柳葉瓶 瓶的一種式樣。器型為撇口，短頸，豐肩，肩下削瘦至足，足內凹，器身細長，形似柳葉，故又有"美人肩"之稱。清代康熙景德鎮窯創制，康熙豇豆紅釉柳葉瓶，是極為珍貴的產品。
梅瓶 也稱"經瓶"，最早出現於唐代，宋遼時期較為流行，並且出現了許多新品種。近代許之衡在《飲流齋說瓷》一書中詳細地描述了梅瓶的形制、特徵及名稱由來："梅瓶口細而頸短，肩極寬博，至脛稍狹，抵於足微豐，口徑之小僅與梅之瘦骨相稱，故名梅瓶。" 關於梅瓶的用途，磁州窯白地黑花梅瓶器腹有“清沽美酒”與“醉鄉酒海”的詩句。梅瓶既是酒器，又是一件令人愛不釋手的觀賞品。因此，這類器多製作精美，不但考慮到貯酒容量，
觀音瓶 又稱“觀音尊”，清代康熙至乾隆年間流行瓶式之一，器呈侈口，頸部較短，豐肩，肩下弧線內收，至脛部以下外撇，淺圈足，瓶體纖長，線條流暢。康熙朝時景德鎮燒製的瓶式較多，有時瓶、尊在稱呼上不易區分，一般來說，口小腹大者稱之為瓶，以五彩、青花製品較為多見。
荷葉形蓋罐 流行於元代，南北窯口均有燒製。因罐口覆有荷葉形蓋而得名。江西高安1980年出土的青花雲龍紋荷葉形蓋罐，罐體渾圓，荷葉形蓋邊緣有波狀曲折，以蓮杆為鈕，並以鈕為中心用青料繪出旋轉放射狀葉脈紋。
玉壺春瓶 又叫玉壺賞瓶，是宋瓷中具有時代特徵的一種典型器物。流行地區廣，沿用時間長，宋以後歷代各地窯場均有燒製。它的造型是由唐代寺院裡的淨水瓶演變而來。基本形制為撇口、細頸、垂腹、圈足。它是一種以變化柔和的弧線為輪廓線的瓶類。其造型上的獨特之處是頸較細，頸部中央微微收束，頸部向下逐漸加寬過渡為杏圓狀下垂腹，曲線變化圓緩；圈足相對較大，或內斂或外撇。這種瓶的造型定型於宋代，歷經宋、元、明、清、民國
蒜頭瓶 瓷制蒜頭瓶始燒於宋代，流行於明清，以景德鎮窯製品為多見，品種有青花、五彩、灑藍描金等。 明清景德鎮窯蒜頭瓶有青花、五彩、粉彩、以及藍釉、 醬釉等各種單色釉品種。明嘉靖蒜頭瓶是肩部有堆塑蟠螭裝飾；明成化蒜頭瓶，僅口部作花瓣狀，耳為隨意堆塑；明正德蒜頭瓶，在瓶腹上設出戟；明萬曆蒜頭瓶，趨於簡化，口部已無蒜頭了，但器形高大，以青花五彩為多見。清代蒜頭瓶的器形趨於輕盈秀美。
花口瓶 瓷器瓶式之一，因瓶口如開放的花瓣而得名，細頸，圓腹，撇足。始見於唐，至宋代較為流行。 宋景德鎮、磁州、扒村、耀州等窯均有燒造，各窯製品的共同點是細頸微撇，不同點在於器物腹部與足部的變化。景德鎮窯青白釉瓷器為腹部長圓，圈足，磁州窯系的白地黑花、三彩，黑釉瓶與耀州窯的製品則為圓腹，喇叭形足。 明、清仍有製作。
膽式瓶 直口，長頸，削肩，腹下部豐滿，器形似膽，故名。宋代哥窯、鈞窯燒造此式，清代景德鎮窯多見，大多為單色釉。葫蘆，故名。南宋龍泉窯創制，元、明景德鎮窯多見，並有四方、六方、八方、上圓下方及扁腹等式。品種有青花、五彩、白釉、黃釉等，有的書“大吉”二字。 古陶瓷中的珍品，大多數是用來給皇家貴族欣賞把玩所用，而不是以實用為主。
天字罐 明成化年間的一種小型鬥彩蓋罐，因罐底無邊欄的青花”天“字而得名。直口短頸，圓肩，鼓腹下部內斂，內挖圈足，附蓋。蓋多平頂微凸，直壁，覆於罐口。腹部多為海馬紋，還有海水龍紋、纏枝蓮紋等紋飾。清康熙、雍正、乾隆均有仿製，康熙朝仿品胎體厚重，雍正、乾隆朝胎薄質細，釉下可見明顯的旋紋。
象腿瓶 即一統瓶。清代創燒的一種瓷器造型。瓶形為廣口外撇，短頸，肩部寬與口相若，身如直筒狀，平底，造型如粗壯的象腿，所以又名“象腿瓶”。因“筒”與“統”諧音，有“大清天下一統”的寓意。多見於清初順治、康熙兩朝，品種有青花、五彩。
天球瓶 天球瓶是受西亞文化影響極深的一種瓷器造型，創燒於明代永樂、宣德年間的景德鎮窯，多見青花，以海水龍紋為貴。永樂朝開始成為觀賞式瓶，宣德年間較為流行。瓶形為小口、直頸、豐肩、假圈足、砂底微凹。因圓球腹碩大，像是從天降下來似的，故名。
橄欖瓶 撇口，短頸，肩、頸部內收，腹部微鼓，足部外撇，口、底大小相若，瓶體似橄欖，故名。宋代河南登封窯創制，清代仍有燒造，造型略有變化，頸部稍長，勻稱秀美。
蓋罐 即有蓋的罐子，新石器時代有的陶罐已配有專用蓋，如甘肅武威皇娘娘臺出土齊家文化蓋罐，似倒置敞口碗。江蘇南京趙士崗出土的紅陶人物飛鳥罐，蓋似倒置直牆洗。南北朝比較注重蓋鈕的裝飾，宋以後蓋鈕裝飾比較豐富，有獅鈕、玉免鈕、塔式鈕、寶珠式鈕等。
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