每個人都希望做一個有智慧的人，但是想要增長自己的智慧，就首先要搞明白這幾個問題：到底什麼才是智慧？有知識就算有智慧嗎？智慧究竟從哪裡得來？今天末學就和大家聊聊這方面的問題。
智慧是什麼呢？
按現在的解釋就是：對一切事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力。舉個例子來詳細說明，六祖惠能大師第一次見到五祖時就說：“弟子心中常生智慧”。這個智慧是什麼？就是雖然他不認識字，沒讀過書，但是聽到別人讀經，他就能明白其中的意思。後來五祖給慧能大師講《金剛經》，講到“應無所住而生其心”的時候，惠能大師當下大徹大悟，後邊的就不用再講了，一切都明白了。從此以後，別人再問他什麼問題，只要你給他讀一下經典，甚至都不用讀完，就能告訴你整部經典講的是什麼意思！
這就是智慧，一通百通，這一行懂了，行行都懂了，所有的世出世間法都明白了，這叫大徹大悟，有點類似於我們老百姓通常說的“開竅了”。
知識和智慧不同。
我們現在大學裡修的這些課程，全是知識、常識，不是智慧，智慧能通一切法，知識不通，學了一門，就只知道這一門，另一門沒學過，他就不懂，這就是知識。你縱然是博士、教授級別，可以把各種聖賢經典寫成論文，寫成書，那還是知識，常識，不是智慧，頂多算個專家，不算聖賢。
孔子、老子、釋迦牟尼佛，為什麼不叫專家而叫聖賢呢？因為他們開悟了，有智慧，什麼都明白，樣樣都通了，天地萬物，無所不知。用智慧解決問題，因為是全盤考慮，就會究竟圓滿，沒有後遺症。專家就不一樣，專家不一定有智慧，他知道所學的那些專業知識，別的行業可能就一竅不通了。但是大家都知道，世界萬物都是有著緊密聯繫，互相關聯的，如果解決問題僅從專業的角度去看，就難免一葉障目，頭疼醫頭腳疼醫腳，按下葫蘆浮起瓢，解決了這個問題，其他問題就又冒出來了。
那智慧到底從哪裡來的呢？
智慧是從自性來的，從清淨心來的。有一句話叫“旁觀者清，當局者迷”，就是因為事不關己，旁觀者的心裡就比較清靜，看的就比較明白透徹一些；而當局者就不一樣了，心裡越亂就越容易迷惑，本來能看明白的事，也看不明白了，就是因為心不清淨了。
惠能大師開悟後說了五句話：“何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法”。和釋迦牟尼佛開悟後說的第一句不謀而合：“奇哉,奇哉,一切眾生皆具如來智慧德相,只因妄想執著不能證得”。這都充分說明，智慧不是外部得來的，而是來源於我們的自性、本心，是我們每個人都具備的，只是被障礙住，暫時顯現不出來。
我們的心就好比是水，平常的水清淨透徹，萬事萬物都能照的見，一目瞭然，可是一旦把水攪渾了，就什麼都照不見了。
如何增長智慧？
為什麼古人教小孩都讓他先讀經典呢？現在人覺得很奇怪，很不屑，覺得小孩子又看不懂，理解不了，你讓他背那個有什麼用呢？都是封建落後的東西。
其實是老祖宗真有智慧，那個才是真正的教育，古人讀書志在聖賢，讀經不是讓背誦的，那個只是附帶的作用，讀經是為了讓孩子修定，修清淨心，在專心讀經的時候，腦子裡就不會胡思亂想了，否則就跟不上，這樣小孩子的心才會保持清淨無染，保持專注，這是讀經的目的。另外，小孩子的記憶力是最強的，那個時候讀經，他會記得比較牢固，等長大了，那就是滿腹經綸，出口成章。假如曹雪芹小時候沒讀過經典，肯定也就寫不出四大名著之一的《紅樓夢》了。
現代人讀書，不是為了做聖做賢，大都是為了賺錢，為了找好工作，為了應付考試，這樣心浮氣躁又怎麼能生起智慧來呢？所以我們看古代的讀書人，在日常生活中就能看出他的穩重，言語很少，動作緩慢，溫文爾雅，有禮有節。再看現在，專家雖然多如牛毛，卻看不到一個大師級的人物。孟子在兩千年前就說過：“人生也有涯，而知也無涯”，用短短几十年的生命，去學習無窮無盡的知識，累死也學不完呀！而且學的越多，離智慧就越遠。
所以老祖宗告訴我們一個非常好的修學方法，那就是勤修戒定慧，一門深入，長時薰脩。戒持好了，定修到家了，自然智慧就開了，也許是小悟，也許是大悟，小悟積累多了就變成大悟，如人飲水，冷暖自知，這點還需大家慢慢自己體會。
閱讀更多 虯龍歧柏 的文章
