百年前的中國，飄搖之中，滿腔熱血的青年們高舉“科學”與“民主”的旗幟，點燃了民族復興，救亡圖存的燎原星火。經過學堂樂歌和新文化運動的沉澱，“中國化”音樂發展道路的提出…….音樂發展在“五四”這一時期走上了一個新的臺階。“五四”時期的歌曲創作的中心題材內容，從“富國強兵”“抵禦外強欺凌的愛國精神”，過渡到了宣揚“五四”反帝愛國的思想和“五四”新文化運動所倡導的“科學與民主”的精神。
五四 五四
愛國的血和淚
酒遍亞東大陸地
雄雞一鳴天下白
同聲擊賊賊膽悸
愛國俱同心
壯哉此日
壯哉五四
五四 五四
自由的血和淚
灑遍亞東大陸地
為民眾而爭正義
軍拼刀槍都不顧
精神冠古今
壯哉此日
壯哉五四
五四 五四
真理的血和淚
灑遍亞東大陸地
掃蕩千古群魔毒
文化革新應運起
光大我國史
壯哉此日
壯哉五四
五四 五四
和平的血和淚
灑遍亞東大陸地
強權打破光明來
老大古國見新氣
國魂兮不死
壯哉此日
壯哉五四
蕭友梅的這首《五四紀念愛國歌》是我國第一首直接歌頌“五四”愛國運動的藝術歌曲，也是中國最早謳歌這場偉大運動的著名歌曲, 音調昂揚明快、節奏鏗鏘有力。富有進行曲結構單純首尾呼應音樂形象鮮明集中手法簡樸具有通俗性的特點。這首歌散發出 “五四”時期朝氣蓬勃的時代氣息，壯懷激越豪情萬丈五四青年的形象在歌聲中活脫的展現出來了。蕭友梅將其編成由管絃樂隊伴奏的合唱曲，並親自指揮，在紀念“五四”運動5週年的北京青年會國民音樂大會上演唱，收到了振奮人心的效果。1924年5月4日當天，北京《晨報副鐫》第3版刊出這首《五四紀念愛國歌》簡譜歌曲，標註“趙國鈞作歌，蕭友梅制譜。”
據廖輔叔教授《蕭友梅傳》：“《五四紀念愛國歌》是為紀念五四運動五週年而作。五四紀念那天在北京青年會國民音樂大會上”，由作者“親自指揮歌唱”。另存作者編配了鋼琴伴奏的歌譜，起首“五四，五四！”添加了二聲部，題署從原來簡譜的“趙國鈞作歌，蕭友梅制譜”改為“趙國鈞作歌，蕭友梅作曲”。
《晨報副鐫》是五四時期最負盛名的副刊之一,它不僅依靠副刊正文內容配合《晨報》宣傳“新文學、新思潮”的辦報宗旨,成為“五四”時期著名的“四大副刊”之一。前身為北京《晨鐘報》和《晨報》第7版。1921年10月12日改版獨立發行，至1928年6月5日第2314號終刊。編者先後為孫伏園、劉勉己、丘景尼、江紹原、瞿菊農、徐志摩等。魯迅的《阿Q正傳》即在此連載。五四運動前後，《晨報副刊》是《新青年》之外傳播馬克思主義思想、介紹俄國革命的主要陣地。李大釗參與工作，並撰寫文章。所出的“勞動節紀念”專號、“俄國革命紀念”專號,所闢的“馬克思研究”專欄,均為中國報刊之首舉。在戲劇方面，包括對舊劇改革的討論，對外國戲劇的介紹，對新劇的述評，都佔據相當的地位。劇本有陳大悲的《幽蘭女士》等。它們以民主思想為指導，反對封建，面向人生，展露出“五四”的時代風貌。1920年5月4日《晨報副鐫》“五四紀念增刊”上，曾發表胡適、蔣夢麟署名的《我們對於學生的希望》一文中，再一次強調了胡適在《新青年》“易卜生號”中率先提倡的以“健全的個人主義”為核心的以人為本、民主科學、學術獨立、思想自由、人人平等、寬容和諧、以身作則、盡職盡責、遵守法制的現代文化精神，也就是更高層次上的五四精神。
除《五四紀念愛國歌》外，劉半農作詞、趙元任作曲的《教我如何不想他》曾傳唱一時，歌詞謳歌了“五四”時代的青年衝破封建禮教束縛、追求個性解放以及對純真愛情的執著精神。徐志摩作詞、趙元任作曲的《海韻》等所有這些紀念五四歌曲都充分證明了“五四”時期的藝術歌曲主題思想的時代進步性。而這一點，正是我國現代歌曲創作乃至整個音樂創作的一個光榮傳統，併成為中國現代音樂的現實主義道路的根基。
1920年、1923年，蕭友梅先後發表了論文《中西音樂的比較研究》《關於國民音樂會的談話》，公開主張歌曲的民族化，“他還認為中國音樂復興的途徑，‘不能把舊樂完全放棄’，而是‘要採取其精英，剔去其渣滓，並且用新形式表出之’，他主張用西方的技術和工具，但‘必須保留’我國傳統音樂的‘精神’，‘萬不至失去民族性’。他認為，如果‘我國作曲家不願意投降於西樂時，必須創造出一種新作風，足以代表中華民族的特色而與其他各民族音樂有分別’……”並在創作中，對源於西方的藝術歌曲進行了民族化的藝術處理。民族化是“指作家、藝術家創造性地運用和發展本民族的獨特的藝術思維方式、藝術形式、藝術手法來反映現實生活，表現本民族特有的思想感情，使文藝作品具有民族氣派和民族風格，是一個民族的文學藝術成熟的標誌之一”。
“雄雞一鳴天下白，同聲擊賊賊膽悸，愛國俱同心。”這正是當時的時代語境下作曲家努力突破時代侷限，向“救亡”所發出的吶喊。以《五四紀念愛國歌》為代表的“五四”時期的藝術歌曲作為中國現代藝術歌曲的發端，不僅成為我國藝術歌曲的重要組成部分之一，而且也成為世界藝術歌曲的重要組成部分之一。它們是中西音樂文化交融的產物，無論是在思想內容上還是在藝術形式上，都達到一定的高度。因此，它們以其應有的美學品位與藝術價值，具有演唱的現實意義。
從鴉片戰爭的硝煙中，中國近現代音樂得以啟蒙，五四運動帶來了中國近代音樂史的第一個“高潮”，也一直影響今天的音樂創作。回首當時的音樂家們在激盪的時代中所創作出的優秀作品，當代藝術家更應繼承前輩的愛國愛民精神，以踏踏實實的創作歌頌祖國、謳歌人民，以精品力作記錄偉大實踐和成就、回應當代群眾文化需求，讓“五四的歌”唱得更嘹亮！
監製 / 淵默、大白
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