喜歡古風的小愛同學

《紅樓夢》、《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》四大名著。我還是比較喜歡《水滸傳》，小說《水滸》構思巧妙，宋江是水泊梁山強盜頭，可是，作者卻讓晁蓋出場，在用大塊的筆墨把宋江塑造成為一個“大孝子”，同時也對朋友“仗義疏財”，在江湖上，被稱之為“及時雨”。此外，水滸梁山一百零八條好漢，有一百零八個性格。如：魯智深行俠仗義，對世上一些“不平”之事 ，敢愛、敢恨，嫉惡如仇 ，為救毫不相干的翠蓮父女，拳打鎮關西。為了保護朋友的林沖，只有上山為寇。

《水滸》寫作風格方面，也是值得借鑑。非其他的書所具有，文法有草色灰線法，大落墨法、棉針刺泥法等。

走走看看253838728

想創業學“三國”，進職場學“紅樓”，當領導學“水滸”，建團隊學“西遊”。四大名著，每一本都是人生智慧的詮釋，每一本都是人生成長的階梯，每一本都是人生成功的借鑑。

那麼，對於《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《西遊記》四大名著，你會帶著怎樣的目的去讀，才會在有限的時間，收穫最大的人生感悟呢？就非常值得深思，但是千萬不可帶著看熱鬧的想法去讀，這無疑是在浪費自己的寶貴時間（生命）。

一、為什麼說，想創業學習《三國演義》呢

那麼，什麼才是創業必備的先決條件呢？三大核心基礎：一個好的項目、一筆豐厚的啟動資金、一群志同道的人才團隊；三大成功要素：目的明確、管理優化、運營高效。

曹操、劉備、孫策（孫權）三大集團皆有一個共同的好項目，那就是“成為一方霸主”。但是，能否創業成功、做大做強，就要看各自其它三大核心基礎和三大成功要素的實施情況了。

曹操刺殺董卓失敗後，便真正開始了自己的創業之路，創業目標為討伐董卓。其真實目的有二：一是為今後的個人在亂世搭建一個發展跳板；二是消除董卓通緝自己的反叛之罪。

初期，雖然曹操出身官宦世家，有了一筆較為豐厚的啟動資金，但是依舊發展平臺較低，難以強勢進入市場。為此，曹操便找到當地鉅富孝廉衛弘，請其赴宴，言己志向。衛弘為其所感，即將家資傾力相助。曹操大喜之下，遂將討伐董矯詔發往郡治諸侯，並組建了兩千人的一支義兵隊伍。期間，曹仁、曹洪、夏侯惇、夏侯淵、李典、樂進等將才也相繼來投。

正所謂：實力才是平等對話的先決條件。只因擁有了一支規模實力不俗的隊伍，才能在十八路諸侯討伐董卓的過程中佔有一席之地。如果，當初曹操沒有向衛弘融資，怕是比跟隨公孫瓚前來混世面的劉備好不了多少。

雖然，曹操創業初期，並不算成功，但是卻打出了集團的名聲。從而，吸引到戲志才、荀彧、程昱、郭嘉等智謀之士的相繼投效。後來，郭嘉的“十勝十敗” 論，更表明曹操集團具有管理優化、運營高效等優點，最終實現了天下三分有其二的霸業發展目標。

孫策創業初期，雖然缺少啟動資金，卻好在有其父傳下的“傳國玉璽”，還有曾經的一幫創業班底人才。所以，通過傳國玉璽從袁術處換取了數千人的創業資本，又有一幫人才相佐，創業成功只是個時間問題了。

創業最難的當屬劉備，出身織蓆販履，一無所有。但他卻獨闢小徑，以仁義的做人原則，以真誠的做人方式，以“中山靖王”之後的幌子，24年堅守老闆的信念，屢戰屢敗、屢敗屢戰，最終同樣取得了三分天的霸業。

也就是說，條件好有條件好的創業方式，條件不好有條件不好的創業方式，沒有創業條件同樣有創業成功的途徑，關鍵看你如何運用自身的資源優勢，並將其轉化為成功的優勢條件。

二、為什麼說，進入職場學習《紅樓夢》呢

其實，進入職場，如同進入江湖。如何才能做到逍遙江湖，成為令人羨慕的“杜拉拉”，並不是那麼容易。

雖然，職場有太多的成長機會，同樣也有太多的勾心鬥角、爾虞訛詐，關鍵在於你如何應付。

打開《紅樓夢》，你會發現，中低層員工已達數百人之多。如：管家、婆子、丫環、小廝等。另外，又有數十位股東。如：各位老爺、太太、公子、小姐等。賈府，簡直就是一個超級家族大公司。重點是待遇非常之好，裡面有這樣一句：“平常寒薄人家的小姐，也不能那樣尊重的。”意思是說，賈府的丫環都要比普通人家的小姐受人尊重。

作為打工者，這樣的大公司，誰不想去，誰不想更有發展。但是，職場中並非能力強就會發展順利，和領導關係好就會混得好。

比如：丫鬟晴雯，不但擁有無人可及的“女紅”手藝，人還非常漂亮，而且和寶玉關係非常要好，同時還甚得集團CEO賈母的喜歡。但是，只因群眾關係太差，屢屢被打小報告，最終成為了賈府第一批集團改制下的下崗職工。這無疑告訴我們一個道理，得罪一個可以，但是不要得罪一群人。

再如：妙玉，自認不如鳳姐八面玲瓏、寶姑娘乖巧伶俐、林姑娘能夠博取同情，但她卻不八卦、不是非，保持自己小小的清高獨立，依然在賈府混的風生水起。這也告訴我們一個道理，可能自身能力不行，但是卻能保持一顆純真的處事風格，依舊可以很好地立足。

只要你用心去感悟，每一個角色的身上，都有豐富的職場經驗，可供借鑑深思。

三、為什麼說，當領導要學《水滸傳》呢

雖然宋江是個“文不成、武不就”的“無能”之人，但是他卻將做人的藝術發揮到了極致，從而在人才林立的梁山上備受眾頭領擁戴。無論年齡大小，皆稱其為“公明哥哥”、“哥哥”。

時下，作為一個下屬，最喜歡詆譭領導的一句話就是：“一樣不懂，外行指揮內行。”但是，為何宋江這個外內指揮那麼多的內行，卻盡皆心服呢？

其實，說白了，當領導不一定要懂很多，但一定要會做人。因為，任務主要靠下面人去完成，而不是靠你自己。

例如：在柴進府上結識武松一段，宋江以客者身份，卻能令武松對其感恩戴德，哥哥前、哥哥後地叫個不停。而作為主人的柴進，雖然付出最多，反而被武松所鄙視。

所以，如果看《水滸傳》，應該將重點放在宋江如何做人方面，收穫一定不會少。

四、為什麼說，建設團隊要學習《西遊記》呢

看《西遊記》給人最直觀的印象就是，唐僧、悟空、悟能、悟淨四人小團隊，分工非常明確。如：唐僧堅守信念，把握方向；悟空逢妖降妖，遇怪除怪；悟能牽馬墜蹬，守護唐僧；悟淨挑擔取水，保障物資。平時，各司其職，互不相助，但是每當遇到強大妖怪之時，便會團隊協作。

同時，雖然師徒四人性格各異，卻能被共同的目標團結在一起。也許，這就是團隊建設中的“求同存異”吧。

所以，如果看《西遊記》應當重點關注如何進行團隊建設上，必定受益無窮。

正所謂：仁者見仁，智者見智。可能每個人看四大名著，均有不同的收穫與感悟，但是隻要能結合自身實際，去思去想，便會學有所得，學有所語，真正收穫自己的人生財富。

因此可以說，只要是對自己幫助最大的，應該也是自己最喜歡的吧。

祥子談歷史

《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》《西遊記》這四大名著，我最喜歡讀的還是《三國演義》，因為《三國演義》教給我們許多做人、做事的道理，難以一一窮盡，這裡就簡單列舉六條。

第一條道理：事業成功的關鍵取決於自己。

三國時期英雄輩出，多少豪傑、梟雄粉墨登場，為何最終唯獨曹操能獨得天下之大勢，為何曹操能為曹魏政權打下紮實根基？最根本的原因就在於曹操自身的素質、能力、胸襟、抱負等等，都遠遠強過與他同時代的那些豪傑、梟雄。曹操具有深遠、精準的政治眼光，通過一系列軍事、政治、經濟措施，穩定北方統治，然後“挾天子以令諸侯”，把漢獻帝牢牢掌控在手裡，也就掌握了全國形勢。曹操雄才大略，文韜武略無所不精，又有非凡的氣度和胸襟，這些特質使他善於用人、善於用權、善於用謀，所以最終能實現曹魏一家獨大。

第二條道理：經得起失敗才能贏得成功。

還是以曹操為例，曹操能以正確的態度面對失敗和挫折，即便是慘敗，也能吸取教訓、總結經驗，立即從失敗中走出來，謀求更大的發展。曹操赤壁之戰，可謂慘敗，但他能正確面對失敗，千方百計保住性命逃出去，回到自己的根據地之後重整旗鼓，發佈《求賢令》，採取不拘品行、唯才是舉的用人方針，收羅到一大批需要的人才，為下一步發展做好了人才儲備；接著平定關中、南征孫權，激化孫權與劉備的矛盾，協助孫權趁機擒殺關羽、奪取荊州，打破孫劉聯盟。通過這些舉措，曹操在朝中的地位與日俱增，“贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿”，“設天子旌旗，出入稱警蹕”，“進公爵為為王”，成了比皇帝更像皇帝的最大實權派人物。

第三條道理：選擇比努力更重要。

諸葛亮在《三國演義》中可以說是最頂尖的人才，當時的人們都說臥龍鳳雛得一人可以安天下。可見諸葛亮的才華的確如他自己所說，可以比得上管仲、樂毅了。劉備三顧茅廬，請出諸葛亮，諸葛亮感激劉備的知遇之恩，跟隨劉備後的確是殫精竭慮、夙興夜寐，為蜀漢大業操碎了心，幾乎到了周公“一握髮三吐哺”的地步。但為什麼諸葛亮至死都沒能一統天下呢？原因就是他選擇錯了人，倘若他選擇為曹操效力，對曹操來說肯定是如虎添翼，很有可能可以幫助曹操掃平天下。因為當時的形勢看，曹操是順應歷史發展的，而劉備則是逆形勢而動，諸葛亮跟著劉備就是再怎麼操勞，到頭來還是偏安一隅。所以，有時候選擇比努力更重要。

第四條道理：酒香也怕巷子深。

俗話說“酒香不怕巷子深”，但實際上，“酒香也怕巷子深”。諸葛亮深諳這個道理，所以，他高臥隆中的時候，就為自己進行了絕妙的宣傳、策劃和包裝，使自己的聲名遠播，還未出山建立寸功就已經名聞朝野，上至名人高士，下至凡夫俗子，無不稱頌孔明之才堪比管仲樂毅。徐庶向劉備推薦諸葛亮時，說諸葛亮有經天緯地之才，倘若劉備得了諸葛亮，那就像周得了姜子牙、漢得了張子房一樣，必可輔佐明君一統天下，這個說辭，對於野心勃勃的劉備來說，豈能不誘惑？事實上，諸葛亮隱居南陽，高臥隆中，不曾建過寸功，沒有經過實踐檢驗，誰又知道他究竟有沒有本事，究竟有多大本事呢？誰又敢說他的才能比得上管仲樂毅和呂望張良呢？還不就是諸葛亮善於宣傳、策劃和包裝，讓自己的名聲從這些清高的名士憨實的村民口中流傳出來？

第五條道理：才華不夠形象補。

《三國演義》中“曹操煮酒論英雄”這一段可謂膾炙人口，曹操說“今天下英雄，惟使君與操耳！”認為劉備和自己才是當世英雄，餘人皆不足道。其實，客觀來說，若和曹操相比，劉備哪裡稱得上英雄呢？曹操文韜武略無所不精，他部下雖然謀臣如雲，但往往曹操自己成竹在胸，已經有了清晰、成熟的想法，謀臣的建議往往只是作為參考意見。有的時候，甚至謀臣還沒有他考慮得深遠、沒有他那般洞若觀火，比如公孫康斬殺袁尚、袁熙一事就是例證。而劉備腹無良謀，每逢大事都要諸葛亮拿主意，一旦諸葛亮不在身邊，就容易招致慘敗，比如落鳳坡龐統之死，就是由於劉備自己沒有主見導致的結果。劉備唯一的優勢就是，自己知道才能不足，就拼命打造自己“愛民如子”、“厚道善良”的形象贏取人心，劉備也就是靠著這一點贏得了諸葛亮等人的忠心輔佐。

第六條道理：失敗也可能是滅亡之母。

人們常說“失敗是成功之母”，意思是勸誡世人，要經得住失敗的考驗，能經受得住若干次失敗，就有可能迎來成功。的確如此，對於那些經不住失敗的人來說，“失敗是成功之母”往往會變成“失敗是滅亡之母”，劉備就用自己的慘敗檢驗了這句話的正確性。當劉備一聽聞荊州失守、關羽被孫權擒殺就方寸大亂，把復興漢室的宏偉目標拋諸腦後，就連向來視同魚水關係的諸葛亮說話也聽不進半句，只是一個念頭要發兵征討東吳為二弟關羽報仇，這架勢十足的綠林好漢火併的派頭，眼裡只有兄弟情與復仇觀念，哪有半點政治家的格局與胸懷？接下來一出出悲劇開始上演，蜀國由此開始急劇走下坡路，劉備身為蜀國之君尚且如此惶惶不可終日，急切東征孫權要拼個魚死網破，帶走蜀軍精銳，卻無良將，也無得力參謀跟隨左右，一夕慘敗，精銳盡失，自己也命喪黃泉，把諸葛亮費盡心血形成的“三足鼎立”的大好形勢毀於一旦。

喬鞅

這四部古典小說確實是很值得精讀的，估計很多人都會喜歡，《紅樓夢》是百科全書式的傑出小說，具有立體感，其文學成就、愛情心理、哲學理念、世事人情、社會風貌和官場規則等都寫得非常妙，值得從多個角度多個視野去閱讀、感悟，魯迅先生評《紅樓夢》說：“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同。……至於說到《紅樓夢》的價值，可是在中國底小說中實在是不可多得的。其要點在敢於如實描寫，並無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。”

這是對讀者很好的啟發，不同的角度能讀出不同的感悟，而創新的學法更值得重視：第一，語言很美妙，簡潔明淨而有意味深遠，通俗準確而又頗能傳神，看似樸素平實，實卻多采多義，平實成熟，很值的文學愛好者認真琢磨，學習文學創作的，要過語言關，筆者想，多讀唐詩、宋詞、元曲和《紅樓夢》，培養中國語言文字的精妙之處，這是不可缺少的。第二，《紅樓夢》的結構非常奇妙，看似靈活隨意，似乎是“慢慢道來”，實卻設置地非常精妙，其宏大的場景和深層立體的空間是既系統又開放的藝術場，能感受到用心的設計，卻又顯得十分自然，眾多的人物活動於其中，靈動而不亂，豐富但一點也不雷同，情節的推移很有邏輯，人物的展示有乎有應，作者對於小說的構思是想學小說創作的年輕人最值得學習的榜樣。第三，《紅樓夢》塑造了眾多的人物形象，其個性非常鮮明，但又不臉譜化，人物都是複雜的，連一般角色都很有豐富性，比如，焦大罵了幾句，個性全出來了；饅頭庵(水月庵)的老尼一登場幾句話便顯露了她深諳塵世的“潛規則”等。人物的語言、動作、詩詞等都非常具有性格特徵，如劉姥姥夾鵪鶉蛋所引起的各個人物的各自各樣的笑，是多麼鮮明。第四，《紅樓夢》不僅把生活寫得逼真而有味道，而且還寫出了文字、語言內裡極為豐富的含義，比如，劉姥姥三進賈府所表現的很厲害的“公關藝術”；賈母的“天下第一老太太”的傑出長輩形象；賈探春推出的“聯產承包責任制”和開源節流的經濟管理方略；秦可卿託夢王熙鳳所建議的危機管理策略；賈雨村艱難的“解脫”歷程；秦可卿領著寶玉在太虛幻境所進行的情色體驗；王熙鳳整治色狼賈瑞的惡毒手段等等，讓讀者流連忘返。第五，《紅樓夢》的夢和傳說等，有哲學含義，有佛、道意韻，有對當時社會的反叛觀念，而整部小說更有多方面的哲理意義，都是值得深入探討的。總之，《紅樓夢》教會讀者很多方面的知識和見解，是學不完的，而最顯著的是文學方面的技巧，對於文學愛好者最有益。

當然，《三國演義》是以小說的形式來講歷史，講謀略，講軍事韜略，很有智謀，很值得從管理的角度去深入研究。

《水滸傳》讓讀者看清江湖，特別是瞭解像宋江這樣的人是怎樣在體制外一步步成功發展起來，並最後走向投降的，而這位深有韜略的梁山泊老大，最後是怎樣敗在厚黑學高手高俅等手裡的；《水滸傳 》的很多人物很值得深入研究，如公孫勝的智慧，魯智深的表面魯莽實則精明，吳用的陰毒，燕青的多才和冷靜，晁蓋的大意等等，值得注意。

《西遊記》以佛、道神仙故事來表現現實社會的人情世態，將神話世界與人間權力意識聯繫起來思考，它描繪了一個神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列引人入勝的神話故事，但卻引人深入地去思考現實的人生，體悟人與世界，人與神的深刻問題，孫悟空的豪爽、樂觀背後，是提示對人生的嚴肅思考，很有啟發。

文城觀點

《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《紅樓夢》這幾本古典小說，我都喜歡。各有各的精彩和魅力之處。

這幾本名著中，我最喜歡的就是《紅樓夢》，眾所周知《紅樓夢》就是一部百科全書。對現代人來說，與其是故事，不如說是歷史更確切。

再好的曲折動人的故事，也不如現實的描寫，更有有價值和意義。

自從《紅樓夢》橫空出世歷代文人大師都十分推崇。

我最喜歡的張愛玲，更是紅迷，她的《紅樓夢魘》，對《紅樓夢》的研究，有很大的意義。《紅樓夢》的好不只是”溫柔富貴”鄉中，美麗女子的生活起居和人情世故，更主要的是作者用千鈞之力描寫遠去的一個時代的畫面。文筆細膩，結構奇特，”人情練達即文章”也是《紅樓夢》具有現實意義的精髓。

我們與《紅樓夢》筆下的是兩個世界，生活時代不同，方式不同，認識和看法不同。但看到那些女子的衣食住行，就覺得她們活在我們身邊，就像我們熟識的親人，生活在異地。她們笑，我們也跟著笑，她們哭，我們也跟著哭，看到她們悲慘的命運，我們心痛不已，恨不得伸手把她們拉到這個時代。她們就是有血有肉有情有愛又恨的活生生的人。

《紅樓夢》人物繁雜眾多，個性鮮明

有人統計說，《紅樓夢》中描寫了有700多人，無論有名有姓還是無名無姓，每個出場的人都有自己獨特的氣質和語言。襲人說出的話，絕對不是晴雯說的話，讀者一眼就看出來，這樣的話，只有這個人物才會這麼說，真是讓人咂舌歎服！

《紅樓夢》人物之中上至皇妃王爺，下至地痞流氓，歌姬娼婦，每個人都栩栩如生。在人物刻畫上，他不賦予作者自己的主觀看法，而是讓人物在故事情節中自己發展。必須薛姨媽對林黛玉是真好還是假好，賈母是否支持”木石姻緣”作者不表態，讓讀者自己去感悟，根本不點破。這也是《紅樓夢》魅力無窮的地方。

應該最恨的就是《紅樓夢》未完。想想世人若是找到《紅樓夢》原作者的手稿，應該多欣喜若狂？

年少時喜歡讀《水滸傳》，年齡越老越喜歡《紅樓夢》了，從《紅樓夢》中學會了人情世故，學會了關於畫畫的基本知識，以及關於美食的，服飾的，擺設的，醫藥方面的種種知識。更主要的體會到什麼是

才是生存真諦，也是文人寫文章的底氣和真諦。

一生讀了多遍《紅樓夢》，每個年齡段讀的感受都不一樣。雖然自己喜歡寫作，永遠達不到這個高度，但能讀一本這麼好的書，也是人生幸事！

一串七珠

四部書，各有千秋。

要說先讀的是《水滸傳》要說影響最大的是《紅樓夢》要說通讀下來的是《三國演義》要說印像最深的是《西遊記》。

四大名著，影響深遠，文藝形式也是豐富多彩，以各種形式流傳於民間。有書籍，戲曲，電影，電視，評書，有片斷，有整夲，有單獨獨立體裁，它們以各種各樣的形式滲透到社會的各個角落，影響到每個人，可以說中國人的世界與四大名著息息相關！

《三國演義》的智慧，《水滸傳》的快意恩仇，《紅樓夢》的纏綿悱惻，《西遊記》的光怪陸離，無不在中國社會中留下不可磨滅的印記。

讀四大名著原著，是種藝術享受，文筆流暢，快至人口，當你細讀下去，就會進入一種無我的境地，有一種非一口氣讀完的感覺，這時可以說，你走入了書中。讀罷回頭一看，頭飛雪，似叢山聳立，人物羽羽如生，可以和書中人物對話，這時你又進入一個層次。當你經歷了一些事情，再翻翻書悟出了許多道理，這又是一個境界。直到用學來，悟出，使用知識得心應手時，我們就真的是有取而舍，吸其精華，汰其糟粕，為我所用，成為工具了。

讀書要由薄向厚讀，再由厚讀到薄，最後總結幾句話。展開是一部鴻篇鉅著，合起來提綱摯領，就那麼一點道理，這時才算是真正讀到其中味了。

拿《紅樓夢》來說，其精髓是一個封建制度的網，一個《護官符》說透了這個社會的實質。一個《好了歌》參透了人生百味。一個《紅樓夢曲》將各色人物描寫的入木三分。

《三國演義》的分久必合，合久必分的歷史規律。以少勝多的許多智謀。

《水滸傳》好就好在，投降沒有出路。

《西遊記》孫悟空大鬧大宮的大無畏精神，火眼金晴識破白骨精的正義之舉。

等等。無不顯示著前人的智慧。

因此四大名著，不可不讀！

狼煙一九三一

1.《三國演義》是一部長篇章回體小說，綜合民間傳說和戲曲，話本，結合了陳壽的《三國志》，范曄《後漢書》等史料，以及作者對社會人生的感悟寫成，全書分24卷，240則。故事開始於劉備，關羽，張飛桃園三結義，描寫了東漢末年到三國時魏蜀吳的軍事政治鬥爭，文字淺顯易懂，人物形象深刻，情節曲折，是一部氣勢磅礴的歷史畫卷。

2.《三國演義》誕生於元末明初我國小說創作新時期，尤其是章回體小說步入日趨完善的階段，小說塑造了一批吒叱風雲的英雄人物，表現擁劉反曹的傾向，對劉備等人物大大加以歌頌，而對曹操大力揭露，寄託作者對興復漢室的希望。

3人物形象鮮明突出。小說刻畫了近200個人物形象，其中劉備關羽諸葛亮和曹操的形象特別突出，諸葛亮是"賢相"的形象，是智慧的化身，曹操是一位梟雄，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個野心家。關羽"義重如山"，劉備仁義禮賢下士，知人善仁的仁君。

總之，《三國演義》既有上層統治階級意識的體現，又有普通民眾思想的沉澱，重點對興亡教訓的總結，表達作者順民心，得天下的思想，作者展現了百餘年曆史，對歷史經驗教訓的總結，給我們留下很多啟示，具有極大的魅力。小說中人物性格特點，曹操性格中"多疑"造就了他喪命，諸葛亮雖然足智多謀，但他性格中自以為是，不識時務，導致他最終北伐失敗，周瑜的心胸狹窄，氣絕身亡，關羽的"目中無人"使得他兵敗麥城，而趙雲的文武全才，瑾慎低調行事，得以善終。小說通過這些告訴了我們一個道理，讓我們在日後做人做事方面受益無窮。

這大概是我們最愛讀這部小說的原因吧。

物語情歸

金聖嘆說:“別一部書，看過一篇即休，獨有《水滸傳》，只是百看不厭，無非為他把一百個人性格都寫出來。”在《水滸傳》中人人均有其獨特的性格，通過不同的側面將其展示出來。

《水滸傳》屬於一部英雄傳奇，其中主要的人物形象以及故事情節大都有歷史依據，英雄傳 奇一般是從宋元小說話本中的“說公案”、“朴刀、杆棒”或“說鐵騎兒”之類發展而來，其主要 特點是塑造傳奇式英雄豪傑的人物形象。在《水滸傳》中以人物為線條結構全篇，而且將主要的 立足點放在了生活於市井之中的普通人身上，其中大部分英雄生活在社會低層，但勇猛無敵、義薄雲天。

《水滸傳》中所述人物部分源自歷史真實。宋史中的《徽宗本紀》、《張叔夜傳》等一些典籍 史料中均有提及，書中記載梁山並非 108 人，而是“三十六人橫行齊魏”。在此後很多匪盜借用 宋江之名行俠仗義、以暴制暴、殺富濟貧，故宋江的故事在民間廣為流傳，還有宋人作品《宋江 三十六人贊》中已經記錄 36 人的姓名，在羅燁所著《醉翁談錄》已經有“武行者”、“花和尚” 等名稱。在《大宋宣和遺事》中已有原始的《水滸傳》雛形。元代有大批的“水滸戲”出現，現 有劇目 33 種，有劇本的劇目僅存 6 種。在這些的基礎上產生了一部優秀的英雄傳奇《水滸傳》。

對於《水滸傳》的作者歷來說法不一，在明代關於其作者就有四種說法，基本認為作者是羅 貫中或施耐庵，或者是兩人合寫。說法不一而足，林林總總，但是可以確定一點，《水滸傳》並 非一人獨創，而是羅貫中或施耐庵在吸收前人對宋江等人傳說的基礎上的二次加工。

《水滸傳》塑造了一批精妙絕倫卻各具特點的英雄群相，水滸故事情節是按照人物為線索編 排的，所以對人物的塑造要求十分嚴格。書中人物各具特色，性格各異。但是他們有一個共同點， 那就是“忠義”。

北小河書房

《水滸》描述了一群人聚集在水泊梁山，和朝廷形成了對峙的局面，這時候有兩條路可走，要麼造反，要麼接受招安，他們選擇了招安投降，反抗了，卻沒持續，所以也沒成為新的朝代更替的新生力量，結局也比較悽苦，但這種反抗精神，尤其魯智深、武松在強勢勢力面前反抗的精神值得肯定。《西遊記》以孫悟空反抗天庭開始，到被壓到五行山下，央視電視劇這段拍的非常好，天庭的神仙面對被壓的孫悟空眉飛色舞，興高采烈，而孫悟空的配曲是《一棵小草》說明孫悟空反抗後收到的磨難，結果呢？孫悟空也妥協了，再出來護送唐僧的時候，好多人覺得悟空本領不行了，實際是有所收斂了，也有人把他拿在職場戲說“自己創業和給老闆打工”出力是不一樣的，說的也不無道理，總之，是妥協了，結局也接受了封賞，成為天庭中的一員。《三國演義》根據《三國志》等歷史事蹟改編，有很強的可讀性，結合這本書能更好的理解這段歷史，歷史本來就是複雜錯綜的，而將三國史講的娓娓動聽的，也就三國演義，有趣又不乏真實性，有發揮也有真實原型，這個也是因為張角反抗引起，造成了新的朝廷建立。《紅樓夢》主要講的廟堂之上的一群人的生活狀態，這些人裡面有統治者也有被統治者和被壓迫者，他們自身的地位決定了他們不可能反抗什麼，但他們生活在金字塔頂上，盛極必衰，破落也是遲早的事情，一棵大樹圍攏的多了，總有衰落的一天。四本書個有特色，要說最喜歡還是《三國演義》。

圖說連環畫

四大名著我最先讀的是《三國演義》，三國是個男人的世界，讀的時候入境比較慢，基本黃巾起義那裡要過去以後才會徹底進到情景裡。

第二讀的是《紅樓夢》，起因是張愛玲的《紅樓夢魘》，張愛玲感嘆人生三憾:海棠無香，鰣魚多刺，紅樓夢未完。當時還是沒有徹底被紅樓夢吸引，讀到鬧學堂那裡，就進度緩慢了。後來讀了劉心武先生的說紅樓夢三本，一下子就來精神了，然後徹底進入到書裡。通讀之後，開始關注這方面的書，於是又買了很多關於紅樓夢的書，像《周汝昌校訂批點本石頭記》，蔣勳說，白先勇說等等，紅樓夢讀了多少遍我已經記不清了，因為我被黛玉深深的吸引了，有時候一個新的說法（對我來說新），我就會再讀，比如黛釵合一，比如到底寶玉是石頭還是玉是石頭，比如秦可卿的身份的爭議（我最先接觸了劉心武先生的說法，我覺得還是有一定道理的），等等等等。我最近正在不知讀什麼，於是又開始重讀《周汝昌校訂批點本石頭記》，我發現當我做了母親以後，切入點又與之前不同。所以，經典真的可以給人多重的閱讀體驗。

第三讀的是《西遊記》，西遊記給我的感覺是諷刺性很強，我只看了一遍，後來再讀，只讀了一半，中斷以後沒有再拿起來。《西遊記》相對於其他三本，它的完整性特別強，主題也特別統一，人物的爭議性沒有那麼大。

最後讀的是《水滸傳》，水滸傳我目前在讀《金聖嘆批評本水滸傳》，讀的速度不再求快，有想法的時候我會寫一點讀後感，水滸傳因為人物多，所以內容讀起來也有味道的多，而且因為有七十回本，百回本，百二十回本，所以可討論性也比較多。

讓我排序的話，最喜歡的自然是《紅樓夢》。

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