過於痴情。兩相對照,二人都是死於活得太真,不肯向世俗諂媚低頭。可以說是殊途同歸,可惜可嘆。



蓮溪竹老


比干七巧玲瓏心、並非致死原因。主要是忠良納言遭忌。林黛玉八巧屬紅顏薄命。


第三隻眼49


這完全是兩回事。

畢幹是紂王的忠臣,看到了紂王敗落的跡象,忠心進言被殺。

林黛玉是為抗爭愛情氣死的。兩者的性質完全不同。


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