欧7米
正所谓，先理论与实践相结合，才能成功，书本上写的东西，人物传记，文学散文等，写人生历程等等书籍，书都是好书，激发人生态度，但是每个人的人生历程都说不同的，无法完全照搬，当进入社会后，所经历的，与得到的完全不符的时候，难免有有些消极的态度，这个时候，一定要调整好自己的内心活动。社会就是一个实践的大染缸，会教你，如何活用书本上得来的知识，书没有白读的。
故此古人云，读万卷书，行万里路……
余九先生
有人总说读万卷书不如行万里路，但是我说，行万里路后再读万卷书你才能读懂一些，每个写书的人都是经历了现实的生活，多年的总结才写出来的，你不经历社会，哪怕你在聪明你也读不懂，并且你读书会发现，书里全是纪晓岚，到社会上就会发现全是是和珅，我初中的语文老师跟我们说过，不要迷信于教材，这句话我一直记着，当时不明白什么意思，现在明白一点点了，光读书的人文笔肯定很好，但是好的文笔之下确没有内涵，中看不中用，人啊还是需要混社会
逍遥竹艺阁
一看这个问题，就是知道题主读书太少，连起码的书面表达能力都不具备。大伙儿都看看，就这病句，还好意思说“书读了这么久”。
书读了这么久？几个意思？是指高学历，比如硕士、博士，得上十几二十年学，还是指平时喜欢阅读？
如果是前者，题主的问题就是问大学毕业生如何适应社会？如果是后者，则是理论与实践的关系问题。
大学毕业生如此适应社会？没有捷径，只能自己领悟。就像谈恋爱，大家都无师自通。题主泡妞不需要人教，适应社会怎么就要人教了？
至于书本与社会不一致，说明题主读书太少了。社会上有一切，书本上都有；书本上有的，社会上不一定有。题主觉得书本与社会脱节，那是题主阅读面太狭窄，或者书没读通。举个例子，陈寅恪先生是公认的历史学泰山北斗，其学问之大，百年少有。但说句不中听的话，陈寅恪先生虽然读书够多，但没读通，尤其作为一个历史学家，充其量就是会考据而已。相比而言，学问一般般的胡适先生，读书肯定不如陈寅恪，但绝对读通读透了。陈寅恪先生作为历史学家，不懂历史趋势，怪谁呢？
题主的困惑可以用王小波的一句话来概括：对自己无能的愤怒。
江南俗士1
雲漢鑫曰：读书多了，却没有对工作和生活产生积极的作用，有读书的顺序颠倒造成理解上产生严重偏差的原因，也有没有将书真正读懂、读通、读透的原因。
读书还是要讲究个顺序问题，顺序对了，从读第一本书开始就会越读越通、越读越透。比如你读《论语》、《道德经》等，先要读原著，在反复读通原著后，再博采众长，看各种批注，各种书评，各种解读。如果你看某一种解读、书评、批注早了，就可能被灌鸡汤！就可能带着某种观点去看原注！若如此，就一定会把书读偏、读歪、读反！其后果极为严重。
我们读书一定要读通、读懂、读透。要读通、读懂、读透，就必须在有一定的知识储备的情况下去读书。比如你读《论语》就要对《论语》创作的时代背景，对作者的人生经历有一定的了解，再去读《论语》就容易多了。
精忠勇士之雲游天下
书中的世界和现实中的世界是有差异的。书是作家写的，是作家对现实的反应，是作家对他存在的世界的认识论。而并非是你的。如果你硬要拿书本上的东西来套装这个现实的社会，有悖于读书的目的的，是形而上学，那是荒唐的，“尽信书，不如无书”正是说的这种行为。
书是死的，人是活的。读书是为了获取知识，学习技能，领悟生命。书要批判着读，取人之长补己之短，要经世致用，活学活用，理论联系实际，吸取养分，抛弃糟粕。脱离现实的社会去读书是愚蠢的，是在建造空中楼阁，是在学屠龙术，是会害了自己的。一个博士生学问很高是让人仰羡的，可是却无法融入社会，生活不能 自理同样也是悲哀的。
书中的世界是一个相对理想的世界的，显赫的家庭，纯洁的友情，浪漫的爱情，甜蜜的事业……，你的心里渴望这种世界，你的心里现实的世界就应该是这样的世界。现实就是现实，现实是残酷的，如果你梦想别人送你一个美好的理想的世界，别人是不可能的，你也不会收到这样的礼物。书中的理想世界也不能说都是不存在的，那是要你走出书中的世界靠自己奋斗和汗水争才能取来的。
不要活在书的阴影里，不要活在书中的理想里，面对现实，不断的在现实的世界锤自己，坚强自己，高尚自己，活出精彩的自己。
铁马兵戈情
这是正常的事情，如果读书就能完全了解社会的话，就不会有“读万卷书，行千里路”这的古训了，对吗？书的种类很繁杂，看你需要提升那方面的能力再有选着性的预览。没有任何一本书如武林秘籍般，读过之后就能使人了解社会于股掌之间。
读书只是知识积累的一种方式，除此之外还有很多了解社会的方法，建议你读书与实践结合，深入理解书籍里阐述的相关含义。多读书是非常好的习惯，不要被暂时的困惑吓到！开卷有益，读书可以陶冶情操，让你的气质得到真正的提升，成为出类拔萃的人，成为有益于社会的人。
凉茶9881
就题论题吧。
人性本质上是趋向于幸福感的。也就是说在自然选择上我们愿意选择甜的，而不是苦的。那么读书的时候也是如此，我们更多的是看到书中的甜，而不是苦。就如同“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”一样，难道书中就没有血泪痛苦，没有骷髅白骨吗？你不肯去看到罢了。
社会是逆人性的，但它有利于对抗自然（自然是不考虑人性的）。所以社会中感受是向下探的。可以理解为幸福是吃苦耐劳，艰苦奋斗创造的。也就是说开始社会是平淡无味的，你吃够了苦，才发现原来平淡无味就挺甜的。
还要多说一点，如果书中的苦多一点就是偏现实主义的，书中的甜多一点就是更魔幻主义了。如果在社会中经过些历练，会发现很多现实主义的书还是很有意思的。
莱茵哈德
有句话叫做“实践出真知”，“尽信书不如无书，或许就是这个道理！
书中的内容只是给我们提供了一个理论的依据，很多时候理论和实践是两个相同或者对立的东西！这就是实践出真知！
那么尽信书不如无书，也是同样的道理，打个比方，打仗的时候有很多不定的因素，刘伯承元帅说过：“五行不定，输个干净”。同时很多战争都不是用《孙子兵法》打赢的，反倒很多照搬《孙子兵法》的却输得很惨！
所以，到了现代社会也是一样，社会上碰到的是用书本没办法解决的问题，可能就是实践后出来的真正的道理！
吾天
我来说说我自己的感觉吧。
书是写给人看的，尤其是人物传记，其中描述的许多名人，为了保护其成功的秘诀，秘密类的事情，是绝对不会发布出来的，我们所看到的都是表象，核心内在从来没有。
成功的核心不在表面，而在人心内部的思想。就像树木之所以好大，原因在根一样。
我们看的书，都在描述树木多高大，枝叶多繁茂，而不是跟多粗壮，占地范围多广换句话说，你看不到真正的东西，进入社会后遭遇了真正的东西，自然两眼抹黑闹不懂了。
再说描述类的吧。
我们看书，对冷酷，残忍类的东西，总是很难全心关注，而且作者也不傻，为了文章的销量，是不会全力描写一个人的悲惨生活的。就算余华的活着，和莫言的丰乳肥臀，路遥的人生，虽然都是悲剧，但写作手法也是悲喜交加，大家都知道，纯悲剧描写只会带来毁灭，读者绝对受不了那么纯悲剧的书，书卖不出去，作家的心血岂不是白费。
再有，许多书籍里都有关于人生碰壁的事情，但描述很短暂，几句话就会带过。详细描述者，会用故事手法掩盖，让读者很容易陷入故事中，直到某一时刻才会突然感悟。
所以在我们看书时，对那些方面的描写，是很难有深刻体会的，自然也就造成看书后很快忘记人家作者对其中的描述，碰壁时仍然不知所措了。
更疯狂的一点是，有些书写到你的心坎里你喜欢上那本书，觉得人生就是那么个样的。然后，你就不自觉的过起书里主人公的人生了。
然后在遇到事情的时候不由自主的蒙逼，咋地，自己成了故事的主人公了……
古道小姚同学
读书，不是教条去读，书本上的知识是对我们的一种引导，是基本知识，是深化普及一种道德规范与知识架构，读书让我们领悟后活学活用，而不是在现实中生搬硬套。
有句话说得好，纸上功夫终觉得浅，书到用时方恨少。还有一句话，读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如高人指路。意思是，书本毕竟是理论教化，在现实生活中需要融会贯通，方得让书本知识撞他为现实利器，为我们所用。
还是古人说的好，多读书，读好书，书读多了，不懂的其义自见，说得是就书读多了，书中的知识在大脑集聚，就可以举一反三，灵活运用，让我们更能体会多读书给予我们好处，是多方面的。
