農村老俗話說“十指簸萁沒有鬥,只往外簸沒處裝”是什麼意思?有道理嗎?

農村老俗話


小時候我和小夥伴經常會唱“一斗窮二斗富,三鬥四鬥賣豆腐,五斗六鬥開當鋪,七鬥八斗把官做,九鬥十鬥享清福”,唱完之後互相看著對方的各個手指頭有幾個鬥,然後互相說笑,互相鬧騰。有時候老人看完孩子的鬥之後,甚至還會“語重心長”的說“這孩子完了”,然後笑笑不說話了,其實大家都是把“鬥”這個事當作茶餘飯後的小樂子來對待的,並沒有多少人當真。

1、什麼是鬥,什麼是簸箕;為什麼“十指簸箕沒有鬥,只往外簸沒處裝”?

伸出手指,看看每根手指尖上的紋路,你就明白了。下圖中這種呈現螺旋狀的圓圈狀紋路就是我們說的“鬥”,而右面那種呈現流水狀的紋路,沒有包裹感,就是簸箕。

平時按指紋的時候,也會清晰的呈現這種紋路,下圖就是指紋下的手指尖紋路,是不是一目瞭然。

如果還不明白,想象小時候在村子生活的時候,家裡使用盛糧食的鬥和篩糠的簸箕是什麼樣子。

鬥這個東西常見,我就不上圖了,大家知道鬥是用來盛放糧食的就好了,簸箕這個東西在村裡主要作用就是分離糧食和糠皮、石頭等雜物的,利用的是物體間重量不同進行抖動分離。

看上圖簸箕的形狀是不是和沒有“鬥”的指尖紋路相似。

正是由於農業生產中鬥和簸箕的分工不同,反襯到人的指尖紋路上,說的是十個手指頭都是簸箕的人,都是勞碌的命,卻又存不住錢,就跟簸箕一樣,總是會把東西弄丟了,這樣的人勞動而得不到,所以認為命不好。所以才有了“十指簸箕沒有鬥,只往外簸沒處裝”的說法。

2、這句話有道理嗎?

這句話本身就是命理學上的一些東西,放在現在人們的生活中,大多數看個樂呵就得了,並沒有人會真的在意,而手指尖紋路大多數也與遺傳有關,人無法改變,但人卻有通過努力改變自己命運的能力,你覺得這句話有道理嗎?

村裡老人也會經常拿有沒有鬥來看姻緣,甚至還有人用科學分析和經驗相互交融探討人的手指尖紋路,就是有沒有鬥和性格的關係,因此有些人認為十個手指全是斗的人和是個手指全是簸箕的人,性格最互補,相互幫襯最能成就一番事業,並且由於性格互補,婚姻也會非常美滿。

出於這種論調,甚至有些人還研究出了幾個鬥和幾個斗的人婚姻最佳,性格最配等等。

但我們都知道,無論是婚姻還是性格,或者財富,都可以通過後天的努力和見識來改變的,並不能作為一種固定的參考模式,因此現在村裡的老人會把孩子有沒有鬥這件事談論,但真當真的沒有幾個。

那麼問題來了,你信不信“十指簸箕沒有鬥,只往外簸沒處裝”的說法呢?


李阿冰


農村俗話說“十指簸箕沒有鬥,只往外簸沒處裝”,是什麼意思?有道理嗎?

回答這個問題之前,我要先把關於手指的簸箕和斗的順口溜複習一下,是這樣的: “一羅窮,二羅富,三羅四羅賣破布,五羅六羅開當鋪,七羅八羅騎馬過河,九羅十羅提格籮”。這裡面“羅”和“鬥”是一個意思,根據這幾句順口溜,你也不難發現它是描述一個人的命運的措辭而有規律的民間俗語,你看呵,一窮二富,三四窮五六富,七八能做官,肯定窮不了,九十是提格籮的,這個“格籮”是要飯的工具,換句話說就是個要飯的,打工最適合是辛苦勞累的命。



用這麼有規律的順口溜來判斷一個人的命運那肯定是不靠譜的,手指的指紋代表的是一個人的“二維碼”,到目前為止還沒有發現一個人的十根手指的指紋是相同的,而且到目前為止還沒有發現世界上不同的兩個人有完全相同的指紋,所以說手指上的簸箕紋和螺旋紋的多少,並不能代表什麼,那都是歷代人茶餘飯後拿來消遣的話題。


說“十個簸箕沒有鬥,只往外簸沒處裝”是完全沒有道理的,事實上手指上有十個簸箕的人也不在少數,手指上有十個螺旋紋的也很多,他們並沒有因此而受窮,他們都有自己一份家業,他們的幸福生活,都是通過這雙帶著簸箕和螺旋紋的手創造出來的。


頁川木木1


我媽十個簸箕,我和妹妹都是十個簸箕,我女兒也是十個簸箕!

重要的事情說三遍,簸箕人等於=勞碌付出,勞碌付出,勞碌付出!!!

簸箕人心地非常善良,對家庭和家人有超級的責任感,年輕時因為不會圓滑,說話直來直去得罪很多人,後半生通過自己努力辛苦後一般過的都很幸福!

簸箕人做事原則性強,對自己吃什麼穿什麼都可以無所謂。為他人辦事特別認真,生怕別人不滿意。不愛佔便宜,處事實在過頭,給人踏實放心的感覺,能站在對方立場想問題!

屬於誰都對得起,就對不起自己的人!是大家心目中絕對可以信賴的一等一好人!

簸箕人缺點很多,脾氣不好很自我,有理沒理都是自己的理,不讓別人說,你越說我不是我越與你頂撞爭辯到底,不會圓滑,不會拐彎,較真鑽死牛角尖,聽不進他人勸,不撞南牆不回頭,撞了南牆還要把南牆扒了的倔驢!除非自己撞的頭破血流,滿身傷痕疼的半死,慢慢想明白後才肯回頭!

平時家裡幹活迷迷糊糊,說話愛前後顛倒,拿東忘西丟三落四,做精細活不太細緻。但為他人辦事卻力求完美。

以自我為中心,破嘴得罪人自己還不覺得,誰給幾句好話立馬對別人掏心掏肺找不到北,但誰說自己不是馬上又臭脾氣上來,處事相當耿直特別不會圓滑,性格里就是一個永遠長不大的孩子!

簸箕人低調謙卑,喜歡退後為先。向來不辜負他人,也不會欺騙他人的感情!更不會虧欠別人的人情!假如被欺騙了 必須一戰到底,追求絕對的公正公平!!!

在愛情上不太在意對方貧窮富貴地位,特別極端的要感覺,沒有感覺你地位多高多富有都與自己無關,根本不看中這些。

愛一個人很愛很愛,恨一個人特別特別的恨。對十個鬥人特殊好,兩個人性格互補,也是非常好的朋友合作伙伴或是一生的愛人!

很會過日子,節儉要強。並能在自己喜歡的某一領域有很好的特長,也都是人群中的佼佼者!

簸箕人先天身體素質普遍差,總有哪個地方不舒服,記憶力超級不好,屬魚的就七秒鐘記憶!

都比較信命,並與人為善!

有信仰的人,人生會更好!








雨辰起名


小時候,家長們經常會說一些童謠,比如看手的:一斗窮,二斗飽,三鬥四鬥開當鋪,五斗六鬥神奇手,七鬥八斗坐花轎,九鬥十鬥福運有,十簸零鬥乞丐路上走。這童謠的意思就是說,人的手指頭上,鬥越多,就越富有,命越好,而一個鬥都沒有的,就是像乞丐一樣。

就像題目說的,十個簸箕沒有鬥,只往外簸沒處裝。這意思就是說,十個簸箕的手,是一輩子的窮,就是有財也守不住。


我們的手指肚的指紋,一般有兩種指紋,一種是鬥形的,一種是簸箕形的。斗的指紋形狀是,螺紋由外向中心轉並且匯聚,看起來就像一個田螺殼的紋路一樣,又像是樹木的年輪,所以有的地方又叫鬥為螺。

而簸箕指紋,就是指紋像簸箕一樣,一條條互不相連,往外延伸,就像農村用竹子編輯而成的簸箕,其實還像蜆類外殼的紋路,所以有些人又叫簸箕指紋為蜆。

像我們這邊,叫鬥為螺,簸箕為蜆。鬥,在過去農村是用來裝東西然後掛起來的工具,而簸箕一般是用來裝垃圾倒出去的工具。雖然兩種工具都是用竹子做的,但是它們的功能是不同的。




鬥是裝有用的東西,並掛起來保存好,所以大家認為,手上鬥越多,就是用來裝有用的工具越多,那麼經過手中的財富,被裝起來,保存住,就會越多了,那預示著這人能守住財,會富貴。

而簸箕,就是把東西裝上後,又倒出去,那預示著這人經過手中的財富,是守不住的。手中留不住財,那自然是一生窮命了。

所以,十個簸箕沒有鬥,這話的意思就是說,這人守不住財,一生都是個窮光蛋。

當然了,這些看手的事,虛無縹緲,是當不得真的。我們知道,一個人的命運是掌握在自己手中的,一個人有沒有財富,是靠自己勤奮和智慧去創造的,而不是手中的掌紋。


而一個人,哪怕手中十個簸箕,只要他努力奮鬥,有能力有智慧,也一定會過上富裕的生活的。

我對相手挺感興趣的,而且家中長輩也有人會這一行。我借這個機會說說,簡單說說關於手中鬥和簸箕的相法吧。

一斗九簸,如果鬥在左手,那這人性格喜歡獨斷專橫,會有眾叛親離的風險,哪怕有一番事業,這容易眾叛親離而慘淡收場。

如果鬥在右手,這人性格優柔寡斷,難成大事,有機會也抓不住,最後也是窮苦潦倒。

二斗的,讀書不好,財運不旺,仕途不通,一生忙碌命,混個溫飽。好像,我們大部分人都是這個命吧,但是我們卻有很多的鬥。

至於其他的鬥,評論區,再一個個回覆吧。

讀者們,你們幾個鬥,幾個簸箕呢?一生順利吧?


村哥小凡


農村老俗話說“十指簸萁沒有鬥,只往外簸沒處裝”是什麼意思?有道理嗎?

相信很多人都聽過“一斗窮二斗富,三鬥四鬥賣豆腐...”的童謠,童謠中說的鬥指的是手指上的螺紋。如果手指上的螺紋是一圈圈的話,就是鬥,如果螺紋像簸箕一樣,每條紋路都不會相連的話就是簸箕,雖然每個人的手上都有簸箕和鬥,但是簸箕和斗數量的多少說法也各不相同,除了童謠所念的說法以外,還有“十指簸箕沒有鬥,只往外簸沒處裝”,那麼這句俗語是什麼意思呢?有沒有道理呢?

簸箕和鬥在農村最為常見,簸箕是將東西盛起來後放到鬥裡面,如果只有簸箕沒有斗的話,只能把東西盛起來但是沒有地方放,雖然鬥是用來盛東西的,但是沒有簸箕的話那麼東西根本不會放到鬥裡面,所以簸箕和鬥兩者都是必不可少的。

在清楚簸箕和斗的作用以後,對俗語“十指簸箕沒有鬥,只往外簸沒處裝”的意思。每個人手指上簸箕和斗的手紋都有所不同,但是有的人手指上會全是簸箕沒有鬥,有的人則只有鬥和簸箕。對於只有簸箕手紋的人來說,簸箕是用來將東西盛起來的,是從外面斂財的意思,但是從外面斂的財要有地方裝才可以,所以便要有裝東西的鬥,如果只有簸箕沒有斗的話,即使從外面裝了很多東西但是卻沒有地方放,就和沒有裝東西是一樣的意思。

有十個簸箕手紋的人,也會有十個鬥手紋的人。有十個斗的人則是有裝東西的東西,但是卻沒有盛東西的地方,也是徒勞的。所以在我們這裡有十個鬥和十個簸箕的兩個人是絕配的說法。

其實不管是有幾個簸箕還是有幾個斗的,都要靠以後的努力才能得到自己想要的生活。所以不管是十個鬥還是十個簸箕,還是一個鬥或者是九個鬥,如果只是想著自己的命好就不去努力,最後也是一事無成,相反天生命不好的人,在以後的努力中也會得到自己想要的生活。


悠悠鄉村路


每個人都有指紋,指紋重複率大約150億分之一。指紋分為三種,螺紋、流紋和弓紋。螺紋也叫鬥,流紋和弓紋統稱為簸箕。

指紋終生不會發生改變,又因為重複率極低,,被稱為“人體身份證”。

過去在農村裡常常會聽到這樣的歌謠:“一斗窮二斗富,三鬥四鬥買豆腐,五斗六鬥開當鋪,七鬥八斗把官做,九鬥十鬥享清福。”

有書君小時候和兄弟姐妹們,也經常被七大姑八大姨們看手數有幾個鬥,然後她們煞有介事地對號入座,評論幾個鬥,都是什麼命。

農村老俗話說“十指簸萁沒有鬥,只往外簸沒處裝”是什麼意思?有道理嗎?

一、“簸箕”和“鬥”的區別

簸箕是農村常用的一種農具,主要是用來簸去糧食裡的米糠等雜質。形狀是裡面半圓形,由內而外發散,外面開口,這樣利於雜質去除。

有人手指紋就跟簸箕的形狀比較像,紋路不規則,指尖那面是半圓紋,向手心這面沒有形成螺旋,跟簸箕一樣發散了,因此人們把這種指紋叫做“簸箕”。

鬥也是古代勞動人民用來量糧食的量具,它的外觀從外向內收。有的人指紋也是螺紋由外向內旋轉,跟斗的外觀感覺有點兒相似,所以就被古人叫做“鬥”。

二、“十指簸萁沒有鬥,只往外簸沒處裝”是什麼意思?有道理嗎?

“十指簸萁沒有鬥”指的是有的人十個手指上都是簸箕,一個鬥都沒有,鬥是放糧食的,簸箕是往外簸的,因此稱長有這種指紋的人存不住錢。

手指上有幾個鬥或幾個簸箕,那都是與生俱來的,一生都不會改變。

我國民間有種說法,女人若是十個手指都是簸箕是“鳳凰命”,將來是大富大貴的。

當然這種說法是沒有科學依據的,因為生有十個簸箕的人很少,尤其是女人就更少了。因此古人就找個理由來解釋這種現象,也是古人對美好生活的一種期盼而已。

現代有專門研究指紋的人發現,手上有幾個鬥和幾個簸箕,性格!是不同的。

十個指頭都是簸箕的女性,往往性格比較倔強。做事情有主見和目標,有強大的內心,不服輸的性格。

這種女人從來不害怕困難,喜歡迎難而上。因此在學業、事業上會獲得不俗的成績。

這種女性外冷內熱,所以不要被她的強大外表所迷惑,能夠娶得這樣的女人為妻,生活會芝麻開花——節節高。

有十個簸箕的男性,性格是正直樸素,做事情有點被動,往往是一個重情重義的人。性格也很倔強,認死理。

在感情方面非常專一,並且很會照顧人,往往是個丈夫。

雖然有老人認為,有十個簸箕的人不容易攢錢,但是他們更富有創造力,更容易掙到錢。例如李嘉誠的雙手就是十個簸箕,他用事實證明,未來是靠自己爭取的。

因此,不管是民間說法也好,還是什麼人研究的也罷,都是不一定有多少科學依據。

常言說人的一生“三分天註定,七分靠打拼”,即便是出生在富貴之家,天生命好,如果不好好把握,也未必有完美人生;而出生在普通家庭的人,靠自己努力奮鬥,總會有出頭之日。命運還是要靠自己來決定!

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有書共讀


這都是人們沒事常念著玩的。原來農村人都很相信的,一看自己有幾個鬥,就很快樂,一看已全是簸箕,就非常沮喪。可是事實證明,不管有鬥沒鬥,都有富了的,都有生活很幸福的,生活好與不好,與這個並沒有什麼關係。

原來農村俗語還說十指的指紋能定人一生命運。這也是屬於風傳的。簸箕和鬥,都是農村裝糧食用的工具。原來農村生活艱苦,農村人全憑莊稼地裡生產糧食過活,要花錢就得糶糧食,有鬥(糧囤),就好比是把糧食裝到了一個可以儲存糧食的地方;沒有鬥,就好比打下來糧食沒地放,放到簸箕裡遲早還要倒給別人,意思是有了糧食也存不住,還得糶出去。

現在的農村,早已不以種糧食為主的,很多的勞動力都通過打工來掙錢了,掙得錢比地裡產出的糧食價值高得多。所以,原來的一些“老理兒”,時過境遷,早已不能再適應現在的生活,不能指導人們的生活了,不必把這個放在心上,只是聽說,能博取一笑罷了。


幸福梨鄉魅力晉州


農村老俗話說“十指簸箕沒有鬥,直往外箕沒處裝”是什麼意思?有道理嗎?

請十指都是簸箕的姑娘注意了,有個十指是斗的小夥等著你!



指紋是每一個人的生命密碼,每個人的指紋都是不同的。指紋分螺紋和流紋,也叫鬥和簸箕,命格上對應也叫乾紋和坤紋。

每個人十指上有幾個鬥和幾個簸箕,那都是與生俱來的,一生都不會改變。有研究認為,你手上有幾個鬥和幾個簸箕,就說明了你是什麼樣的性格!

民間盛傳,十個簸箕和十個斗的人是兩種非常難得的指紋。擁有這兩紋指紋的人,註定與眾不同,但說法和版本卻千查萬別。

“十個簸箕沒有鬥,只往外簸沒有裝”,就是其種一種。意思是,你的十指指紋如果是全是簸箕而沒有斗的話,那你把好東西就都簸出去啦了!留不住東西!存不住錢財!

為什麼這樣說?你看看民間這兩種物件就明白了。圖一為簸箕,圖二為鬥,簸箕是用來簸東西,去雜質的,鬥是用來盛東西的。

這樣看來,人的生命中簸箕和鬥都是不可缺失的。

所以擁有十個簸箕和十個斗的人,對應的性格都是比較倔強,不服輸,非常有主見。這樣的性格造就了不平凡的人生,非輸即贏,沒有中間狀態。

“十指簸箕沒有鬥,只有外簸沒有裝”,就是其中的一種狀態,這是一種輸的人生,而還有一種說法,就是十個簸箕的人,把不好的東西都簸出去了,只剩下了精華,那人生好的沒法說!

咱們再回到題目的開頭來,民間認為十個簸箕的人和十個斗的人,在婚姻上是絕配!一柔一剛,天作之合。但這兩個人相遇的概率僅僅為1/1024!所以是個簸箕的姑娘和十個斗的小夥是絕配,十個斗的姑娘和十個簸箕的小夥也是絕配。

所以,十個斗的人和十個簸箕的人敬請留下你的痕跡,呼喚你命中的那另一半吧!


村姑說村事


農村老俗話說“十指簸箕沒有鬥,只往外簸沒處裝”是什麼意思?有道理嗎?

每個人都有自己獨一無二的指紋,手指上的紋路,成一圈圈的叫鬥,有的地方也叫“籮”,紋路不成圈往一邊走的,其形如簸箕,叫簸箕,自農人懂事一來,就知道了村裡的這個說法,“一籮窮,二籮富,三籮四籮賣豆腐,五籮六籮開當鋪,七籮八籮把官做,九籮十籮吃喝不愁”,從小和小夥伴們就喜歡互相掰著手指頭看。

流傳在農村,有關手指上“鬥”和“簸箕”的說法有很多,“十指簸箕沒有鬥,只往外簸沒處裝”也是其中一種說法,意思是十個手指都是簸箕的,東西全往外送了,自己沒有鬥可以來裝,人們常把簸箕簸的東西看成財富,意思就是十個簸箕,簸的財富多,通俗講就是賺的錢多,但存不下錢,因為沒有鬥。

這麼說來,十個簸箕的人找十個鬥,那就是絕配了,古人又多男主外女主內,從說法上來講,最好的就是十個簸箕的男人搭配十個籮筐的女人最為合適,男人賺錢給女人存著,女人持家管理財務,也算是發揮了各自所長。

為什麼把手指上的紋路形狀形容成簸箕、鬥或者籮筐呢?這和農村兩大主要勞動工具有關,例如南方收回來的稻穀,需要曬乾後才可以入糧倉保存,盛稻穀的多為竹子編輯的筐,圓形,開口朝上,名籮筐,而把稻穀裝進籮筐的就是一種和指紋極為相似的“簸箕”,其有一個開口,長方形,有點像咱們家用的“垃圾鏟”,大號一點,也是竹子編,沒有“垃圾鏟”的把手。

而鬥是古時的一種計量單位,“十升為一斗,十鬥為一石”,也是用來裝糧食的,和南方的“籮筐”作用相近,但斗的形狀不一定是圓的,個人感覺,用籮筐更為恰當。

關於手指紋路的說法,到底準不準呢?一個籮筐的真的窮嗎?首先貧富的界定本來就很模糊,多少錢才算富?我們的人口基數這麼大,一個籮筐的富人自然是大有人在,就拿農人身邊的一位朋友,一個籮筐,可手底下好幾個連鎖飲食店,少說也有幾百萬吧?從這點來看,自然不準。

十個簸箕配十個籮筐好不好?至少心裡暗示上挺好的,農人的妻子,就是十個籮筐,我8個簸箕,雖然不是十個配十個,但心裡還是覺得配,說明我8個簸箕就能滿足家裡十二個籮筐,賺錢能力強,這麼想也挺好。那有人會想,我們兩個十九個籮筐,那豈不是一個簸箕就能滿足了?那也挺好,萬一你家這簸箕就像一剷車鏟子那麼大,十九個籮筐可能都少了。

看到這個問題,特意把家裡人的手指頭翻來看了個遍,發現父母常年幹農活的,粗糙的手指頭已經看不出是什麼了,心裡挺不是滋味,這哪是一籮窮,啥也沒有的,才窮的真實,另外還發現一個,這指紋多少有些遺傳,農人妻子十個籮筐,這小姨子也是十個籮筐。

總結:是鬥是簸箕,多少個是好或不好,全憑心態,流傳的這些老話,也就是農村生活茶前飯後的調侃對象罷了。

(圖3指紋是鬥或者籮筐)


農人解說


小時候夥伴們經常在一起“探討”手指上的“簸箕”和“鬥”,並有“一斗窮,二斗富,三鬥四鬥賣豆腐,五斗六鬥開當鋪,七鬥八斗把官做,九鬥十鬥享清福”以及“十指簸萁沒有鬥,只往外簸沒處裝”的說法。

所謂“鬥”是指,手指肚上的指紋呈漩渦狀,也稱“渦紋”。所謂“簸箕”是指,手指肚上的指紋呈非閉合的“簸箕狀”,也稱“流紋”。其實每個人的指紋形態都是不一樣的,正是通過這個原理,才有了通過指紋來鑑別每個人的身份。

俗話說“命運是掌握在自己手中”,但這個“手中”指的是人們自覺、能動的行動,而非鐫刻著每個人手上的指紋形態。而關於“簸箕”或“鬥”的數量對人的命運也沒必然的關係。從現代指紋研究來看,“簸箕”和“鬥”只是指紋的全局特徵。

真正決定一個人的唯一性的,是靠指紋的局部特徵決定的,現在人們可識別的指紋局部特徵多大15種,例如中心店、端點、分叉點、溝紋、三角點等等。按照馬克思主義哲學的觀點,“十指簸萁沒有鬥,只往外簸沒處裝”違背了聯繫的客觀性,所以不要在乎自己的手指上到底有幾個“簸箕”了。

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