說起祭祖大家都不會太陌生，認為無非是在先祖墳前插柱香，點對燭，燒些紙錢，磕個頭罷了。今天我所說的祭祖不單是以上這些，我們趙氏祭祖另有一番天地。祭祖有一定的祠堂，所謂趙氏宗祠；宗祠輪流管理，所謂獻先祖；祭祖有特定人員行禮儀，所謂大賓，並且祭祀活動的準備和實施過程也特別長。從接任到完成要一年時間，包括管理一年內喪事用鑼鼓，收酒菜，打煙黴，做花，召開先祖理事會，掛族譜，正式祭祀，各族相互拜年，大年初一喝會酒，正月十四組織上墳，十五交接儀式，十六晚上送神活動等等。
為了弘揚我村的祭祖文化，讓更多的人瞭解和發現這塊寶地，下面就祭祖文化分一下八個方面來加以介紹：
一 、獻年的人必須由一定的年齡和性別決定
自古以來，獻先祖都以年長的男性輪流執行，不論輩分，每人一生只可獻一次。至此，一般都是六十歲以上的人來獻，如果能力所限也可放棄獻先祖的權利，由下一位接替，如果活不到獻先祖的年齡但不能讓別人代替。這是歷來的規定，祠堂大門後匾額上刻“世守勿替”是為證。歷來，人們把獻先祖看成是一件幸事。
宗祠位於村莊正中，整體來看坐西朝東，由一間大廳，一個小院子組成，由南通向院子有兩道門，第一道門上有匾額，藍底黑字，書“佑啟後人”四字，紅門木門檻，門方左右木刻對聯一副：千載蒸嘗週而復始；萬年俎豆煥然維新。跨進第一門，左右牆壁上分別書福壽兩個大字，接著就是第二道門，雖說是門卻沒有實實在在的門，只有門方，門檻和屋頂狀門頂，此門上方掛一匾額，也是藍底黑字，上書“趙氏宗祠”四個大字。進入第二道門就可以領略到宗祠全貌了，門左邊牆壁上畫一巨幅延年圖。站在院子正中看是一間古式祠堂，六扇紅門，門上雕刻有圖畫，由於年代久遠加上“破四舊”運動的洗禮已隱隱約約看不清了。左邊兩扇門和中間兩扇門上方分別是書有“高年碩德”“根深枝茂”的兩塊木刻匾額。戳簷下左牆壁上畫有“蘭桂騰芳”圖，右牆壁上則是一首描寫文縣八景的律詩，詩云：“虹橋百丈鎖陰平，日照螳螂晚復明。素嶺奇花五彩秀，西園春色四時青。晴霓瀑布滋三里，曉霽文臺映兩城。澄碧天池龍易現，尖山卓筆鳳來鳴。”
進入祠堂裡面，映入眼簾的是古樸和莊嚴。左右牆壁是二十四孝圖，左右牆各十二孝，皆畫在八條畫軸上，每軸三孝。左牆依次是“孝感動天”“戲綵娛親”“鹿乳奉親”“百里負米”“齧指痛心”“蘆衣順母”“親嘗湯藥”“拾葚異器”“埋兒奉母”“賣身葬父”“刻木事親”“湧泉躍鯉”；右牆依次是“ 懷橘遺親”“扇枕溫衾”“行佣供母”“聞雷泣墓”“哭竹生筍”“臥冰求鯉”“扼虎救父”“恣蚊飽血”“嘗糞憂心”“乳姑不怠”“滌親溺器”“棄官尋母”。圖後附有解釋文字和相應的詩句，圖和文都是用毛筆一筆一筆勾勒在上面的，栩栩如生，甚是美觀。左右牆壁二十四孝圖兩邊分別書有對聯，左牆書：是訓是行贊乃祖考；有典有則貽厥子孫。右牆書：祖宗英靈同歸棟宇；子姓瞻拜俱肅冠裳。正中就是族譜供案，呈長方形，底下虛空，表面鑲以木板，供放鮮果花卉。中間牆是用木板鑲成，有一聯：祖德流恩遠；宗功遺澤長。供案側面靠牆是族譜室，它是一間微型木屋，雕刻精緻，美輪美奐，有柱有頂，有門有窗，門上方有匾額“光前裕後”，門兩邊有對聯：祖德有功光前世；宗恩無疆裕後人。族譜就存放在這間小木屋中。祠堂裡面兩根柱子上刻對聯一副：天水舊簪纓數百年經武緯文甲第科名光國史；雙溪新閥閱廿餘代累仁積德書香世澤繼家聲。文字撰寫於清代，筆法剛勁有力，雕刻刀工嫻熟。抬眼環視樑柱，樑柱上是八塊匾額，大多是清朝時期懸掛，八塊匾額是“棣華競秀”“承先啟後”“祖風猶存”“圮葺祖宇”“垂裕後昆”“德澤凝庥”“明經上選”“聿修厥德”。八塊匾額出自不同時期，皆為當時市內著名書法家書寫。
三、接任後宗祠管理和準備工作：
每年正月十五酒會上接任下屆獻先祖事宜，接任後主要管理祠堂內存放的碗、花瓶、桌椅、鑼鼓等一切宗祠所有物。在接任的這一年當中，村中若有喪事等需用鑼鼓由該接任人取放，並且去世的人上案（指人死後將姓名等相關信息記錄在族譜上）也由接任人開門取放。由於先祖祭祀後要請全村男性喝會酒，所以在每屆接任後就要煮酒。煮酒用料（通常叫做酒菜，主要是玉米，小麥，高粱等）需從全村每家每戶收取，收取標準是按家庭男性人數，每人一斤半。酒會也由每戶男性參加，這是古來的規定，但是現在女性也可去，收取酒菜仍然只按男性數量來收取。
臘月二十四是傳統的打煙黴活動，獻先祖接任者就要打開宗祠門，從頭到尾認認真真地將一年來房梁，桌案等屋內灰塵打掃。在這快接近過年的幾天裡還要找村中藝人做花，因為祠堂裡的所有花卉都必須是手工用各種顏色的紙做出來的，雖說是做出來的花，但是這些花不亞於買的塑料花，花卉不僅品種繁多，而且工藝精巧，顏色鮮豔。在這期間還要找村內長者寫春聯，春聯須符合村史及相關事實，所以，寫對聯的人還必須有一定的對聯知識和了解村中歷史文化。
臘月三十除夕日，獻先祖者就要請專人將族譜打開懸掛，一般是供案牆壁正中懸掛先祖畫像，左右兩邊懸掛族譜。在掛開族譜之後再將鮮果（蘋果、梨、桔子、香蕉等）、乾果（花生、柿餅、銀杏等）、獻食（米飯、麵條、扣肉、饅頭等）整齊擺放在供案上，然後將做好的花卉插在上面。案前擺放長條桌子，桌上放上香爐，桌下放一口鐵鍋用來燒紙錢，鍋前放上草甸子，供磕頭用。祠堂大廳正中放一八仙桌，桌上鋪有桌布，放置一大花瓶，瓶內插上花卉、竹枝、蘭草，朝正門口擺放豬頭，豬頭鼻子裡插上大蔥。廳內上空掛上宮燈，廊柱綁上彩燈，掛上流蘇，廳外則飾以軟匾兩幅，分別書“德澤千秋”“源遠流長”八個大字，各門再貼上春聯。準備就緒，一副祥和、莊重、喜悅的氣息就顯現出來了。
四、先祖理事會的組成及工作：
近幾年，為了宣傳祭祀文化和更好地舉辦每屆祭祀活動，先祖祭祀成立了先祖理事會，理事會設會長一名，由村內各房份民主選出，為方便管理，避免多頭領導導致管理混亂，只設會長一名，不設副會長，會員則由各房份推選一人組成。先祖理事會通常在祭祀活動前幾天召開會議，協商具體祭祀事宜和安排獻先祖的人準備工作，避免到時雜亂無序，比如安排祭祀活動司儀人員（通稱大賓），選取打鑼鼓，放鞭炮的人等。
五、正式祭祀活動：
祭祀活動開始於除夕夜。三眼銃鑄成的三炮一響，全村人都往祠堂走。這時的祠堂燈火輝煌，彩燈璀璨，四處人頭攢動。祠堂門口臺子上列兩班大賓，每列3人，臺子左邊是打鑼鼓的人員，臺子右邊是炮手，均聽候大賓的指令。臺子下面放置一個洗臉架子，架子上搭上新毛巾，盆內盛少許水，以供行禮儀時使用。小院子內則站滿先祖後裔，按輩分依次排開，輩分越高越靠前。大賓一聲“內外肅靜”，祠堂內外停止喧囂，祭祖開始。先是兩班大賓抱拳相互行禮，然後兩班一應一合叫禮，一個說“設香帛所”，一個說“香帛所已設”，一個說“設拜跪臺”，一個說“拜跪臺已設”，依次設完所有，“諸所齊設，諸所已設”。接著先祖後裔孫在院子裡三拜九扣，命人員奏樂，鳴炮。本屆獻先祖者再行祭祖儀式，“捉水，淨巾，執事者捧香帛於歷代宗祖之神位前”，在神位前點燭，燃香，燒紙錢，奠酒，三拜九扣。之後由大賓讀祭文，祭文內容主要是說明本屆獻先祖的誠心，為先祖歌功頌德，再祈望先祖顯靈，佑啟後人之類的話。祭文讀完，燃燒之後儀式基本結束，再由獻先祖的人將執事人員請入祠堂內喝酒奉煙作以答謝，其他人等回家各自娛樂。
六、各族互相拜年及喝會酒：
大年初一早上，由獻先祖者召集拜年活動，“率眾族人鳴炮擊鼓，捧香奉茗，舉酒引觴，酬先祖之德，進兄弟之誼。祭祀於廟堂之上，拜禮於祖譜之前”，熱鬧氣氛自不用多說。拜年活動結束後，就請全村人民喝先人會的酒（由獻先祖的人收取酒料自己釀的泡酒），特別要請的是歷年獻過先祖的人。全村人民歡聚一起，搭起一長排桌子，炒上十幾個下酒菜，大碗喝酒，喜逐顏開，其樂融融，彰顯了全村人民幸福和團結。
七、統一上墳和交接儀式
正月十四早上由本屆獻先祖的人安排鳴炮擊鼓的人員，統一召集全村各戶去離村子十里外的墓地上墳，提上準備好的鞭炮、紙錢、蠟燭、供香等等，一路浩浩湯湯，鑼鼓聲，鞭炮聲不絕於耳。到墓地後各自尋找各自要上的墳，點燭，焚紙錢，放鞭炮，種種禮節結束後又被召集起來原路返回。正月十五是下一屆獻先祖的人交接儀式。和大年初一一樣由本屆獻先祖者召集全村喝會酒，決定下屆人選，其實按年齡來算下屆是誰早已清楚的，只是行個交接禮儀。在全村人民在場的情況下，由先祖理事會總結本屆獻先祖者的好的方面和不足之處，落實下屆獻先祖的人選，希望下屆把獻先祖的活動舉辦好。其他人也可對此做一說明，提出好的建議和意見，以便將獻先祖這一隆重莊嚴的祭祀活動辦的更加好。等一切交代清楚，全村人民盡情暢飲，共度元宵佳節。
八、送神活動
正月十六晚上是歷年都舉辦的送神活動。各家在外面燃以蠟燭，燒上紙錢之類的，口中唸叨有詞將鬼神送上天去，少在人間害人。集體送神則是由祠堂和盤古廟聯合舉行，召集大眾鳴鑼擊鼓，再找一小孩手持火棍，火棍上纏上紙錢，點燃後朝村頭跑去，後面的人追著喊著將神送走。在進行完以上這些，新年的祭祀活動就算圓滿結束。
趙氏祭祖活動多姿多彩，特色獨顯，如今“舊禮不廢，新禮頻增，倍顯文明之地，更添和諧之風”。誠願祭祀舉辦一年勝過一年，也希望廣大熱心於這方面的人來參觀交流。
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