小說：二分是二分定律的靈魂？哲學、國學和科學三維一體論證二分

七、“二分”是二分定律的靈魂，以哲學、國學和科學三維一體論證二分定律。

哲學上，二分定律的本質就是“對立統一”。事物作為矛盾的統一體，都包含著相互矛盾對立的兩個方面，故應一分為二。事物的特徵性質是多方面的，故一分為二後可再二分為四，從而建立新的全面的認識和評價體系。這是二分定律的內容，也是二分定律在哲學層面的表達。

國學上，當然二分定律既然來自傳統陰陽思想“太極生兩儀，兩儀生四象。”事物都包含著陰和陽，是事物產生和演化的規律。以太極生兩儀，兩儀生四象演說“人性”，人性分善惡，善惡分真偽，故有真善、真惡、偽善、偽惡四象。這只是人性四象之一，我們還可以演化人的德才、性格、品質等等。人出生時差不多一樣天真無邪，成年後便有了善惡真偽。所以世間雖有人，但世上的人卻各個不同。

科學上，二分定律借用數學上的“座標系”，作為象限法的工具，通過象限對事物進行認識和評價，而象限法也就包含了管理學上的SWOT分析法和時間管理四象限。同時二分定律中的矩陣法有管理學中BCG矩陣，樹狀法有經濟學中博弈論（囚徒困境）。二分定律是這些科學方法的內在邏輯和規律。

另外需要注意的是，二分定律不僅要對事物進行分類，全面認識和評價事物。也要認識到事物之間的運動變化，既然二分定律來源於陰陽思想，既要遵循陰陽和諧和轉化的思想和規律。比如SWOT分析法中，優勢和劣勢，機會和威脅，在本書的第一章蕭何定律已經詳細闡述了，優勢和劣勢之間相化轉發的辯證關係。甚至有荷蘭病：成也優勢，敗也優勢的佐證。

所以不僅要二分以分清事物，還要認識到事物之間的轉化規律。人性有四象，真善、真惡、偽善、偽惡。但善良的人也會變邪惡，邪惡的人也會變善良。真誠的人也會變虛偽，虛偽的人也會變真誠。

於此，在二分過程中，我們還要知道事物和世界的本質，如果世界和事物是向前發展的，那麼“美好”就是事物的趨勢和本質，就像在人性中，真善美的美德當是人性的趨勢和本質。所以儒家講修身、佛家講積德、道家講返璞歸真。

二分定律基於傳統陰陽思想，融入經濟管理學中的BCG矩陣和SWOT分析法，結合哲學中的對立統一。所以二分定律當是科學的、唯物辯證的。

“二分”是二分定律的靈魂，我們要“二分”事物，從而客觀全面認識和評價事物。在二分之後複雜物象之中，並抓住事物的本質，選擇事物的未來趨勢。