迷彩小兵哥

原本为晁盖心腹的吴用，为什么会投向宋江派系呢？因为吴用的世界观和价值观与晁盖不同。用通俗的话讲，吴用是个知识分子，他的梦想是走上仕途，图得封妻荫子，青史留名。这一点与宋江不谋而合，所以才投向宋江的怀抱。

要说清这一论点，则须从以下以几方面考量：

一、满腹经纶，不甘以私塾先生了此一生，想方设法施展才华

《水浒传》中吴用的戏份还是比较多的，出场就埋下了伏笔。作者施耐庵特意写了一首《临江仙》赞美他：

万卷经书曾读过，平生机巧心灵。六韬三略究来精，胸中藏战将，腹内隐雄兵。

谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊，名称吴学究，人号智多星。

怎么样，够厉害吧，其谋略敢和诸葛亮媲美。可惜人家诸葛亮有刘玄德三顾茅庐登门邀请，吴用一个穷酸秀才无人相邀，智慧再多也无处施展。所以当得知北京梁中书送给老丈人的生辰纲路过此地，便极力窜掇晁盖劫取这笔不义之财。在整个劫取过程中，他亲自去石碣村找来阮氏三雄，并提出采用蒙汗药智取的计谋。晁盖听后大喜，连声夸奖：好妙计，不枉了你做智多星，果然赛过诸葛亮！正可谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”一个生辰纲，就把怀才不遇的吴用找到了施展才华的机会，从此走上了他波澜壮阔的人生。

二、为大展宏图，不惜火拼王伦，争得在江湖上的立足之地

劫取了生辰纲，正当吴用和晁盖等人沾沾自喜时，不料东窗事发，多亏了宋江提前赶来报信，众人才免于被抓。按书中所讲，这是吴用与宋江的初次见面。吴用向晁盖打问宋江何许人也，晁盖答道：他便是本县押司呼保义宋江，与我是结义兄弟。吴用道，只闻押司大名，虽是住居咫尺，无缘难得见面。可见吴用与宋江先前并不相识。这一印象非同小可，宋江不仅成了吴用的救命恩人，也为以后吴用与宋江合作，奠定了想想上的基础。

吴用与晁盖等人逃上梁山，当王伦拒绝他们入伙后，晁盖一时束手无策，是吴用挑动林冲火拼了王伦，把晁盖推上了寨主的宝座。吴用自然也坐上第二把交椅。可以说，火拼王伦不仅使智取生辰的纲的七人有了立身之处，更重要的是，吴用从此由一个私塾先生，进入了水泊梁山的领导层。某种程度上说，是宋江给他创造这个先决条件，吴用岂能不对宋江感恩戴德。

三、追随宋江鞍前马后大显身手，平生才华得以施展

宋江上山以后，吴用几乎成了宋江的御用军师，首战三打祝家庄，吴用巧用连环计，一举拿下祝家庄。二战吴用智赚金铃吊挂，假扮太尉助宋江打下华州府。两次漂亮的胜仗，等于让宋江上山亮了个头彩。打那以后，宋江逢战必下山，下山也必带着吴用，俩人配合默契，吴用自然成了宋江的得力助手。二人一哼一哈，唱起了双簧，活生生把寨主晁盖架空晒到了一边。

等到晁盖发现苗头不对，已为时太晚。攻打曾头市，晃盖执意亲力亲为，并且把宋江吴用公孙胜都留在山。这种极不正常的排兵布阵，明显不过是要挽回寨主的声望。可惜天不相助，晁盖一战中箭，不幸身亡。看到时机已到，晁盖尸骨未寒，吴用便迫不及待地推举宋江接班：

哥哥听禀，治国不可一日无君，于家不可一日无主，今晁天王已归天而去，四海万里疆宇之内皆闻哥哥大名，来日吉日良辰，请哥哥为山寨之主，诸人拱听号令。

宋江推让一番，也就坐上了临时寨主的宝座。

接着，为使宋江寨主之位名正言顺，吴用又下山把卢俊义哄骗上山，捉住了射死晁盖的史文恭。按晁盖遗嘱，捉住射死他的，便做梁山之主。到了这个节骨眼儿，又是吴用第一个跳出来：

兄长为尊，卢员外为次，其余众弟兄各依旧位。当宋江和卢俊义分别推辞时，吴用继续推举：兄长为尊，卢员外为次，人皆所伏，兄长如若是再三推让，恐冷了众兄弟之心。不仅如此，还以目视人，挑动其他人应合。在吴用示意下，李逵，武松，刘唐，鲁智深等人齐喊叫：兄长若再推让别人，酒家们各自都散。可见在吴用的导演下，卢俊义有天大的胆了子，也不敢安坐寨主的宝座。

四、积极响应招安大计，南征北战后见到宋江仍被毒死，吴用只能跟随而去。

扶持宋江坐上寨主宝座，吴用的政治生涯也达到了顶峰。接着便是招安大戏，吴用协助配合宋江，在招安方面充当了积极的角色，实现了封妻荫子，青史留名的夙愿。然而，自认媲美诸葛亮的吴用，做梦也想不到，虽然已经被朝庭封了官，许了愿，脱离了草寇的身份，但仍然被调去征辽平南，落了个损兵折将元气大伤的下场。当看到宋江又被毒死，他才彻底醒悟，所有这些，不过是一厢情愿的一枕黄梁。在宋江坟前，他万念俱灰，走头无路，只能跟随宋江而去，去阴曹地府与宋江相伴了。

总结：

从以上分析中足可说明，吴用之所以投向宋江派系，完全是他与宋江有着一脉相承的政治需求。但是，在封建统治阶级的权贵面前，他们这些打家劫舍犯下滔天大罪的人物，朝庭怎么可能放过他们。那种一厢情愿的青史留名，最后只能落得个白茫茫大地真干净。与宋江殉葬，既是他人生道路的必然，也是他世界观价值观的必然结局。

文化一家人

晁盖道：“量小是个穷主人，怎敢占上！”吴用道：“保正哥哥年长。依着小生，且请坐了。”

晁盖道：“贤弟，如何这般说？当初若不是贤弟担那血海般干系救得我等七人性命上山，如何有今日之众？你正该山寨之恩主；你不坐，谁坐？”宋江道：“仁兄，论年齿，兄长也大十岁。宋江若坐了，岂不自羞？”

崇尚的价值

如上引文吴、宋二人表达对好汉排名方式时对晁盖的话。吴用劝说晁盖当老大的原因是晁盖年长，宋江推脱晁盖好意的时候理由也是年长。二人的逻辑何等相似，此时二人并没有太大的接触，简直是隔空神交。

（《水浒传》剧中宋江和晁盖）

吴用的威信没有晁盖大，资源也少，所以吴用说得倒是比较简单。宋江的话就更露骨了，明显是表示自己是有这个能力坐的，只是年龄问题。

身份的转化

其实吴用选择晁盖是因为当时未与宋江接触，而一旦接触上了，就另当别论。《水浒传》里面有个神话的说法，在宋江发表这么一段论后，宋江神遇九天玄女，玄女给他天书并嘱咐宋江能和吴用看，别人不行。<strong>这一举动非同小可，吴用从一个抢劫犯直接变成了上天选中的人。他的身份随着宋江而改变了。

（《水浒传》剧中吴用）

表面孺子，内心匪徒

吴用并不满足他的书生身份，虽然看似继承孔孟之道，但是却有野心。

吴用此人野心比较大，但是作为传统的文人，那就得走“士为知己者死，鸟为悦己者容”这条路。他没有什么资源，心智有余，魄力不足，不能独自担一个摊子。事实上，他的结局恰恰正明了这一点。

宋江更能满足他，从吴用结局来看，他也的的确确在梦想破灭后选择了自杀。

（《水浒传》剧中宋江）

所以吴用选择宋江的原因是多样的。

泊图泊途

吴用并非晁盖心腹，两人的关系仅限于同乡发小。一个是东溪村保正，一个是东溪村私塾先生，因为都是东溪村最有名望的人，因而显得关系很近。这样的情况在农村普遍存在，不足为奇。所以，吴用经常往保正家里跑，晁盖则经常需要吴用出点注意。在文化缺乏的时代，吴用这样的知识分子在乡间的威望并不见得低于晁盖。

一个层面的人，谁也不是谁的领导，谁也不是谁的心腹。那么，为何劫取生辰纲吴用主动推晁盖做带头大哥，梁山泊又尊晁天王为寨主呢？

晁盖、吴用志不同道不合，相互之间不信任

刘唐带来了生辰纲的消息。晁盖有意劫了这笔不义之财，但拿不准把握，正要找吴用相议计较。吴用偏巧早早的来到晁盖庄上，晁盖便把刘唐和生辰纲的情况告诉了吴用，并说，这件事情正应了自己做的一个梦。于是，晁盖便把这个梦说给了吴用：“昨夜梦见北斗七星，直坠在我屋脊上，斗柄上另有一颗小星，化道白光去了。我想星照本家，安得不利?”

吴用听罢晁盖的梦，想都没想对晁盖说，这是一件好事，不能人多，只需七八个人就足够了。现在人手不够，我立即动身去石碣村找人入伙。

吴学究说干就干，当夜就动身，第二天晌午赶到了三阮家。吴用并不急于把生辰纲的事情告诉阮氏三雄，一个下午都在扯闲篇。到了晚上，四个人一起喝酒时，吴用开始详细了解水泊梁山的情况。然后，用言语刺激三阮去梁山入伙。三阮情绪被调动起来后，吴用这才说出准备请兄弟三阮入伙，劫取生辰纲。

从这个情节看，吴用劫取生辰纲的目的与晁盖大不一样。一个是要得了这一套富贵逍遥快活，另一个则是要做此大案上梁山。道不同不相与谋，在智取生辰纲这件事情上，吴用与晁盖的目标完全不一致，根本就不可能是晁盖的心腹。

生辰纲案发后，宋江匆匆忙忙跑到东溪村报信。宋江走后，吴用问晁盖，“却怎地慌慌忙忙便去了?正是谁人？”晁盖告诉吴用、公孙胜、刘唐说，亏杀这个兄弟前来报信，“他便是本县押司呼保义宋江的便是。”

吴用接过晁盖的话头，说道：“只闻宋押司大名，小生却不曾得会。虽是住居咫尺，无缘难得见面。”晁盖与宋江是生死铁血兄弟，两人的关系非同一般。但是，晁盖在这件事情上却没有跟吴用“商议计较”。这是一件很不正常的事情。假如晁盖把吴用当心腹，则必定要把宋江与吴用介绍相识。可见，晁盖与吴学究并非铁杆兄弟，很多事情依然瞒着吴用。这样的关系，也就谈不上心腹不心腹了。

智取生辰纲，吴用利用和出卖了晁盖

既然晁盖不把吴用当心腹，吴用也自有打算，要利用晁盖很有江湖号召力的优势，做成自己的大事。石碣村策动了三阮造反，吴用首先建立了自己的圈子，最终八个人参与劫取生辰纲行动，就有吴用这边就有四个人了。公孙胜自始至终处于中立位置，从生辰纲事件起，便开始监督108个妖魔的动向。那么，晁盖这边就只有三个人了。到底谁才是真正的带头大哥呢？

晁盖当然要利用吴用的智力，吴用这样的人在乡间是非常有名望的。现在很多乡下还是如此，红白喜事，大事小情，吴用这样的人都会被请到场，而且要做首席。否则，就是主家没有面子。晁盖不团结利用这样的人，保正就很难当了。所以，晁盖除了心腹之事外，都会和吴用商议计较。生辰纲这样的大事，晁盖缺不了吴用，吴用也正好利用了晁盖。

凑满七个人后，吴用又把晁盖的梦圆了一回，说是现在七个人凑齐了，正应了晁保正的七星聚义之梦。劫取生辰纲是一件“应天垂象”之事，必然能够成功。然而，当晁盖说出黄泥冈附近的白胜时，吴用急忙补充道：“北斗上白光，莫不是应在这人?自有用他处。”

吴用说的自有他用处，又与晁盖的想法完全相左。晁盖的意思是七个人躲在白胜家里，第二天神不知鬼不觉的上黄泥冈干活。吴用当时也不反对，算是采纳了晁盖的建议。但是，开始行动时，吴用却让大家住进了安乐村酒店。

吴学究深知，晁盖专一爱结交江湖人士，在江湖上很有声望，认识他的人一定不少。果然，晁盖刚一在安乐村酒店冒头，就被何清认了出来。吴用临时改变计划，让毫不知情的晁盖愣头愣脑的入了圈套，当何清登记住宿时问客人情况，晁盖竟然第一个上前答话。

后来，何清帮助哥哥破案，就是从晁盖这里打开思路，找到破绽的。八个人中，何清只认晁盖一人，白胜还是后来打听出来的。

这件事情是吴用早就做好的安排，劫取生辰纲的目的，就是要逼晁盖上梁山。但是，这个隐秘吴用绝不让晁盖知道。得知官军要捉拿晁盖，吴用一点都不慌张，早就将生辰纲打好了包，立即与刘唐赶往石碣村。晁盖还蒙在鼓里，问吴用，三阮家那么小，怎么安得下这么多人。吴用这才对晁盖说：“兄长，你好不精细!石碣村那里一步步近去，便是梁山泊。如今山寨里好生兴旺，官军捕盗，不敢正眼儿看他。若是赶得紧，我们一发入了伙。”

吴用出卖了晁盖，利用晁盖组织劫取生辰纲行动，实现了自己上梁山的愿望，他绝不是晁盖的心腹。

辅佐明主是吴学究的价值追求

吴用出场时，施耐庵是这样描述的：谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。

陈平、诸葛亮都是出了名的谋士智囊，自己不能单独干大事，必须得找一个明主，才能展示自己的才华，实现自己的人生价值。尤其是诸葛亮，高卧隆中，以待天时，不遇明主，绝不出山。既然施耐庵把吴用比作陈平、诸葛亮，那么，吴用也是要去辅佐明主的。

吴用等到了时机，但却未遇明主。所以，吴用把晁盖当做了一个挡在前面的标识，以招揽江湖豪杰。吴用毕竟是天机星，从晁盖的七星之梦慢慢体会到，北斗斗柄上化作白光而去的，正是晁盖。因而，吴用自始至终都在算计晁盖，把一个不愿意落草为寇的晁保正变成了梁山寨主、草寇头子。

晁盖在梁山上毫无作为，一个江湖好汉都没来投奔。吴用感到，如此干下去，大队官军前来扫荡，就凭十二个人是无法抵抗的，势必要遭到灭顶之灾。而吴用上梁山也是抱着日后招安，通过造反招安这条路，以为进身资本。

吴用的想法一点都不奇怪，北宋晚期盗贼蜂拥的一大原因，就是朝廷对乱民所采取的政策就是招安。《宋史·徽宗本纪》记载，方腊在江南造反，朝廷最开始是招安。方腊不仅拒绝招安，还在宋徽宗诏令后，加倍攻击，杀死朝廷官员和将佐。宋徽宗还曾下诏，命张叔夜招降宋江。宋江被招降后，果然被封官拜爵，江湖人士都做了官。因此，很多“造反者”走的就是这条路。

但是，如果象晁盖那样做毛贼，而且连人都不敢杀只想做个好强盗，得到的待遇也就跟王伦一样，只是地方官府当做普通刑事案件处理，派几个诸如朱仝、雷横那样的官军来缉捕。所以，吴用非常想做大梁山，积累招安资本，把事业做到朝廷重视的级别。但是，晁盖根本就没有这方面的志向，吴用便开始采取行动了。

志同道合，吴用竭力辅佐宋江

吴用的行动其实很简单，就是要把晁盖逼到与官府的对立面，造大梁山声势。吴用的心愿终于迎来机会，宋江出事了。

得知宋江发配江州，吴用立即启动了自己在江州牢城布下的卧底，全程监控和保护宋江。浔阳楼宋江题写反诗，下了死囚牢。戴宗便带着蔡九知府的信上了梁山。吴用乘机在假信上做手脚，故意留下两大漏洞，让蔡九知府识破。

却说戴宗带着萧让、金大坚制作的假信离开了梁山，做神行法启程前往江州，离开多时后，吴用才叫苦不迭，说出了假信中的一个错误。但是，吴用所说的那处错漏并不是致命之处。

吴用所说的差错，黄文炳一眼就看出来了。黄通判告诉蔡九知府，家书是不应当用图章的。蔡九知府对此并不以为然，说道，大概是家父写这封书信时，图章就在手边，顺手盖了也是有可能的。但是，黄文炳却又说了一处致命的错误。这个错误就是吴用所用的图章是“翰林蔡京”，而此时，蔡京已经做到太师了，哪有人会用比现在身份低的旧图章？

这处错误吴用意识到了吗？当然意识到了。当时，吴用假装叫苦，施耐庵写得很仔细，说“吴学究迭两个指头，说出这个差错脱卯处。”吴用做的手势是两处脱卯，但只说了一个。这样，吴用就有故意“脱卯”之嫌。吴用的故意，就是要让晁盖下山去劫法场。劫法场就得与官府发生冲突，就得与官军交战、杀人。不愿意杀人，更不愿意与官府作对的晁盖，就此被逼到了悬崖边上，无法勒马了。

吴用一箭双雕，既让梁山宣告与官府为敌，又把宋江救上了梁山。

宋江上山后，吴用也一直在观察。通过晁盖、宋江对待时迁在祝家庄偷鸡吃这件事，吴用看明白了宋江与晁盖果然不一样，有可能就是他要寻找的明主（宋江在读者心目中是不是明主另当别论，吴用却是这么认为的）。吴用虽然没有跟随宋江下山，但却暗地里为宋江想对策。在宋江两次攻打祝家失败后，吴用到来了。吴学究为宋江双掌连环计，一举打破祝家庄。

书中交代，吴用上应天机星，是与宋江同观天书之人。既然得观天书，吴用必定知道，宋江才是真正的梁山寨主。于是，吴用尽力辅佐宋江，绝无半点隐瞒。山寨大事都是宋江策划，吴用献计，两人共同实施。但凡宋江想到的，吴用立即做出反应，而且，每计必成。

吴用为什么这么尽心辅佐宋江呢？原因很简单，就是宋江“替天行道”符合吴用的志向。志同道合，这样的搭档才是真正的心腹。

因而，吴用从来就不是晁盖的心腹，梁山泊也绝没有派系，所有梁山兄弟都赞同、支持宋江做寨主。即便是来自不同的山头，来自不同的阶层，因为目标一致，梁山泊就是一个整体，派系是后来读书人脱离文本，有意制造的。纵然是宋江、吴用合谋杀了晁盖，也如金圣叹所言“（晁盖）已死于厅上厅下众人之心非一日也。”。所以，此时的晁盖已基本上是孤家寡人，无所谓一派了。

既然梁山没有派系，也就不存在题主所问的吴用投向了宋江派系这个问题。

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吴用这个人，不确定晁盖的死和他有没有关系，不确定他到底有没有背叛晁盖，不过他在晁盖死之前，他确实是在晁盖和宋江之间，是倾向于宋江。这个也主要是因为晁盖，确实没有领导能力。虽然我也讨厌宋江，但是这里不得承认，宋江的领导能力，忽悠能力，确实比晁盖强多了。

晁盖这个人，其实在水浒传里，他还是算得上是一个比较义气的人，白胜出卖了他，最后他还是把白胜救了出来。但是呢，他也比较冲动，比如，他如果不劫生辰纲，作为一个保正，他过得也比较逍遥，但是别人一怂恿他，他也就做了。去攻打曾头市，也是，一冲动就去了，结果命就没了。

暂且不说晁盖是不是被宋江害死的，但是只说晁盖这样的一个冲动的性格，确实不适合做头领，所以宋江一来，也就把晁盖给架空了。

再说这个吴用，一个穷教书先生，肯定是科举无望的，这个从他怂恿晁盖劫生辰纲，计划还不是那么周密就可以看出，他估计也是想到了宋朝那会比较流行的，“杀人放火受招安”，所以，他上山的目的一直就比较明确，想受招安，这样就和宋江不谋而合了。

晁盖上山，估计也没想到什么受招安，最多就是大块吃肉，大碗喝酒，过得潇洒就行。所以，吴用估计觉得有晁盖这样没有志气的领导，他确实无用武之地。

而宋江不同，宋江上山，他的目的很明确，就是要受招安，所以，吴用才会和宋江两个惜惜相惜，不对，这里应该叫臭味相投，狼狈为奸。

所以，最后宋江摆脱了他的书吏身份，吴用也摆脱了他的穷教书先生的身份，就算结局不好，不过二人都进入了官场，也算是达到了他们的目的。

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在劫取生辰纲前，吴用是下层读书人，没有功名，以教私塾糊口，对当时社会体制自然不满。所以有了七星聚义劫取生辰纲，从此也成了晁盖心腹。晁盖本无大志，上山后只想“大碗吃酒，大块吃肉，论秤分金银”的传统强盗生涯，上梁山后就已“小富即安”了。这与宋江的心机男有天壤之别。宋江自幼饱读诗书，长成亦有权谋，由于社会黑暗只做了一名押司，是宋朝官员最低层。但人家老宋不甘于只当一名吏，有更高追求 即光宗耀祖，但社会黑暗阻挡了向上爬，他只好另辟蹊径，剑走偏锋。由于自身是地主，广有田产，并且又有官方身份，所以仗义疏财，救人济困，江湖人称“及时雨”。上山后他不满足于像晁盖一样做一名职业强盗，于是他利用手段权谋，大量吸收原朝廷下层军官和官僚以及地主等势力，逐渐改变了梁山好汉的权力结构。以等待时机，让朝廷招安。吴用作为一名下层文人当然也不想一辈子作强盗。传统儒家教育的修身齐家治国平天下的思想让他同宋江一拍即合，从而抛弃晁盖，成了宋江的最重要的谋士，在演义中帮宋江招安成功，更在征辽，平王庆，田虎，方腊中立下功勋。虽然在平方腊中梁山好汉三去其二，在宋江吴用眼里，是为国尽忠，会名垂青史，与被人垢骂的贼寇有天壤之别。虽然以曲线救国方式挤进赵官家的官僚体系，也算是洗脱贼寇之名，光宗耀祖了。宋江被朝廷鸠死后，吴用在宋江坟前上吊自杀，追随自己的老大而去，其中也有一死酬知己之意。

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这个问题提到点子上了，也是众人看了水浒传后没有思考过这个问题，只有我考虑过，幸好你提出来了，我在这里回答！

吴用也是小人一个，俗话说，好臣不易二主。然而吴用就是这样之小人。更何况读这么多书，也会改变自己。他为了在梁山站住脚，不得不屈从宋江派系！

从字义上讲“吴用”是“无用”的谐音，也显示出吴用的军事才能有限，甚至出现失误，尤其最后众将被朝廷诏安吴用根本没有考虑到后果。

晁盖为人处世还可以，唯一就是自以为是！当时吴用也不被晁盖看中，泛泛之交！吴用只是委曲求全！如果不出现宋江派系也就没有水浒传。

吴用乃无用罢了，而且整个梁山”好汉没有建立丰功伟业之才，完全意气用事！

一开始水浒传个个好汉，最终都是鼠辈，一个个都没得到好的下场！

军事吴用真的无用，以致众好汉最终一哄而散！可以说水浒传一群乌合之众，只是一只只熊辈！有勇无谋。

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首先要从晁盖，吴用等人截取生辰纲后说起。

话说截取生辰纲后晁盖、吴用等人不得已落草梁山，但白衣秀士王伦却不敢收留，而吴用不但想留下，还想推晁盖为梁山之主。于是用挑拨离间之计，诱林冲杀了王伦。可以说吴用是晁盖很忠诚的小弟。

但是长时间接触后吴用发现晁盖此人胸无大志，没什么太大的想法，在梁山上喝喝酒吃吃肉还行。长期以来吴用觉得自己的聪明才智无法发挥。

而宋江的到来让吴用眼前一亮。宋江有远大的志向，一心想招安，并不断对外发动战争，扩大梁山势力，广收英雄好汉。吴用跟着宋江既能体现自身价值，又能巩固自己在梁山的地位。

虽然吴用早期是晁盖的心腹，但是不知不觉中却转投了宋江。即是因为他和晁盖的人生观价值观不一样，也是因为宋江能让他实现自我价值，谁不希望跟着一个有野心的老大呢？

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《水浒传》中，为什么原为晁盖心腹的吴用会投向宋江派系？

但凡熟读《水浒》的人都知道，吴用这位狗头军师是水浒山寨中的二号人物，显然也是水泊梁山举足轻重的关键人物。他的意志和智慧直接关系着梁山一百单八将的前途及命运。之所以称之为“狗头军师”，就是因为他帮助宋江硬是把兴旺发达的梁山整垮，最终灭亡。作者施耐庵为何会将他取个吴用的名字，其实就是取意于“无用”的意思

吴用早年是个不及第的秀才，在乡下私塾当教书先生。常跟东溪村晁保正，还有石碣村阮氏三雄等江湖好汉来往。虽有满腹经纶，雄才大略却没个施展之处，所以他瞅准机会竭力鼓动晁盖一同劫持梁中书孝敬蔡京的生辰纲。后来事发，多亏郓城县押司宋江冒死相救，才得以逃脱到了水泊梁山安身立命。自此吴用常常感怀宋江的救命之恩，以及仰慕宋江仗义疏财的为人和如雷贯耳的声望，心下便对宋公明佩服得五体投地，马首是瞻，直到宋江死后，他都愿意到泉下追随。

看得出来，尽管晁盖贵为山寨之主，而且也是当初之心腹好友，但自打宋江被众人救上了梁山之后，吴用就开始渐渐地疏晁亲宋了。也许他认为，晁盖除了讲义气重情谊，每天愿与兄弟们厮守左右，喝酒吃肉，谈笑风生，而没有什么雄心壮志，而且晁盖本人才疏学浅，行事鲁莽，爱冲动难成大事，相反宋江却为人谨慎细心，管理山寨井井有条，更兼带兵打仗会谋阵布局很有才能本事，所以吴用认为，自己要想大展宏图，做成一番大事业，非宋江领导山寨莫属。于是，宋江便成了吴用心目中独一无二的贵主和知己，他本人也成了宋江死忠。

攻打曾头市时，作为军师的吴用，并没有履行职责辅佐晁盖随军出征，而是同守寨的宋江一起想方设法巴结朝廷大臣宿太尉，为了以后能受到朝廷诏安而铺路。明知当时的朝廷，皇帝昏庸，奸臣当道，诏安是死路一条，但吴用却不管不顾，一如既往地支持宋江谋划步骤苟且受诏，由此可见，吴用相当迷信宋江。最后晁天王中史文恭毒箭身亡，山寨聚义厅被宋江吴用鬼迷心窍，狼狈为奸改成了“忠义堂”。自此走上了灭亡之路。最后吴用死在宋江坟上其实就是，老天报应，罪有应得。

岩崖水滴

俗话说，良臣择木而栖，吴用在宋江上山后，逐步就倒向了宋江。这个问题说明，宋江的领导能力确实比晁盖高明。

无用倒向宋江的原因有以下几个方面的原因。

一、宋江改变了梁山的奋斗目标。晁盖的领导下，大家都是江湖草莽，大块吃肉，大碗喝酒，快意恩仇。可吴用是读书人，读书人的目标远不在此。而宋江解决了无用的目标问题，宋江上梁山之后，他首先提出了替天行道的杏黄大旗，为梁山好汉树立了目标。逐步把土匪武装转变为革命武装，把梁山的土匪组织转变为革命组织，组织性质实现了质的转变。

二、宋江为有志向的人规划了人生目标。中国自古就有学而优则仕的传统，人人都希望衣锦还乡，光宗耀祖，谁都不想当一辈子土匪。宋江抓住了大伙的心思，提出了招安的目标，为大伙作了长远打算。吴用就被招安打动，死心塌地跟着宋江。

三、宋江会笼络人。比如时迁上山，宋江短短几句就打动了晁盖，留下了时迁。智多星吴用，自然在潜移默化中被宋江收买。

红楼一梦笑我痴

在回答这个问题之前，我们先来聊一聊梁山好汉们的关系。很多人都认为梁山一百单八将有福同享，有难同当，不是亲兄弟，而胜似亲兄弟，梁山上下一片和睦。这其实只是表面上的现象，我们要知道，任何一个团体，都或多或少存在缝隙，水泊梁山也不例外。