中華大地上有許多少數民族，他們有些可能現存幾千人，一生只生活在他們的祖先保留下來的風俗習慣中。對於那些我們可能和現在主流的生活習慣相去甚遠的風俗，也是十分有趣的，就像裕固族婚姻的締結模式，和我們傳統上的一夫一妻正式婚姻有很大的區別。
經過歷史的變遷，我們從古代的三妻四妾到現在的一夫一妻制度，從包辦婚姻到自由戀愛，再到頒佈法律1981年正式實施婚姻法。我們對待婚姻都以婚姻法為傳統的認知了。
裕固族從古的傳統婚姻就分為正式婚姻和非正式婚姻。正式婚姻就是我們傳統意義上的有何區別，那非正式的婚姻又是什麼形式的呢？更多的是受那些因素影響呢？
裕固族的正式婚姻也就和明媒正娶比較相近了。正式的婚姻儀式非常複雜，不僅要有傳統的儀式，親他們當地的總東，就是我們的婚禮主持人在婚禮上講解古老的婚俗由來。男的家裡要在婚路上打尖迎娶新娘。這也就是婚禮現場的佈置由男方處理，但是對女方來說，結婚的負擔可能會更加大一些。陪嫁的財物甚至會是南方的三到四倍，對女方家庭來說真可謂是“人財兩空”。
非正式的婚姻就有很多種形式了，其中有幾個比較有趣的我們一一道來。帳房戴頭婚，具體就是待女方到了適婚的年齡，就會舉行戴頭面儀式，這樣就代表這家的姑娘成年了適婚。帳房就是女方家長會為自己家的姑娘另外蓋一個帳篷，這個帳篷就是用來和成年的心意男子同居所用。這個同居的帳篷是不是一生只能一人呢？當然不是，中途要是性格不合等問題發生了，就能和另外一個男子同居了。其實和我們比較熟悉的走婚的形式比較像。
勒繫腰婚，成年的女子的一種姑表、舅表兄弟婚姻優先權。那是不是就是要與自己的近親結婚呢？其實並不完全是，它其實更像一種形式。戴好頭面的女子的腰帶要繫帶姑姑舅舅尚沒有婚嫁的兒子要上，男方將腰帶系在女子腰上，這就是勒繫腰婚。
有趣的是對男方的年齡是沒有要求的，所以要是看到三歲小孩和一成年姑娘勒繫腰婚也是有的。這也能看出，這個轉變成一種形式的可能性。勒繫腰婚後，還是可以和其他男子同居的。
招贅女婿婚，也就是女婿上門啦，一家人沒有男孩的，可以進行招贅。這也能看出裕固族受到母系社會風俗影響還蠻大的，有總女輕男的現象也不足為奇。婚後女方也會承擔較大的家庭壓力，成為頂樑柱。但是這種招贅一般出現在家中只有獨生一女無男丁的家庭，因為招贅要承擔的費用是很高的。
對一些貧窮的家庭來說，兒女的婚姻花銷會成為很重的負擔。所以還會出現兄弟共妻的情況。有些家庭還會有童養媳婚、小女婿婚和養女婚等等，我們就比一一道來了。從古到今，不同的形式，無論哪種婚姻和風俗，最美的希望就是：願得一人心，白首不分離。有情人終成眷屬便是對婚姻最好的詮釋。
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