弓長本是弓長張十月十日當皇尚
題主的問題問的比較含糊，是指家譜序言、傳記、世系等排列秩序還是單單指家譜裡面排行問題？
就前者來說，我曾經詳細回答過相關的問題，可以參考，或者查閱相關老譜。就後者來說，排行一般是按照字輩來定。字輩通常由族內有名望的人諸如族長、生員、舉人等單獨擬定，或者集思廣益集體擬定，有時候也請族外有名望的名人擬定。
字輩擬定之後，就按照一世一個字輩，比如毛澤東主席所在的韶山毛氏字輩為“立顯榮朝士，文方運際祥，祖恩貽澤遠，世代永承昌”，毛澤東曾祖父毛祖人，為“祖”字輩，祖父毛恩普，為“普”字輩，父親毛貽昌，為“貽”字輩，毛澤東為“澤”，其子有毛遠仁（字岸英）、毛遠義（字岸青）、毛遠智（字岸立），五代人剛好使用了“祖恩貽澤遠”五個字輩。
有的宗族除了字輩外，還有長幼順序的排行，多數僅將同父兄弟進行長幼排序，但也有的將同輩兄弟進行排行，僅看排行就可以宗族一代有多少人。
楚邾
家譜是族譜的支譜。
譜牒內容大體記載有姓氏淵源、族源考辨、族規、家法、字排班輩、祖祠、祖墓、祭祀祝文等。通過修譜，定期續譜、記錄本姓、本族發源何地，繁𧗠支派世系，以使子孫後代知其本源，從而達到增強家族的凝聚力，維繫家族的秩序和活動，擴大家族影響的目的。
族譜內容：由序文和譜文組成。
字輩由入蜀第一輩起，舉例：＂時兆元啟光先德，世秉忠良慶澤長，文章華國昭模範，三錫洪恩裕熾昌＂。（摘自三臺縣清同治四年《陳氏族譜》，這是陳姓家族人丁興旺後，於同治四年一一1865年在三臺縣石柱街，今潼川鎮西街召開全族會，＂譜其世系，序其宗支，＂明確遷川家族孰為大宗，孰為小宗，孰為本房，孰為遠房。上推高曾之所以出，下祥支派之由分。務使亂者就理，散者就緒。著為成書，訂為甲乙，以公族內，互相參閱）
還是以實圖說明： 家乘：家譜。後昆：後人。
文中始祖為姬姓，文王之後。 
入川第一人、稱三才公。
子孫必須遵守的族規，幼承庭訓可是此意。 
宗祠祭祀禮儀規定。
清明節祭奠禮儀。 
世係明示圖。
入川第一人三才公譜係。 以後就是三才公以下枝脈的情況，限於篇幅，就不一一列舉，只能是起一個提示的樣版。
良人執戟2
家譜和族譜是有區別的，供奉家譜是春節期間隆重的儀式。
並不是所有家庭都有供奉家譜資格的，一定要長房長子才具備資格。
家譜上供奉的是自己本門本枝五服以裡的祖輩，農村裡常說的出了五服，就是不再供奉同樣內容家譜的意思，新繼的長房長子供奉家譜時，只要在開始位置著明自己屬於那一枝，通常寫成幾世祖諱XX的字樣，這個幾字是根據族譜來排定的。
臘月三十請家譜供奉，正廳對大門的位置，家譜兩側有對聯，一般都是：“祖德宗功千年在，父慈子孝百世榮”之類的內容。
家譜要一直供奉到正月十五，拜年的時候，無論年紀多大，輩分多高，也要恭恭敬敬的給家譜磕一個。
春節期間無論去誰家拜年，只要供奉著家譜的，一定要虔誠的磕頭，否則當家的主人會埋怨你沒禮貌，不懂規矩。
族譜內容要比家譜豐富得多，只要是本姓的，都有資格計入族譜。
無論你在天涯海角，只要拿出族譜，就能找到自己的根。
族譜每二十年修訂一次，女孩兒不入族譜（有功名的例外）。
通常會請本族裡功成名就的長者，為後世子孫立字，比如說南皮張姓，就由湖廣總督張之洞立的字：仁厚遵家法，忠良報國恩，通經為世用，明道守儒真。姓張的孩子見了面，只要問一下你佔哪個字，就能知曉彼此輩分的高低了。
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家譜，又稱族譜、是記載某個姓氏家族子孫世系的傳承之書，具有區分家族成員血緣關係、親疏遠近的作用，也是姓氏文化的重要組成部分。
家譜一般以記載父系家族世系、人物為中心。
其中，“排字"也稱輩份，是一部完整家譜不可或缺的部分，是一個家族的印記。輩譜所選之字一般由開基祖（始遷祖）所訂，並被寫入家譜，具有宗族的權威性，後代子孫按照排字輩譜取名，一輩一字，輩譜代系排列分明，不容混淆。倘若排字用完，則由族中某位或某幾位有威望者討論，或者很正式的召開族譜大會，決定續譜時的排輩文字。
一般說來，每代男丁姓名中間那個字就是輩份排字，所有族譜排字文字都由學識淵博的人所作，對於子孫後代，意蘊美好願望與家訓教育等意義。
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家譜，是記載一個姓氏家族子孫世系的傳承且區分家族成員血緣遠近關係，和各門（枝）之間的聯繫。家譜，是中國文化的一部分。
從中國進入父系為主以來，家譜記載父系家族世系、人物為中心，優其是家譜中的人物成為公眾人物，都會在續家譜的時候都會進行詳細的介紹。
家譜分全譜和斷代譜，全譜是從遠古至今或起源至今，斷代譜是指明清以來，流傳至今。或是出土文物式的家譜有頭無尾都屬於斷代譜。現代流傳下來的基本都是斷代譜，如：洛陽許氏家譜、洛陽楊氏家譜、洛陽韓氏家譜等等。
人們常說的論資排輩是源於家譜的說法，有的家譜是按世而排，一世、二世乃至萬世。但大部分家譜是要”排字“論輩份。
”排字“一般都有始祖而訂，載入家譜中，代代相傳。按照排字輩譜取名，一字一輩，不能混淆。排字、字輩，是一個完整家譜不可或缺的部分，是傳承孝道、血緣、文明、文化的載體，也是傳承中華文明的的載體。
當排字用完，由族中權威人士發文華人區或由宗族聯誼會召開族譜大會，決定續譜時的排輩文字。一般說來，每代男丁姓名中間那個字就是輩份排字，所有族譜排字文字都由學識淵博的人所作，對於子孫後代，意蘊美好願望與家訓教育等意義。
例：洛陽許氏族譜，我僅記得這幾個排字：文、希、宗、德、光、道、元、惠、恩、長。現存世的德字輩的老人己經不多了，光、道、元、惠都很多。根據一些人物傳記記錄：開國上將許世友的宗譜名：許有德，長子名字：許光，許光的子女名字為：許道昆、許道侖、許道江、許道海等 從這個例子中，說明家譜傳承歷史，比正史更清楚的介紹了許世友將軍的家族史和走上革命道路的光輝歷程。因此，家譜也是承載中華文明進程的載體。
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家譜的主要元素有:
一、凡例。凡例是修譜的原則、規格、要求和方法等的標準敘述。標杆立起來了，以下的各項按章進行就可以了。
二、序言。序言是家譜的靈魂。修譜的原因、世源、發展、分支、遷徙和族間的大事，都可以在序言中得以闡述，是家譜必不可少的主要元素。
三、影像資料。它包括祖像、祠堂、墓地等影像資料，給人以具體的親切感受。
四、排行字輩。就是各個輩份起名所用的字。歷史悠久，枝繁葉茂，排行字輩是保證其氏族昭穆有序、世系分明的保障。
五、世系圖表。世系圖表是家譜的主要內容，也是一項修譜中最複雜、最繁重的工作，必須得認真細緻地對待。大氏的氏族，最好選用先總系後分支的錄載方法，錄完一支再錄另外一支，直到錄完，遮可避免不管族員多少一起總錄，難以查找的弊端。
六、家規。家規規範族人的言行，保證家族在衍續發展過程中的本色。
另外，還有敕命、題名、耆壽、節烈等項，可視本族的具體情況而選用。
王兆林0309
謝際勝
從第一代記錄，每一代都有，直到現在
海韻文化藝術
謝了！我現在是在世的賈姓第二輩人(全村四千多賈姓人)，我下面的輩分：洪，業，克，建，積，善，增，光，敬，承，先，德，仁，和，致，祥，道，成，本，立，玉，樹，永，長。等二十四輩字。我上面是中字輩，我乃松字輩。
辰皓爺
趙氏家族，現在居住在遼寧省朝陽市喀左縣，親哥三一起過來的，老三是我們家族老祖宗叫趙廷芳，我們老家從山東過來早，很多事都記不住了，只知道保定府，別的就忘了，我們拍輩，春，秉，鴻，龍，殿。金，青，廣，林，通。趙氏家族尋根問祖，如有知道情況，可以和我聯繫，謝謝🙏。
