小毅284768133

實際上不只是朱長齡和武烈。我們看小說就會發現，在張無忌帶楊不悔去崑崙山找楊逍的一路上，到他掉入崑崙仙谷練得“九陽神功”之前，金庸先生是用了整整兩回的篇章（連載時是八回），來寫張無忌的親身經歷和所見所聞。其目的就是為了讓張無忌看清，那些滿口仁義道德的所謂名門正派，其實盡都是一些恩將仇報和唯利是圖的小人，以此來反襯明教中人行徑的光明正大，這裡面，其實還蘊含有金老的兩層用意。

張無忌前往西域一路上的經歷，讓他看清了所謂名門正派之人真正的嘴臉。

我們先可以來回顧一下，張無忌在帶楊不悔去崑崙山找楊逍的一路之上，都發生了哪些事情。

在紀曉芙臨終前，託付張無忌帶著楊不悔去坐忘峰找她父親後，張無忌先是埋了在路上被金花所殺的胡青牛和王難姑夫婦，還得到了王難姑所著的《毒經》。但是兩人尚未走出鳳陽，就被幾個人抓了起來，還準備把他們宰來吃。抓他們的共有五人，一個是崆峒派的簡捷，另外是華山派的薛公遠和他兩個同門，這四個人都是當日被金花打成重傷，在蝴蝶谷張無忌給治好的。

張無忌聽說這些人要吃他們，知道已然無幸，狂怒之下，好生後悔，後悔當初實不該救了這幾人的性命，哪料到人心反覆，到頭來竟會恩將仇報。但更令張無忌想不到的是，這五人中竟有一人想要放了他們，但這人卻不是跟簡捷和薛公遠那樣出身名門正派，而是明教的徐達。原因就是徐達認為在江湖上行走，如此欺侮弱小，會叫天下好漢笑話，立時跟這幾個身出名門正派，餓起來卻可不顧道義，無視恩義的小人，形成了鮮明的對比。

告別徐達等人之後，張無忌帶著楊不悔一路西行，路上又碰到了崑崙派的弟子詹春在追殺蘇習之。追殺的原因，竟是蘇習之路過剛好看了幾眼何太沖練劍，何太沖便小題大做，派出六名弟子，千里追殺，終於落到詹春和蘇習之兩敗俱傷。此舉一下子就能看出作為崑崙一派掌門的何太沖，其心胸有多狹隘。事情還遠未止如此，之後張無忌出手解了詹春和蘇習之的劇毒，跟隨他們到了崑崙派，張無忌又經歷了一次被恩將仇報，差點喪命的旅程。

這前後幾個小情節，金庸先生就將何太沖那心胸狹隘、忘恩負義、卑鄙無恥的小人形象，給勾畫了出來。張無忌前面所遇到的，像簡捷和薛公遠，還能說是崆峒派和華山派的門下弟子，或許僅是這些名門正派門下其中的一兩個害群之馬，但是像何太沖這樣的掌門人，竟也是一樣的無恥之徒，那麼這些所謂的名門正派，其內在有多腐爛和骯髒，就已經很是明顯了。

這點從金庸先生用“當道時見中山狼”這句話，來作這一回的篇章之名也能看出。這是在強調像何太沖等這樣出身名門正派，卻恩將仇報的“中山狼”，那已是隨時隨處都可見。因此在回到題目上所說的，金老為何會用朱長齡和武烈這樣的名門後代寫作反派，就不難理解了。

無論是何太沖等人，還是朱、武二人，金庸先生都是將他們作為反面教材，來襯托明教的光正，其中也蘊含他的兩層用意。

朱、武二人，一個是朱子柳的後人，一個是武三通之子武修文一系的後代，都是當年“南僧”一燈大師一脈門下弟子之後，絕對的根正苗紅的名門之後。小說中的朱子柳，也是以名門之後自居，看他訓斥朱九真時的滿嘴仁義道德，聽得張無忌都好生佩服，暗想他是非分明，那才是真正的俠義中人。

當然了，這僅是朱長齡好聽的話而已。不過以名門之後，狹義之輩自居，那即便是從張無忌口中套出謝遜的下落，要準備去冰火島奪刀殺人時，言語中卻還不曾忘記，自以不殺張無忌，僅將他刺瞎留在冰火島來表現自己的仁慈，連武烈都在稱讚他心地仁善，不失俠義家風，當真是諷刺之極。

第一層用意，比較表面，情節鋪墊所需。就是為了讓張無忌進一步看清，這些名門正派之人真正的嘴臉，為接下來讓他願意加入“魔教”，擔任教主，有更多說服自己的理由。假如沒有經歷過這一些看清正派面目的事，還有與常遇春、胡青牛、徐達等明教中人所打的那些交道，在張三丰一再的叮囑下，叫他決不可和魔教中人結交的張無忌，在光明頂一戰會不會挺身而出，去救明教都難說，要說讓他加入明教，那定是萬萬不能的。即便他為了救明教眾人，答應出任教主，等危機一過，他也會馬上與明教撇清關係，就更不要說帶領他們去消除與各派的積怨，共同抗元了。

第二層用意，深入一層，旨在渲染小說的歷史背景，已經到了天下急需有變的時候。當年蒙古鐵騎踏破宋朝雄關，以野蠻的方式入主中原，雖然南北大統，但是落後的遊牧民族，採取的民族高壓政策的統治，卻無疑是對先進的中原文明，帶來了一次嚴重的摧毀。文化不興，武事被禁，禮崩而樂壞，愚民的政策，逐步促使世風日下，人心不古，仁義禮智信等道德思想，千百年來老祖宗留下的道德標準，已經到了人所棄之的地步，天下急待生變。

金老就是藉此以小見大，用武林中人心不古的小故事，去還原當時的這段大歷史。而在這樣的歷史環境中，向來被稱為邪魔外道的明教，卻始終保持著對光明的追求，緊遵仁義道德的約束。一群被視為惡魔的人，心中卻都裝著天下蒼生，希望還百姓們一個太平和諧的盛世。這就註定了，代表天下蒼生髮動這場變革，帶領仁人志士將蒙人趕回草原，恢復漢人江山的，只能是這群不為小我而為大義的明教豪傑，而不是那幫自詡正道、滿嘴仁義，但實際上卻是恩將仇報、唯利是圖、自私自利、卑鄙無恥的名門正派之人。

由此可見，金庸先生在這幾處情節之上的設計，其用意有多深遠。他是以反襯的手法，借名門正派的骯髒與黑暗，去襯托明教的光明與正大。當然了，金庸先生也並非是一棒子把所有的名門正派打死，將他們全都定義為反面的教材，張三丰的武當一派，就是這些正派中的正義代表。張無忌之所以有博愛之心，有海納百川的胸懷，有驅逐蒙元的大志，也是受張三丰影響頗深。以正邪結合的張無忌，去見證正邪好壞的顛覆，對待他們，才能做到真正的不偏不倚。

我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！

羽菱君

這樣的故事情節設計，主要有以下幾點原因：

為了突出明教並非“邪派”做鋪陳

在金庸的江湖中，並不是好人一定好，壞人一定壞。許多時候，好人也有為惡的時候，壞人也有人性的光輝。比如完顏洪烈，他既有囂張跋扈的一面，也有對楊康包惜弱柔情的一面。

同樣，倚天屠龍記中的明教也是這樣的江湖門派，他們在所謂正派人士嘴裡面，可謂是無惡不作，真實情況呢？明教眾人都是重義輕利的好漢子。

朱、武身為名門之後，按照老子英雄兒好漢的傳統觀念來看，他們的後人也一定是正派的江湖人士。可人性的好壞是這樣定義的嗎？不是。滄海桑田，歲月蹉跎，一個家族中的人也會良莠不齊，那些曾經的英雄好漢們，也已隨風飄散。朱武后人是什麼樣的人，本無定性。

應該是好人的人奸詐，應該是惡人的人善良。這樣的情節才會讀起來讓人慾罷不能。

江湖是英雄冢，是名利場

江湖從來都不是浪漫、瀟灑的地方。在金庸武俠小說中，那些大俠全部折在了江湖。喬峰、郭靖，身死；楊過、令狐沖，歸隱，身為江湖兒女，他們沒有改變江湖，反而在對抗江湖的路途上折戟沉沙，不能不是一種悲哀。

江湖是一個靠名利生存的地方。江湖人士為什麼重視自己的名頭？因為那些明頭會給他們帶來實實在在的好處。朱、武兩家的先人不過是射鵰中的跟班型配角，為何後人會在偏僻之地成為大富之家？靠的就是祖宗的餘蔭和投機鑽營的手段。

其實，像朱武這樣的家族才是真正看透了江湖的人，他們不生逆反心理，順勢而為，成為江湖中最大的贏家。只是這樣的人，這樣的江湖，不看也罷。

所以江湖一直沉淪，到了《鹿鼎記》，韋小寶那樣的人才會風生水起。

張無忌在朱武門下所受欺騙，表明他最後的隱退實在是理所應當

張無忌這個人，風舞實在想不到什麼詞來形容他，要是找一個詞，那就是善良。

張無忌靠的是一波波的奇遇達到人生頂峰的。他適合當個無憂無慮的富家翁，當個領導真是趕鴨子上架了。

朱武對他的欺騙手段，不要說在險惡的江湖中，就算在普通人眼裡，也不是什麼高明的手段，而他去步步入轂。容易動情，容易激動，容易輕信，張無忌這三個容易伴隨了他一生，可怕的是，他還優柔寡斷。

連朱武這般名門之後也是如此這般，那江湖中又有多少真誠，怕是沒有幾何。明教上下對他恭敬有加，心中又有多少齷齪？朱武只是一個開始，我們的無忌哥哥將來要面對的更多，這也是他最後歸隱江湖的原因。兒時的陰影，成年後的折磨，這才是張無忌內心最大的漏洞。

再者說來，朱武先人也算參與了鑄造倚天劍和屠龍刀原因的一些列故事之人，他們後人如此，說明了當時的世道已經不是一本兵書，一部秘籍可以改變的了。眾人掙來奪取，不是笑柄爾。

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風舞鷹翎

朱長齡和武烈等人成為無恥小人，實際上在神鵰中就可以看出端倪！不僅是朱長齡和武烈等人，張無忌自從蝴蝶谷出來以後，遭遇到的名門正派就沒有好人。這樣形成了名門正派和明教眾人的反差，為張無忌單挑六大門派做了很好的鋪墊。

武烈的先祖武三通、大小武等人的品質本身就存在大的缺陷！

<strong>武三通作為“南帝”（南僧）的弟子，並沒有學到出家人的慈悲為懷，也沒有修身養性的習慣！武三通愛慕自己收養的義女何阮君，和李莫愁一起大鬧陸展元的婚禮，完全沒有名門子弟的風度。十多年間，為此瘋瘋癲癲，不顧自己的結髮妻子和自己的孩子。神鵰開篇，武三通硬生生的挖了陸展元夫婦的墳墓，雖有愛護之意，但行為卻也是太過了！武三娘為了給丈夫吸毒而死，而武三通竟然丟下孤苦的大小武自己走了。

大小武自幼失去了父母的照顧，卻幸運的拜了郭靖為師。然而大小武沒有學到郭靖的武功，也沒有學到郭靖、黃蓉的高貴品格，只會爭風吃醋，兩兄弟一直圍繞郭芙轉，絲毫沒有大局觀念。楊過被趕離桃花島，大小武兩人是要佔很大責任的。大勝關前，金輪法王等人前來挑戰，大小武冒冒失失的就上去和霍都打鬥，結果灰頭土臉的敗了！

這些事情未造成大禍，然而後面大小武的行為，差點陷郭靖和襄陽城於死局。蒙古大軍來襲，大小武因為郭芙的一句話， 就跑去蒙古大營，偷襲忽必烈，卻被扣押當了人質。郭靖為了救兩人，和楊過隻身闖蒙古大營。要不是楊過最後反水，要是背後捅一刀，郭靖就這樣死在了蒙古大營。郭靖重傷而回，霍都前來騷擾，黃蓉用計騙霍都，卻被大小武膿包行為破壞了。又因為此事，大小武不顧郭靖安危，竟然要兄弟相殘，又累得楊過和郭芙矛盾，楊過手臂被砍斷。

就這種種行為，武氏父子雖是名門子弟，縱有愛國情懷，卻也缺少高尚的情操和坦蕩的行事作風，顯得兒女情長，自私狹隘！朱長齡和武烈等人作為後輩，能夠感受到先人的榮光，卻沒有受到嚴格的家訓約束，自然難免被世俗名利所誘惑，成為陰險的無恥小人。

朱長齡等名門正派的無恥行為，和明教光明磊落的形象做了一個鮮明對比，為張無忌單挑六大門派做了極佳的鋪墊！

張無忌中了玄冥神掌寒毒之後，便不斷的接觸著江湖上的武林人士，常遇春這光明磊落的漢子，就博得了張無忌的好感！胡青牛脾氣古怪，卻對張無忌極好，這無疑有刷新了張無忌對明教的好感度，而滅絕師太強勢出場，蠻橫的將紀曉芙打死，就降低了張無忌的好感。

張無忌千里送楊不悔上崑崙山，遇到了恩將仇報的名門子弟和講義氣的明教眾人。而崑崙派何太沖夫婦名震江湖，更是諸多齷齪。班淑嫻竟然向何太沖的小妾下毒，而何太沖為了保命又出賣張無忌，種種行為都丟盡了名門正派的臉面，妥妥的小人行徑！而後朱長齡和武烈的陰謀更是讓張無忌知曉了人心險惡！

這種對比十分的強烈，讓張無忌毫不猶豫的站在了明教這邊，這才有了張無忌一人獨斗六大門派的風采！

我是隨波逐流卻又獨具風格的浮萍，為您解讀金庸小說背後的故事！不對請直言，期待你的關注！

浮萍談文史

因為這樣更符合事實。

君子之澤，五世而斬。不但先人留下的恩惠福祿，會隨著時間的流逝，被後人消耗乾淨，高尚的品格同樣如此。

諾蘭的《蝙蝠俠.黑暗騎士》中有一句臺詞說得好：你要麼像個英雄一樣死去，要麼苟活於世，眼睜睜的看著自己變成一個惡棍。

1252年，元滅大理，一燈大師的四大家臣不知所終，其實無非三個結果：或者就義，或者投降，或者避世。

選擇就義的，後人或者想要報仇，也實施了，很快就在強大的朝廷機器的碾壓下灰飛煙滅，也就沒有後人了。

選擇投降的，他們本就喪失了高貴的氣節和品格，怎麼能夠指望他們培養出一個君子？

選擇避世的可能很大。大理國本就是宋朝的附庸，他們的人民的家國觀念遠沒有宋人這麼強烈。因此家訓中估計不會有“驅除韃虜”之類的字眼。而隨著時間的發展，本有的氣節、品格也就逐漸喪失了，變成了“人不為己，天誅地滅”，因為唯有如此，才能在亂世中生存下去。朱長齡和武烈並沒有惡名，還能夠戴著名門之後的帽子，騙過單純的張無忌，顯然他們的先人，就是避世的那一種。

其實不只是朱長齡和武烈，神鵰俠侶的後人不也變了嗎？想當年，楊過和小龍女行走江湖，不過兩人一雕，但看看他們的後人黃衫女的排場：四個侍女彈琴，四個侍女吹簫，簡直是元朝大貴族的氣派，風雅到了極點，也奢侈到了極點。

磊落故人

實際上從武修文武敦儒開始，武家就開始走下坡路了。

大武小武無論是武功，還是見識，都與其師父郭靖相去甚遠，為了競爭郭芙，早已失去了自己的立場，泯然眾人矣。

朱子柳書中沒有見寫他有後人，但料想可能有後人沒帶到襄陽城來，否則的話，襄陽城破，也應該一起殉難了。

從這個角度上來說，襄陽城破時，郭靖一家除了郭襄之外全部殉國，但朱武留下了後人，說明要麼是提前逃離了襄陽城，要麼是變節投靠了蒙古人。不論哪一種可能，都稱不上舍生取義的大英雄（也有一種可能，大武小武殉國了，完顏萍和耶律燕帶著孩子逃了，我更傾向於這一種）。

襄陽城破之後，射鵰一脈幾乎沒有後人傳世了，武林中六大門派開始崛起，從朱武連環莊偏安崑崙山腳可知，朱武的後人沒有為先人復仇的意願，而是有點樂不思蜀的味道。

江湖中人對朱九真和武青嬰有“雪嶺雙姝”的美稱，說明朱武兩家並非不能見容於武林，那說明朱武在襄陽城破時至少沒有投敵（否則武林公憤了），之所以躲到這麼遠，而非回到大理，很大程度是為了躲避蒙古兵的追殺，畢竟大理已經亡了。但躲著躲著，漸漸的安於現狀，忘記了祖上也曾是英風烈烈的英雄豪傑。

朱長齡和武烈二人的壞，並不像餘滄海滅福威鏢局滿門，明目張膽的對辟邪劍譜巧取豪奪，而是滿口仁義道德，道貌岸然，堪稱嶽不群的祖宗。之後更是戲精附體，導演了一場轟轟烈烈的大戲。

細心的讀者可能會發現，這是張無忌在謝遜屠龍刀的問題上唯一的一次上當，他們也是最接近成功的。連番用了美人計，苦肉計，欲擒故縱計，把先祖用來襄陽抗敵的聰明才智發揮得淋漓盡致，其用心之狠，心腸之毒，令人髮指。表面上仍然是仁義之徒，實際上比誰都惡毒，說起來可有多麼的諷刺。

第二層意思，萬物此消彼長，月有陰晴圓缺。任何門派也好，家族也罷，總是有繁華有衰落，有高潮有低谷。比如少林寺在天龍時期達到巔峰，到了射鵰時期反而韜光養晦，低調得像沒有這個門派一般，到了倚天又重新崛起。朱武也是，南帝年代，大理國仍在，自然有舞臺，到了倚天，正好碰到了大理亡國，從而南帝一支走向衰落也是必然。這其中竟暗合了月滿則虧的人生至理，金庸的功底深厚如斯，每一處細節都透露出大智慧。

風小侯

其實這個問題，張三丰早就給出了答案。

當日，張翠山夫婦，剛從冰火島回到中土。

張翠山馬上就去拜見了張三丰，因為殷素素是天鷹教主的女兒。

張翠山害怕張三丰不接受，跪倒在地。張三丰反而說了一句意味深長的話：

張三丰的這句話，可謂是道出了《倚天屠龍記》的主旨。

好人不償命，禍害留千年，這樣的事情並不少見。

朱長齡和武烈，的確是名門之後。

朱長齡是神鵰時期朱子柳的後人，而武烈正是武三通的後人。

其祖先，在神鵰時期，都是忠肝義膽之人。

但是正如張三丰所說，正派人物的後代，如果心術不正，那也算不上什麼好人。

朱長齡和武烈就是這樣，二人雖然是名門正派，頭上頂著祖先的好名聲，背地裡卻做著見不得人的勾當。

究其原因，還不是一個貪字。

他們沒有祖先的風骨，只想著稱霸江湖，為了屠龍刀的秘密，不惜演戲欺騙張無忌。

最後落得個死的死，散的散。諾大的朱武連環莊，最後也化為了灰燼。

讓我想起了一句話：“殺生放火金腰帶,修路補橋無屍骸。”這世間的事，本就是這麼不公平。

但是金庸先生相信正義，也希望他的讀者和他一樣，相信正義遲早會來。

因此才將朱長齡和武烈的小人嘴臉，與悲慘結局寫了下來。是為了給讀者希望，小人即便猖狂一時，結局也不見得多麼美好。做人，始終要做個好人。

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