歐7米
讀書，不是教條去讀，書本上的知識是對我們的一種引導，是基本知識，是深化普及一種道德規範與知識架構，讀書讓我們領悟後活學活用，而不是在現實中生搬硬套。
有句話說得好，紙上功夫終覺得淺，書到用時方恨少。還有一句話，讀萬卷書，不如行萬里路，行萬里路，不如高人指路。意思是，書本畢竟是理論教化，在現實生活中需要融會貫通，方得讓書本知識撞他為現實利器，為我們所用。
還是古人說的好，多讀書，讀好書，書讀多了，不懂的其義自見，說得是就書讀多了，書中的知識在大腦集聚，就可以舉一反三，靈活運用，讓我們更能體會多讀書給予我們好處，是多方面的。
琴心觀瀾
有人總說讀萬卷書不如行萬里路，但是我說，行萬里路後再讀萬卷書你才能讀懂一些，每個寫書的人都是經歷了現實的生活，多年的總結才寫出來的，你不經歷社會，哪怕你在聰明你也讀不懂，並且你讀書會發現，書裡全是紀曉嵐，到社會上就會發現全是是和珅，我初中的語文老師跟我們說過，不要迷信於教材，這句話我一直記著，當時不明白什麼意思，現在明白一點點了，光讀書的人文筆肯定很好，但是好的文筆之下確沒有內涵，中看不中用，人啊還是需要混社會
逍遙竹藝閣
你好，俗話說，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，這話我個人感覺是真理，實至名歸，之所以感覺所讀之書在社會上沒啥用，這其中有若干原因，我就撿重點的分析吧！
首先，最明顯的一點就是，也許我們讀的非專業知識，不對口，所以會覺得種種不和邏輯的事物，書本上的知識是固態的，而社會上包羅萬象，形形色色的。也許你是搬磚的，老闆只是說，一百塊一天，沒告訴你數量，這叫計時，跟數學關係不明顯，也不用我們記什麼數據，但很明顯，需要的是力氣，這就跟文質彬彬的學生形象相差甚遠，我們敏感的意識到，這沒用到我們書本上的知識啊，不讀書的人也能操作。是的，確實如此，可關鍵性的東西就在操作過程中得以體現。首先，老闆只是給你下達指令，或簡單的操作方式，這時候，讀過書的人可能會用熟悉的數學知識去換算，這一天是八個小時，每個小時平均多少錢，而我們一個小時有能搬多少磚，累死也就是那一百塊錢，你覺得呢？這時候，讀書的人就該算賬了，如果老闆手下任務可以供十幾個甚至更多的和我們一樣單純按天計價的人來工作，我們為什麼不可以把這個工作承包下來，然後請數十個也許沒讀過書的人來完成這個工作，我們從中抽取部分差價，最基本的，也許不用搬磚就能拿到比搬磚還高的報酬，你覺得呢？其實這幾就是思維模式，這種靠計算和思維來控制的行為，讀書多的人更容易理解並實踐，難道還覺得讀書無用嗎？
再則，說說具體做事和知識關連的重要性。同樣是手工活，也許別人對單一的工位很熟悉，能夠遊刃有餘，可有知識的人，看到的每個工位的關聯，加之個人的基礎知識，很容易理解整個產品的組裝知識，從而更容易掌握產品的製作流程，這時候你就有了上位和提升的優勢。如果沒讀過書，怎麼知道燒焊的原理，怎麼懂得電的知識，又怎麼可能把很多沒知識人不懂的事物關聯起來，成為完整的生產系統。
因此，知識沒有教你怎麼賣體力，也沒告訴你流水線和手工活這些定義，但你在從事這些事情的時候，能夠遊刃有餘，能夠舉一反三，能夠透過現象看本質，這本質上都是知識促成的，只是我們自己沒有意識到而已！
還有很多證明知識很重要的實例，就不一一解析了，總之，相信讀書的意義和價值就對了，不然我們也不可能在生活中顯得這麼理智和邏輯清晰！
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哲學說
一看這個問題，就是知道題主讀書太少，連起碼的書面表達能力都不具備。大夥兒都看看，就這病句，還好意思說“書讀了這麼久”。
書讀了這麼久？幾個意思？是指高學歷，比如碩士、博士，得上十幾二十年學，還是指平時喜歡閱讀？
如果是前者，題主的問題就是問大學畢業生如何適應社會？如果是後者，則是理論與實踐的關係問題。
大學畢業生如此適應社會？沒有捷徑，只能自己領悟。就像談戀愛，大家都無師自通。題主泡妞不需要人教，適應社會怎麼就要人教了？
至於書本與社會不一致，說明題主讀書太少了。社會上有一切，書本上都有；書本上有的，社會上不一定有。題主覺得書本與社會脫節，那是題主閱讀面太狹窄，或者書沒讀通。舉個例子，陳寅恪先生是公認的歷史學泰山北斗，其學問之大，百年少有。但說句不中聽的話，陳寅恪先生雖然讀書夠多，但沒讀通，尤其作為一個歷史學家，充其量就是會考據而已。相比而言，學問一般般的胡適先生，讀書肯定不如陳寅恪，但絕對讀通讀透了。陳寅恪先生作為歷史學家，不懂歷史趨勢，怪誰呢？
題主的困惑可以用王小波的一句話來概括：對自己無能的憤怒。
江南俗士1
自古至今，啟蒙從幼兒起，是一種最好的教育方法，因為幼兒不具備行萬里路的條件。讀書首先是傳承已有的優良傳統，明白一些普世的基本道理。其次讀書打開眼界，豐富想象力。在實用性上，除了乾貨十足的各類應用書(但這類書如果不及時更新，等你弄明白，可能已經是過時了，現在很多技術更新迭代太快)，其它大部分書只是作者(很多時候只是代表個人)對這個世界的看法，這個世界有真理，但它只能在大是大非的地方發揮，而現實世界很多事情沒有對與錯，一種現象投射出千千萬萬的正反觀點，任何書都給不了答案，只有你自己的選擇。也沒有一本書會告訴你，應該如何做，就算是告訴你了，也不一定適合你。
讀書時最關注的是成績，而進入社會最要緊的是關係，上下級關係，同事關係，裙帶關係…最好的成績往往抵擋不住更好的關係，這也是讓很多成功人士津津樂道的所謂情商高的人管理智商高的人。術有專攻，定位不同，所以這使得很多剛畢業進入社會的人，覺得自己原來和社會是脫節的。價值觀會發生嚴重的錯位，讓很多剛進入社會的讀書人不適應。
無論讀多少書，對於社會來說，都只能算是啟蒙，只是打開了一扇門，因為社會是一本更大的書。要融入，也要守得住自己的精神家園。
十三生人
我來說說我自己的感覺吧。
書是寫給人看的，尤其是人物傳記，其中描述的許多名人，為了保護其成功的秘訣，秘密類的事情，是絕對不會發布出來的，我們所看到的都是表象，核心內在從來沒有。
成功的核心不在表面，而在人心內部的思想。就像樹木之所以好大，原因在根一樣。
我們看的書，都在描述樹木多高大，枝葉多繁茂，而不是跟多粗壯，佔地範圍多廣換句話說，你看不到真正的東西，進入社會後遭遇了真正的東西，自然兩眼抹黑鬧不懂了。
再說描述類的吧。
我們看書，對冷酷，殘忍類的東西，總是很難全心關注，而且作者也不傻，為了文章的銷量，是不會全力描寫一個人的悲慘生活的。就算餘華的活著，和莫言的豐乳肥臀，路遙的人生，雖然都是悲劇，但寫作手法也是悲喜交加，大家都知道，純悲劇描寫只會帶來毀滅，讀者絕對受不了那麼純悲劇的書，書賣不出去，作家的心血豈不是白費。
再有，許多書籍裡都有關於人生碰壁的事情，但描述很短暫，幾句話就會帶過。詳細描述者，會用故事手法掩蓋，讓讀者很容易陷入故事中，直到某一時刻才會突然感悟。
所以在我們看書時，對那些方面的描寫，是很難有深刻體會的，自然也就造成看書後很快忘記人家作者對其中的描述，碰壁時仍然不知所措了。
更瘋狂的一點是，有些書寫到你的心坎裡你喜歡上那本書，覺得人生就是那麼個樣的。然後，你就不自覺的過起書裡主人公的人生了。
然後在遇到事情的時候不由自主的蒙逼，咋地，自己成了故事的主人公了……
古道小姚同學
雲漢鑫曰：讀書多了，卻沒有對工作和生活產生積極的作用，有讀書的順序顛倒造成理解上產生嚴重偏差的原因，也有沒有將書真正讀懂、讀通、讀透的原因。
讀書還是要講究個順序問題，順序對了，從讀第一本書開始就會越讀越通、越讀越透。比如你讀《論語》、《道德經》等，先要讀原著，在反覆讀通原著後，再博採眾長，看各種批註，各種書評，各種解讀。如果你看某一種解讀、書評、批註早了，就可能被灌雞湯！就可能帶著某種觀點去看原注！若如此，就一定會把書讀偏、讀歪、讀反！其後果極為嚴重。
我們讀書一定要讀通、讀懂、讀透。要讀通、讀懂、讀透，就必須在有一定的知識儲備的情況下去讀書。比如你讀《論語》就要對《論語》創作的時代背景，對作者的人生經歷有一定的瞭解，再去讀《論語》就容易多了。
精忠勇士之雲遊天下
有句話叫做“實踐出真知”，“盡信書不如無書，或許就是這個道理！
書中的內容只是給我們提供了一個理論的依據，很多時候理論和實踐是兩個相同或者對立的東西！這就是實踐出真知！
那麼盡信書不如無書，也是同樣的道理，打個比方，打仗的時候有很多不定的因素，劉伯承元帥說過：“五行不定，輸個乾淨”。同時很多戰爭都不是用《孫子兵法》打贏的，反倒很多照搬《孫子兵法》的卻輸得很慘！
所以，到了現代社會也是一樣，社會上碰到的是用書本沒辦法解決的問題，可能就是實踐後出來的真正的道理！
吾天
就題論題吧。
人性本質上是趨向於幸福感的。也就是說在自然選擇上我們願意選擇甜的，而不是苦的。那麼讀書的時候也是如此，我們更多的是看到書中的甜，而不是苦。就如同“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”一樣，難道書中就沒有血淚痛苦，沒有骷髏白骨嗎？你不肯去看到罷了。
社會是逆人性的，但它有利於對抗自然（自然是不考慮人性的）。所以社會中感受是向下探的。可以理解為幸福是吃苦耐勞，艱苦奮鬥創造的。也就是說開始社會是平淡無味的，你吃夠了苦，才發現原來平淡無味就挺甜的。
還要多說一點，如果書中的苦多一點就是偏現實主義的，書中的甜多一點就是更魔幻主義了。如果在社會中經過些歷練，會發現很多現實主義的書還是很有意思的。
萊茵哈德
這是正常的事情，如果讀書就能完全瞭解社會的話，就不會有“讀萬卷書，行千里路”這的古訓了，對嗎？書的種類很繁雜，看你需要提升那方面的能力再有選著性的預覽。沒有任何一本書如武林秘籍般，讀過之後就能使人瞭解社會於股掌之間。
讀書只是知識積累的一種方式，除此之外還有很多瞭解社會的方法，建議你讀書與實踐結合，深入理解書籍裡闡述的相關含義。多讀書是非常好的習慣，不要被暫時的困惑嚇到！開卷有益，讀書可以陶冶情操，讓你的氣質得到真正的提升，成為出類拔萃的人，成為有益於社會的人。
