在這裡只有三件事,暴力,暴力還是暴力!

巴西,南美洲最大的國家,對於巴西的瞭解,我們大多數停留在足球上,要不是里約奧運會,巴西的知名度恐怕還沒有球王貝利高呢。

只是,我們不知道的是,巴西還是擁有著全拉美最多貧民窟得國家,依山而建的貧民窟隨處可見,從被殖民統治,到解放獨立,巴西貧民窟的治安問題就一直是政府頭疼的事情,而形成如此混亂的局面,也並非一朝一夕的事情。

槍支、毒品和性,是巴西貧民窟最常見的三大景象。

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如果有導演能夠冒著不怕死的精神把巴西最底層的貧民窟真實景象拍出來,那肯定是神作,因為去那裡拍片子,隨時面對死亡的威脅,這不是危言聳聽,而是事實。

不過,還真有人拍了,這部堪稱可以媲美《低俗小說》的神作《上帝之城》,豆瓣評分8.9。

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這部電影的名字很具有欺騙性,上帝之城,顧名思義,就是上帝住著的城市。

可惜的是,整部片子下來,上帝沒看找,倒是見識了什麼是地獄。

暴力,暴力,還是暴力

無論是年輕人還是小孩,司空見慣的暴力從他們冷淡的表情中便可以窺探出,他們對於暴力的態度冷靜的讓人可怕。

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這《上帝之城》的張海報,油畫般的質感,勾勒出的並非孩子的純真,而是暴力的成熟,笑容凝固在臉面的同時,一把左輪手槍早已指向了看著他的人。

這便是這部電影的主題,紀實性的拍攝出上帝之城隨處可見的暴力。

說到暴力美學,很容易想到的便是吳宇森的《英雄本色》。

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小馬哥一襲風衣下,雙槍早已露出殺機,子彈射向敵人的快感,讓觀眾看的熱血沸騰,江湖俠義,肝膽相照。

無論是爆破場景,還是對射場面,吳宇森都把暴力美學發揮到了極致,也讓我們看到了一個義字當頭的江湖兄弟情。

只是,《上帝之城》中的暴力,是一種近乎麻木的暴力,一種讓人看後不寒而慄的暴力,這種暴力中充斥著人性的醜陋,交雜著利益的糾葛,把人最自私,最原始的一面鮮活的展示了出來。

這個倒有點像《古惑仔》,只是,《古惑仔》是無限放大黑社會的善,而《上帝之城》則相反,它是真實記錄了黑社會的惡。

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電影開篇,從一個磨刀的鏡頭切入,而後運用大量的特寫鏡頭,切蘿蔔的特寫,殺雞的特寫,敲鼓的特寫……

看似很亂,實則是在營造一種緊張刺激的感覺,直白的告訴觀眾

你看的不是巴西風光片!

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接著畫面中的一隻雞從屠刀中掙脫逃跑,於是,電影便在一群拿槍人的追逐中開場。

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故事採用的是倒敘和第三人稱講述的方式,主人公名叫阿炮,他作為見證者,見證了貧民窟幾十年的發展歷程。

說是發展,其實就是貧民窟新舊暴力的更替,時間在流逝,暴力卻從沒有停止。

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60年代,少年三俠的故事

巴西上帝之城的貧民窟,被裡約熱內盧給遺忘的地方。

長期以來權貴將這裡與之隔開,雖然也有警察維持治安,但都是表面工作,於是,成為無主之地的貧民窟,開始迴歸到了原始的生存狀態。

弱肉強食

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此時,阿毛,阿呆和阿夾組成了強盜三人團,而小豆子和班尼變成了他們的跟班。

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三人都有搶,而貧民窟的學習對於這些孩子來說根本就是不值得一提的事情,於是攔路搶劫成為了謀生之道。

搶劫的錢財太少,他們想要弄更多的錢,在跟班小豆子的提議下,他們策劃搶劫旅館。

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那時候上帝之城的旅館其實就是大型的紅燈區,嫖娼賣淫比比皆是,而有錢人最喜歡來這裡消遣,自然,錢財也是很多的。

一番策劃,小豆子留守,阿毛,阿呆和阿夾便開始搶錢。

三人只為財,並不殺人。

只是,小豆子卻是心狠手辣之人,趁三人逃離,他獨自進去旅館便是一番殺戮。

一個乳臭未乾的小孩子,居然在殺人的時候表現出前所未有的快感,想想都是可怕的。

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之後,在警察的大肆搜捕下,少年三俠宣佈解散。

而殺人主謀的小豆子,則開始慢慢崛起,因為他夠狠。

在這個地方生存,不夠狠根本沒法在火拼中活下去。

60年代的上帝之城,如同流放之地,而當做擺設一樣的警察,除了從被殺死的黑人身上搜刮財物,還可以隨意射殺可疑人物,然後,在從這些人身上再去搜刮財物。

當地人見慣不怪。

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少年三俠的結局是,一個皈依了上帝,兩個死於槍殺。

沒人會在乎他們的死活,因為人人自保的上帝之城,除了活著,其他的都是小事。

你說,萬一哪天上街,莫名捱了一槍,那就只能自認倒黴,死了也白死,順道還被路過的人洗劫了身上最後的一點財物。

嘖嘖。

70年代,小霸王的崛起

小豆子在不斷殺戮中成長。

他每天做的事情便是殺人,搶地盤,再殺人,再搶地盤。

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同時,他也不僅僅滿足搶劫這個行當,他瞅準了貧民窟巨大的財富來源——販毒。

之前我說過,貧民窟的三大景象——殺人,販毒和性。

毒品橫行的貧民窟,從最初的大麻發展到最後的白粉,而小霸王想要做的便是壟斷毒品行業,從而獲得更多的財富。

於是,上帝之城開始了搶地盤的戲碼。

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真實的貧民窟也和這個差不多,沒有什麼勾心鬥角,畢竟大家都是沒上過學的粗人,如果不服那就幹唄!

直接了當,能用槍解決的問題就不是問題。

這也是為什麼這部電影可以成為一部反應真實情況的記錄形式的影片。

因為它夠真,而且這種真是不加掩飾的真。

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當街射殺對手。

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用槍來教訓在自己地盤搶劫的小正太。

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赤裸裸的接手別人的地盤,從不講條件,因為自己手上的搶比他的多。

小霸王壟斷了幾乎貧民窟所有的毒品交易,於是也換來了上帝之城片刻的寧靜。

這不是說他們講規矩,而是他們不想因為亂,而導致被警察盯上。

《古惑仔》中,陳浩南看重義字,雖為黑社會,但是,黑社會也有黑社會的樣子。

《上帝之城》中,小霸王有的只是自己的私慾,即使暫時與你達成協議,過段時間,忽然又覺得不對勁,他就會立馬乾掉你。

這便是真實的人性。

結束的開始

既然上帝之城迴歸原始的優勝劣汰,那麼,暴力自然就會有更暴力的取代。

因為班尼的死,小霸王與紅毛展開了火拼。

也就迎來了上帝之城最混亂,最殘忍的時刻。

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此時也是影片的高潮。

無論年紀多大,只要能說出一條滿意的理由,便可以領到一把槍,而且,還有專人教你如何使用。

原本槍支集中在幾人手上,現在倒好,因為火拼,幾乎人人手中都有了槍。

殺戮可以激發原始的獸性。

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最搞笑的是,在雙方火拼之前,居然還要舉行一種儀式,因為信仰,他們覺得,在出發之前舉行儀式,可以得到庇護。

這個冷酷與熱情並存,信仰與殺戮並存的上帝之城,幾乎是人類在文明發展中急於掩蓋的羞恥符號,可惜,遮羞布掀開的一剎那,讓我們看到,文明中不僅僅只有文明,還有醜陋。

最後,紅毛死了,而小霸王卻因為賄賂警察得到釋放。

不過,釋放才過去幾分鐘,他便被另一群小孩給槍殺,身上的彈孔密密麻麻。

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長江後浪推前浪,前浪拍死在沙灘上,小霸王被與自己年幼時相似的孩子給殺了。

他的死不是一種結束,而是另一種暴力的開始,貧民窟的醜陋將一直延續

暴力與美的結合

何為暴力美學?

它主要是用暴力作為呈現方式,運用鏡頭的調動和畫面的構建,從而表現出人性的暴力和暴力的行為。

在鏡頭的運用上,《上帝之城》可以說是很完美的,呈現的華麗影像以及快節奏的動感,讓人幾乎沒有對於血腥場面產生多大的不適,反而更多的是通過鏡頭直白的感知到了貧民窟的殘酷生活。

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無論是手持攝像鏡頭,還是360度旋轉鏡頭,或者說是特寫鏡頭以及快速的鏡頭切換,都讓整部影片乾淨利落,不拖泥帶水,看的人大呼過癮。

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指望通過一部影片改變貧民窟的現狀是不可能的,但是,最起碼,可以讓人知道,在陽光照不到的地方是存在黑暗的。

《上帝之城》不是《英雄本色》,不是《古惑仔》,它真的是被上帝遺忘的殺戮之地,沒有法律沒有秩序,而且它的殺戮是一代一代交替傳遞的。

感興趣的可以看一看,這部電影真是不可錯過的佳品!


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