黎黎黎黎黎黎宇傑

閻王爺是主管陰曹地府的最高統治者，掌握著三界萬物的生死輪迴，而韓擒虎是隋朝的開國大將，可以說牛氣沖天，“生為上柱國，死作閻羅王”說的就是他，韓擒虎生前戰功卓著，死後享受人們的祭拜，那麼韓擒虎怎麼就成了閻王爺了呢？

陳後主被捉拿標誌著陳國的滅亡，至此，隋朝完成了統一大業，結束了西晉末年以來長達三百年的分裂局面。

使者回答“聽說過”。

隨後隋文帝指著韓擒虎對他們說“這就是擒獲陳國天子的人”。

韓擒虎非常配合地狠狠瞪了使者一眼，凶神惡煞的樣子讓突厥使者非常恐懼，由此可見韓擒虎的相貌一定是兇惡異常，讓人望而生畏。

而據魏徵編寫的《隋書》記載，韓擒虎在臨終前，他家的鄰居曾看到他的門前忽然來了很盛大的儀仗隊，其隆重的程度不亞於皇帝出巡，鄰居對此感到很奇怪，就問其中的一個人這是怎麼回事，此人回答說是來迎接他們的大王，說完這句話，所有人都不見了。

一會兒這群人又出現在韓家內宅，他們對韓家的下人說“我們想拜見大王”。

家人也感到很奇怪，問他“什麼大王？”。

此人說“當然是閻羅王”

家人一聽，嚇了一跳，正想派人將他們趕走，卻聽韓擒虎大笑道“我活著的時候，可以位居高位，功成名就，死了能夠成為閻羅王，真是沒有比這更好的事情了。”

韓擒虎也是面露凶神，他也是憑本事折服了眾人，才會被人們認為死後會做閻羅王。

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大家都知道《西遊記》裡不僅有個閻王掌管人的生死；還有龍王掌管行雲布雨；還有玉皇大帝掌管天上的仙家；等等！但你可知道這個閻王是誰呢？可能有人會說是宋朝鐵面無私的包拯，而且他能日判陽間，夜審陰間；但我覺得這個閻王極有可能是隋朝名將韓擒虎。

這韓擒虎是何許人也？

韓擒虎是河南東垣人，隋朝名將，本名韓擒豹，字子通，是北周驃騎大將軍韓雄的兒子，赫赫有名的戰神李靖是他的外甥。據《隋書》記載，在他13歲時年，韓擒豹力大過人，以一人之力生擒一隻猛虎，名揚天下，因此將“擒豹”二字改為“擒虎”，彰顯其霸氣豪邁之氣勢。

而且傳言他面目兇狠威嚴，令人生畏。隋朝建立後，突厥人前來拜訪隋文帝，隋文帝為了震懾突厥人，於是問使者：聽說過江南陳國天子沒有啊？使臣答曰：聽過。隋文帝就又給他介紹韓擒虎，說：此乃活捉陳國天子之人。韓擒虎本就身材魁梧，在加上他兇狠的表情，嚇得突厥使者不敢與之對視。

據唐朝魏徵編撰的《隋書》記載：韓擒虎在死之前發生了一件奇怪的事情，他的鄰居，一位老婦人就曾看見有如皇宮衛士一般的一大隊人馬在他家門前，老婦甚感奇怪，於是上前詢問“你們是來幹什麼的？”。答曰：我們是來迎接大王的。然後就不見了。

後來，又有一個病得非常嚴重的人走到韓擒虎的家裡，下人問其有何事，那人說：我是來拜見大王的。下人問：什麼王？那人說：閻羅王。下人很生氣，想要打那個人，被韓擒虎制止了，並說：我生前是上柱國，死後為閻羅王，給知足了。不久後因病去世了，據說是到陰間去地府去當閻王爺了。

當然，我們很多朋友是不相信野史、民間傳說、志怪小說等之類的記載的，但韓擒虎是千真萬確的被正史記載的，他能夠被正史載入，可見這段傳說故事在當時的流傳有多廣了。

為何說《西遊記》中閻王是隋朝名將韓擒虎呢？

大家知道《西遊記》裡的判官是誰嗎？是崔判官！也就是崔珪，他在民間也很有名。崔判官乃是隋唐年間寧州羅川人，在唐貞觀7年時入仕為潞州長子縣令，他不僅能晝理陽間事，而且還可以夜斷陰府冤，是發摘人鬼，勝似神明。而且民間還有很多關於崔判官斷案的傳說，有名的“明斷惡虎傷人案”就是他斷的。

吳承恩是明代人，但他的《西遊記》寫的卻是唐朝的故事，所以說，那時候是沒有包拯的。因為包拯是北宋的名臣，而崔判官是隋唐人，所以我們可以斷定《西遊記》中的閻王就是隋唐時期的韓擒虎。

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我國古代實際上沒有閻王爺的概念，直到佛教傳入中原後，閻王爺才作為掌管陰曹地府的統治者出現在人們的視野之中。關於閻王爺，流傳最廣的說法是包拯和寇準去世時成為了閻王爺，不過他們二人畢竟是民間傳說，而韓擒虎則不同，他成為閻王爺是有官方正史有記載的。

韓擒虎本名韓擒豹，年少時便粗狂豪邁有膽識，13歲時更是生擒一隻猛虎，因此他父親韓雄給他改名為韓擒虎。從此之後韓擒虎的威名便傳開了，人們都認為他天生神勇。

由於韓雄是北周大將軍的緣故，韓擒虎自幼得到了北周太祖宇文泰的賞識，經常和宇文泰的兒子們在一起玩耍。成年後的韓擒虎屢立軍功，在楊堅為丞相時做到了合州刺史。

公元581年，楊堅篡奪北周大權建立了隋王朝。開國之後，楊堅準備南下滅陳，繼而統一天下。此時楊堅認為韓擒虎文韜武略，而且威名遠播，所以授予韓擒虎為廬州總管，負責平定南陳。

隋朝大軍南下之時，韓擒虎為先鋒，當夜僅僅率領500士兵渡江攻下采石，之後僅用半天的時間攻下姑蘇，緊接著又馬不停蹄地攻取新林。

南陳的將士們聽說過韓擒虎的威名，而且又見他勢如破竹，所以紛紛投降，根本沒有過多的抵抗。南陳平定之後後，隋文帝論功行賞，升任韓擒虎為上柱國，賞賜了大量財寶。

天下一統之後，隋朝國力逐漸增強，有一次突厥使者來朝見隋文帝。隋文帝見到突厥使者後問:“你知道江南有一個陳國天子嗎？”

使者回答說:“當然知道。”

隋文帝讓人把使者帶到韓擒虎面前說:“你眼前的這位就是生擒南陳天子的人。”

使者抬眼觀看，韓擒虎怒目而視，身材魁梧而又威風凜凜，嚇得不寒而慄，之後始終不敢抬頭看他。

晚年的韓擒虎得了重病，所以一直在家養病。這時很多人見到韓擒虎的府門口經常會有盛大的隊儀仗隊經過，而且他們所用的禮儀和器具都是王爵以上的人才能享用的東西。

他鄰居的母親見到之後，很好奇的去問了一下儀仗隊的人是來做什麼的？其中有人回答:“我來迎王。”說完話之後整支隊伍便消失不見了。

後來有一個患有重病的人，將死之時突然然發瘋，跑到韓擒虎家門口大喊:“我要見大王。”

韓擒虎家的門衛不清楚情況，便問這個人見什麼大王？這個人回答閻羅王。韓擒虎的子侄們聽後，心想這個人就是存心找茬，準備捉住他好好修理他一頓。這時韓擒虎制止了子侄，並說；

經過這兩件事之後，關於韓擒虎是閻羅王的傳聞越來越多。最終，韓擒虎死後也就成為了人們口中的閻羅王，直到唐初李世民命令魏徵等人編撰《隋書》之時，魏徵等人可能認為這個傳聞的影響力過大，所以打破傳統，將其編入了正史。

當然這種事基本上可以斷定是流言，純屬無稽之談，大家當個故事看看就好，千萬不要當真。

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陽世終結者，陰間閻羅王，牛人的傳說就是這麼拽！

韓擒虎，聽名字就不好惹！

當他還是“小鬼”的時候，準確的說，是13歲，就生擒過猛虎，故名韓擒虎！

實在匪夷所思，13歲，還在上初中的年紀，有這樣的壯舉，這不是神人是啥？

韓擒虎出身將門，他老爹是隋朝名將韓雄。

他繼承了父親的好身板，身材魁梧，體格健壯，絕對的“威猛先生”。

他最大的功績是南下滅陳，帶著500個精兵，突襲夜夜笙歌、日日填詞的陳後主陳叔寶。

一個氣吞山河，一個醉生夢死，怎麼打？

很快，韓擒虎就帶著這500個人，攻下了金陵城，活捉了陳叔寶。

隋文帝楊堅稱讚他：使東南之民俱出湯火，數百年寇旬日廓清。

簡單點說，就是：老韓，你是東南亂世的終結者啊！

老韓混得是風生水起，功成名就，更為牛叉的，還是在他死後。

“老刺頭”魏徵住持編寫了《隋史》，關於韓擒虎，他講了倆“鬼故事”。

一說，韓病重的時候，他隔壁家的老婆婆看到有一大群人往韓擒虎家走，看派頭，很像是皇帝的儀仗。

老婆婆問他們這是幹啥，有人回答說：來接我們老大！

但忽然，這群人就不見了。

另一個故事說，有個人病重，來到韓擒虎家，口呼：我要見大王！

“傳達室老大爺”問他：你要見哪個王啊？

那人說：閻羅王！

大家正要打這個喪門星的時候，韓擒虎出來攔住說：

生為上柱國，死做閻羅王，足矣，足矣！

魏徵不是編故事會的，他寫的可是要呈給唐王李世民看的正史，如果不是有正經來源，他斷不敢這麼胡編亂造的。

可見，在當時，韓擒虎做閻王爺，是民心所向，民意所願，以至於提到他，就不能不和閻王爺聯繫起來。

這是牛人啊！

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有一件事情說出來，大家也許會大吃一驚。閻王爺其實並不是中原地區的產物，而是從印度傳入我國的。

閻王的這種傳說，也是跟隨佛教一同傳入到我國來的。佛教講究輪迴，所以與佛教相應的有閻羅王這種產物也並不稀奇。

傳入中原的佛教同道教、儒家學說相結合，逐漸演化成為，能夠被中原人民，容易接受的文化。閻王就是這其中之一。

相傳陰司間閻羅王的說法是在南北朝時期才從印度傳入我國的。在我們中原地區，很多優秀的歷史人物，因為在生前功勳卓著，為人們所敬佩。

在他們死後，人們也會把他們供奉起來。比如說關羽，在全國各地的很多地方，都供奉有關於關帝廟。

並且在山西地區，人們也把關羽當做是財神爺來供奉。當然，歷史人物當中被當做財神爺的，不止關羽一個，還有范蠡。相傳這二人是一文一武，兩個財神。

那今天我們提到的閻王爺，在歷史上有哪些歷史名人呢？

題目當中提到的韓擒虎是其中之一。但還有另外的一位十分著名，憑著實力被百姓當作閻羅王，他是誰呢？我想大家猜的出來，他就是開封府尹包拯。

包拯一生清正廉明，尤其是在判案的時候，剛正不阿，從來不包庇任何循私舞弊的不法分子。所以在他死後，人們把他當作閻王爺，也是稱讚他的高尚品質，同時警示世上的人們要多行善事，免得的時候落到包公的手中，到了陰間受折磨。

講了這麼多關於閻羅王的故事，那接下來我們就來講一講今天的主人公韓擒虎。

韓擒虎的家庭出身很不錯，他的父親是北周時期的大將。而韓擒虎個人也非常優秀，年少時就飽讀詩書，受到北周皇帝宇文泰的賞識。

之後隋文帝楊堅上位，建立隋朝，對韓擒虎的才能也是十分信賴。隋文帝楊堅早有統一中原，滅掉陳國的想法，他就把這個艱鉅的任務給了韓擒虎來完成。

韓擒虎沒有辜負楊堅的託付，很出色的完成了收復陳國的任務，並且在陳國地區宣揚教化，陳國百姓對韓擒虎十分佩服。

立下如此戰功，韓擒虎成為了隋朝的大柱國之一，得到了楊堅的封賞。

隋朝統一全國之後，楊堅就開始在國內實行休養生息的政策。韓擒虎被人們稱作是閻羅王也大概是在這個時候。

後來又過了幾天，一位重病的人求見韓擒虎，剛見面就下跪叫道：“大王。”旁邊的侍衛很驚訝，問他叫的是什麼大王。只聽那婦人說當然是閻羅王。

此時的韓擒虎正生著重病，侍衛一聽就作勢要敢那人走。韓擒虎卻攔住了，哈哈一笑，說我生前榮華富貴，立下功勞，死後還當閻羅王，真是不錯呀。幾天之後韓擒虎就去世了。

此後，人們就認為他死後做了閻羅王，這樣的故事也傳開了。

唐朝時，還有人把這個故事寫在了書裡，寫的更是惟妙惟肖，更是神化了韓擒虎這個人物。韓擒虎對中國歷史發展貢獻很大，他統一南陳這一舉動，更是結束了魏晉以來的亂世。也許就是人們稱讚他的功勞，才把他認作是閻羅王吧。

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自史太公作《史記》以來，歷代史官皆秉持儒家“子不語怪力亂神”的原則，對於不好解釋的現象就不解釋了，一語帶過。但是魏徵主持編撰的《隋書》卻記載了隋朝大將韓擒虎死後成為了閻王爺的事情。

閻王爺是陰曹地府的掌權者，掌管每個進入地府的鬼魂的前途，維護地府的秩序；韓擒虎是隋朝第一大將，南滅陳朝的第一功臣，這二位爺怎麼會成為一體呢？

我們先看一看《隋書》是怎麼說的。

就是說韓擒虎鄰居老奶奶去韓擒虎家看見一隊儀仗，說是來接大王的，轉眼又不見了。有快要死的人來韓擒虎家說要找閻羅王，韓擒虎說：“活著當上柱國，死了當閻王，知足了。”過了幾天，韓擒虎就死了。

晚唐小說《韓擒虎話本》寫的更是精彩。韓擒虎生前已經知道自己要做閻王了，特向隋文帝請了三天假，隋文帝專門設宴送行。三天後，有神仙將韓擒虎接走了。

堂堂隋朝第一戰將怎麼會成了閻王爺了呢?神即是人，神話即是人心，韓擒虎成為閻王爺也是民心所向，原因如下：

其一，韓擒虎長的太嚇人了。

關於韓擒虎的相貌，《隋書》寫了這麼一件事：突厥使臣來覲見楊堅，楊堅問使者：“你聽說過陳國皇帝嗎?”

使者說：“聽說過。”

楊堅指著韓擒虎說：“這就是俘虜陳國皇帝的人。”

擒厲然顧之，突厥惶恐，不敢仰視，其有威容如此。

突厥人，北方野蠻遊牧民族，普通人尚且膽大如斗，何況是一個代表國家威儀的使者。就這樣的人見了韓擒虎，竟然不敢仰視。可見韓擒虎面目猙獰到了何種地步？

神鬼怕惡人，韓擒虎長得凶神惡煞一樣，不去地府管理小鬼兒實在是浪費。就像鍾馗，因為有才華，但是面目醜陋，民間給他安排了一個抓鬼吃鬼的角色。

其二，韓擒虎能戰而不嗜戰。

韓擒虎本名叫韓擒豹，曾經在十三歲的時候打死一隻猛虎，從此改名韓擒虎。不管是擒豹還是擒虎，都是天神一樣的戰鬥力。

韓擒虎南下滅陳，一路上陳國守將聽說是韓擒虎，皆望風而降，很少發生大的戰鬥。

楊堅曾對韓擒虎說：“數百年寇旬日廓清，專是公之功也。高名塞於宇宙，盛業光於天壤，逖聽前古，罕聞其匹。”

自西晉永嘉之亂開始，中國經歷了長達四百年的割據紛爭，百姓流離失所，朝不保夕。

韓擒虎來了，沒有什麼戰鬥，國家統一了，這功績，這人品，很符合閻王爺嗜殺而以德服人的形象。

其三，地府缺人。

閻王本是佛教神祗，最初只是一個位置，魏晉南北朝時期，逐漸被道教和底層百姓接受。大家都知道，道教體系裡面別的不多就是神仙多，閻王一個人做肯定是不行的。

位置增加了，就需要找人，韓擒虎面貌人品都合適，那就是他了。

當然這是當時的情況，後來，隨著時代發展，閻王慢慢的都變成了文人，像寇準、包拯、范仲淹都成了閻王。韓擒虎慢慢的就從地府外調了。

別酒怯流年

在民間有“四大閻王”：包拯、韓擒虎、范仲淹、寇準。因為他們生前公正廉明，為國為民都做出了巨大的貢獻，死後百姓為了紀念他們就說他們是閻王的化身，因而永世長存，繼續秉公執法，繼續為冤魂做主。

隋朝第一大將韓擒虎，粗獷豪邁，身材魁梧，長相威嚴。為隋朝屢建奇功，勸降北齊將領、拿下滅陳、威震突厥。功勳卓著，進位上國柱，因此得了一個別稱韓柱國。

至於死後為何成為閻羅王，其中內容主要來自於魏徵編撰的《隋書》：

韓擒虎戎馬一生，但將軍不是神人也會生病，因此在一次重病臨死前，他鄰邊的老婦人看見他門下儀仗很盛大，可以和楊廣有的一拼。出於好奇，老婦人就問他們緣故。他們中間的人回答說：“我來迎接大王。”話音剛落，門下儀仗又消失了。

過了幾天，又有一個病得很重的人，恍恍惚惚來到韓擒虎的家門裡說：“我想拜見大王。”左右的侍衛問：“什麼王？”病重的人說：“閻羅王！”侍衛以為他來鬧事的，咒主子韓擒虎早死，於是就要動手打那人。就在這時，韓擒虎制止他們說：“我生前就是大將軍，上國柱，何等的風光，死後還能成為閻羅王，已經很滿足了。”

通過這兩件怪事，韓擒虎病未痊癒就去世了。後人為了紀念他的功績並與那兩件事相連，韓擒虎做閻羅王的事情就傳開了。

作者：安夏丨shine。關注不迷路喲！

安夏丨歷史君

閻王爺的來歷

閻王爺又稱鬼王，是我們俗稱的人死後去陰間的最高的統治者，他主要管生靈的陽壽和陰壽，掌握萬物的生死大權。閻王爺源自印度神話中冥界之王號稱“閻魔羅王”，自佛教傳入中國後，佛教中的冥界有閻摩羅王開始在中國流行起來，道教又吸收佛教冥界這種概念創造出十殿閻王的冥界系統，並吸收了閻摩羅王的概念將其編入十殿閻王之中，成為陰曹地府中的一個王，它在十殿閻王中排名第五。

韓擒虎

韓擒虎原名韓擒豹，據說他十三歲的時候就活捉了一隻老虎，故而改名為韓擒虎，是北周驃騎大將軍韓雄之子。他年輕的時候熟讀經書，再加上勇猛過人，長得高大魁梧，深受當時北周皇帝宇文泰的喜愛。韓擒虎在北周屢立戰功。到了隋朝後，楊堅就任命他為廬州總管，在平定南陳的過程中充當先鋒，令南陳軍隊望風披靡，很快就將南陳後主陳叔寶俘虜至隋朝，成為隋朝統一大業中的一大功臣。

韓擒虎成為閻羅王

一、傳說：據說韓擒虎在病重臨死的時候，他的鄰居看到韓擒虎門前站著盛大的儀仗隊就像王宮儀仗一樣，然後鄰居就很奇怪問儀仗隊的人你們這是在等誰啊。他們回答我們在等大王，然後就整個儀仗隊就消失了。

還有一種傳說是地府五道將軍從地下出來請韓擒虎去當閻羅王，然後韓擒虎答應了三天之後去。為此隋文帝楊堅還特意為他踐行。到了第三天，來了兩個人自從來接大王的，韓擒虎就跟他們去地府當王去了。

二、猜測。<strong>對於民間這種傳說，我感覺可能是韓擒虎在武功方面為了隋朝立下大功，是的匈奴人都忌憚三分，在當時百姓都把他當做英雄；還有就是韓擒虎為官期間可能為百姓做了一些好事，百姓為了紀念他；還有就是韓擒虎的外貌可能長的比較粗獷，身材魁梧，有一種不怒自威的感覺，讓百姓覺得就像是地下閻王一樣。結合以上幾點我感覺可能是百姓為什麼會相信韓擒虎是閻羅王的原因吧。

山中茅店

俗語“閻王要你三更死，不能留你到五更”這樣的句子中，我們的印象中閻羅王是一個很恐怖的存在。閻羅王和死亡掛鉤其實很不吉利的，因為自古以來人都是敬畏死亡，敬畏生命，敬畏神鬼的。

中國神話人物，其實很大部分都是人為的被封神，閻羅王也是，在今天記載的文獻裡面一共有四位當過閻羅王。

分別是韓擒虎，包拯，寇準，范仲淹。

我們都知道包拯剛正直言、執法嚴峻，寇準以秉直見聞於民間．唯剛正者，范仲淹也以清廉、正直著名，生前就以官聲好譽為民間稱道。這三位都是以文官身份成為閻羅王，韓擒虎也就是唐朝名將李靖的舅舅，何以這種猛將也會成為閻羅王呢？

 中國人的思想裡，雖說表面上不信任佛教或者道教，但是由於儒釋道對中國人兩千年的文化影響，鬼神之說深入人心。你可能不信宗教，但或多或少你心中會有你認為存在的那個“神”或者是“鬼”。

中國人也講究六道輪迴，這一世為人，下世或許就是畜。如果人在陽間生命盡頭之後，歸宿地是一個沒有法度的世界，那下世的輪迴會怎樣，很難知曉。包拯，寇準，范仲淹這樣的剛正不阿，定然是可以秉公辦理，好人得好報，壞人下地獄受罰。但遇到窮兇極惡之人也許“惡人”來壓制，韓擒虎或許就是因為這一層原因當選閻羅王，平定了南朝陳國，結束幾百年的亂世。生能擒無道的天子，死後當然也能擒惡鬼，這是其一；

其二，為虎作倀這個成語大家都知道。倀這個字很特殊，中國漢字基本上偏旁都和字本身意思有關，諸如魂、魄、魔、魘，都是屬於鬼類，但是倀這個鬼，竟然是人字部。

根據《說文》倀，僕也。也就是奴僕的意思，但倀後來漸漸成為被老虎吃掉的人變成的鬼，13歲就能打老虎的韓擒虎，比虎還厲害，自然是能夠威懾冥界的惡鬼；

以上是我分析的兩個原因。

嚴格的來說，像韓擒虎這樣的人，在中國歷史上很多，但為什麼就他能夠成為閻羅王呢？而且成為閻羅王的事還冠冕堂皇的進入正史《隋書》之中。《隋書》是李世民主持，魏徵為首編撰的一部史書。史書中記載這樣的事情確實很奇怪。在講究科學的今天，這件事肯定是不可能的。

後人讓他成為閻羅王，我們可以牽強的去附會解釋，但真實的記載的事情又怎麼解釋呢？

我猜測這很可能是一起“誅殺功臣”的事件。

唐德宗建中三年，顏真卿建議，追封古代名將六十四人，併為他們設廟享奠，隋朝名將僅僅四人入選，也就是韓擒虎，賀若弼、史萬歲、楊素。

這四人戰功赫赫，自不用說。但結局如何呢？賀若弼，大業三年，以誹謗朝政之罪，為隋煬帝所殺；史萬歲遭楊素誣陷，為隋文帝所殺；楊素安安穩穩死去，但唐太宗李世民曾評價楊素欺主罔上，賊害良民，使父子道滅，逆亂之源，自此開矣。也就是說隋亂他有很大的責任。

偏偏就韓擒虎似乎什麼問題都沒有。按《隋書》記載“鄰母見擒門下儀衛甚盛，有同王者，母異而問之。其中人曰：“我來迎王。”忽然不見。又有人疾篤，忽驚走至擒家曰：“我欲謁王。”左右問曰：“何王也？”答曰：“閻羅王。”擒子弟欲撻之，擒止之曰：“生為上柱國，死作閻羅王，斯亦足矣。”因寢疾，數日竟卒，時年五十五。子世諤嗣。”在晚唐的敦煌變文《韓擒虎話本》裡面更是有說明，韓擒虎死前，隋文帝宴請他，之後就死去了。

從這個記載來看，我認為很有可能是韓擒虎犯事了或者隋文帝藉口誅殺功臣，所謂的儀衛其實就是隋文帝派來抓他的，“鄰母”聽錯，以為是“閻羅”之事，口口相傳，成為了傳說。

以上純屬個人猜測，僅供一樂。

南嶺說史

在我國的民間中很早就有有“四大閻王”分別是包青天、韓擒虎、范仲淹、寇準。因為他們生前公正廉明，為國為民都做出了巨大的貢獻，死後百姓為了紀念他們就說他們是閻王的化身，因而永世長存，繼續秉公執法，繼續為冤魂做主。

一、先來說說韓擒虎

韓擒虎是隋朝第一大將，性格粗獷豪邁，身材魁梧，長相威嚴。為隋朝屢建奇功，勸降北齊將領、拿下滅陳、威震突厥。功勳卓著，進位上國柱，因此得了一個別稱韓柱國。

至於死後為何成為閻羅王，其中內容主要來自於魏徵編撰的《隋書》：

韓擒虎戎馬一生，但將軍不是神人也會生病，因此在一次重病臨死前，他鄰邊的老婦人看見他門下儀仗很盛大，可以和楊廣有的一拼。出於好奇，老婦人就問他們緣故。他們中間的人回答說：“我來迎接大王。”話音剛落，門下儀仗又消失了。

過了幾天，又有一個病得很重的人，恍恍惚惚來到韓擒虎的家門裡說：“我想拜見大王。”左右的侍衛問：“什麼王？”病重的人說：“閻羅王！”侍衛以為他來鬧事的，咒主子韓擒虎早死，於是就要動手打那人。就在這時，韓擒虎制止他們說：“我生前就是大將軍，上國柱，何等的風光，死後還能成為閻羅王，已經很滿足了。”

沒過多久後，韓擒虎病未痊癒就去世了。後人為了紀念他的功績並與那兩件事相連，韓擒虎做閻羅王的事情就傳開了。

在晚唐敦煌變文《韓擒虎話本》，更是惟妙惟肖描述了韓擒虎在滅陳後，五道將持天符請他出任陰司之主，韓應允，請假三天。隋文帝楊堅舉行了告別宴會。第三日，有一紫衣人、一緋衣人乘烏雲前來迎接，自稱“原是天曹地府，來取大王”上任。於是，他辭別朝廷君臣和家小，赴陰間當閻羅王去了。

二、除了韓擒虎，再來說下寇準

北宋名相寇準以耿直聞名於民間。傳說他的愛妾茜桃臨死前說：“吾向不言，恐洩陰理； 今欲去，言亦無害．公當為世主者閻浮提王也。”（《湧幢小品》）還有一部叫《翰苑名談》的著作記載“寇準卒，，有王克勤者見公於曹州境上，向從者曰： ‘閻羅處政。’” 可見寇準生前已知要出任閻羅王，而死後果然當了閻羅王了。大概在他生前已經流傳此說，所以當時就有人在驛舍側，掛起寇準圖像，上面寫有“今作閻羅王”字樣。 （《通俗編》）

三、北宋名相范仲淹也是閻羅王

北宋名相范仲淹也以清廉、正直著名。他生前就以官聲好為民間稱道，因而在他死後，就有傳說他“在冥間”“見司生殺之權”，“人死五七則見閻羅，豈非文正為此官耶”。（《中吳紀聞》）

四、包大人也是閻羅星主

北宋龍圖閣直學士包拯死後出任閻王，在當時就有傳說。“俗傳包拯為陰司閻羅王，其說在宋恃盛，《宋史·包拯傳》雲： 童稚婦女，亦知其名，呼曰包待制．京師為之語曰： 關節不到，有閻羅包老。” （範煙橋《茶煙歇》）由此元明雜劇、平話多有包拯下陰司審案故事。石玉昆的《三俠五義》中還出現包拯扮閻羅審郭槐“狸貓換太子”的情節。包拯的剛正直言、執法嚴峻，自然是人們理想中的閻羅王最佳人選。中國古代文化是講現世報的，陽世之冤，陰司必報，所以必須要有包拯做閻羅王，才能了結冤報。

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