無數的女人，無數的男人，以及無數的金錢，都是為著個人的美上用工夫。這種興趣，普世莫不如此；凡關心人類的，對於這種普通的一種興趣，必想加以研究。美的心理學，不專是皮面上的。 如果世上除了美的風景和圖畫。之外，再無可欣賞崇拜之物，未免太枯燥了。因愛情或非愛情的緣故，詩人之歌頌女性美，從古到今，沒有間斷過。
現在這個題目，又移到科學家身上了，“美的崇拜促進了種族的進化”，因為人類對於最嬌美的婦女和最健壯的男子一種天然崇拜，鼓勵了一般為父母者，知道給予他們的子女，一種發達身心的最好機會。 在習慣上，我們以為美是屬於女性的，以性別而論“她”的光亮完全是由男性的陽光所反射而發的，但是在人類的美的炫耀中，恰與此相反。美的標準是隨著人類理想而變遷的。 要造成完全的美麗，雖然頗不容易，但是要破壞美麗，卻不甚難。
破壞無須乎什麼大的殘廢，只要稍有缺憾，便可以破壞全體的調和。人類因為妒忌心理，對於美麗的標準定得非常苛刻，所以許多好看的女人中，只有少數是真正美麗的。美的標準是包含著高低、身材、相貌、聲調、悠閒的態度、禮貌、表情、面部的動作及其他等等混合而成的。 有些部分比其他部分，更重要些，尤其是明顯的部分關係動作和表情的，如嘴唇、口、眼睛。人類對於這三部分美的標準，看法各有不同。每一種族有他們自己的標準美，而且標準美在性別上，也各有不同。
如果男人任何部分，帶有女性的態度，便不合標準的男性美了。女人臉上如果有一根黑毛，也是一個缺點。 在人類身體最發達有生氣的時候，便是代表人類最美的時期。每一時期，都各有其特殊的美，兒童時代的美與少年時代的當然不同；老年時代的美，是回憶壯年的最盛時代；而且除了少數幸福者外，老年人額上的皺紋總是帶著一種憂愁的色彩的。譬如“和你的女兒一樣保持著年輕”是一句很好聽的話，但是隻能說得好聽，而在實際的人生中難於辦到的。 美的各種成分，大家都承認是活力與健康的表現。臂如頭髮便是很重要的，足以表現一個人的活力和特殊的人格。
豐美的頭髮，似乎是藝術家所不可少的；禿頭禿腦，只是那些自傲的人，一種勉強的自慰。不過我們還不曉得一般所謂上流社會者，是否重視秀麗的頭髮，更勝於靈敏的頭腦。 臃腫肥胖在美麗上是很難佔地位的。一個人無論怎樣生得好看，如果年已四十，而身體肥胖，便應自量不與人爭美了。唯有身材綽約的人，才可入選於時髦的畫報上；
因此使壯實者單瘦是一種很受人歡迎的藝術。但是我們只要看昔日流行的時髦，藉著此種名義所做的惡，實不知多少。美的崇拜，使世界到處發狂，從百老匯之群芳，以至於各城市之每年選舉之美利堅小姐。婦女多的地方，便是美容院林立的地方。促進美容所花的錢，差不多和促進農業所花的錢一樣多。 但是美的心理最重要的地方，便是因美而產生的責任問題。男人因為無須將時間消耗於無希望的美的尋求上，所以能多將精力從事於事業；如果他們不為別人的美麗所吸引，恐怕他們的事業，更要偉大。
一個已著名的美人，必須設法保持其名譽；一個專門講究美的人，使人不知她究竟是否能促進此種藝術，還是反而使之更顯得做作。 從兒童時代起，美麗似乎是一種太好的東西。如果只要相貌便能吸引別人，我們又何必去修養什麼文雅的舉動，和其他心靈之美呢？美麗的兒童容易放縱，不費力而人人都愛他，便會改變他的腦子。 我們既然曉得上述種種情形，所以我們對於許多其他的優點，要重視些。而且我們常常疑惑美麗的面貌是否也有偉大的心靈和腦子。對於這問題，我們可說真正的美，是包括上述的美德，還加上一種可愛的態度，專是面貌好看，並非真美，因其缺乏特別的生氣，這是高雅的人所重視的。真正的美是內心的美。 那些缺乏天生體貌的美的人，多半想發展別的美德。因此便有些因而獲得成功，以彌補天生體貌的缺憾。所以美的心理學，是一直伸張到內心的。
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