在文章開始之前，小編先向大家提問兩個問題：中華民族的起源在哪裡？中華民族源頭是漢族嗎？
相信很多人會不假思索的說，從歷史教科書上來說，中華民族的起源是炎黃部落，我們都是炎黃子孫、華夏民族。
大家都知道神話傳說中的逐鹿之戰，逐鹿之戰是黃帝聯合炎帝大戰蚩尤的傳說之戰，而這場戰爭也被歷史學家確定為是真實的歷史事件。
逐鹿大戰
但其實根據中華民族的發展脈絡，伏羲太昊、少昊以及蚩尤，他們屬於東部的“東蒙”人，神農、炎帝（後世神農）、黃帝屬於西部的“西羌”人。著名的涿鹿大戰後，“東蒙”人未參戰未南下的部分，至春秋戰國時全部地融入了華夏族。在“東蒙”、“西羌”之後的“九黎”、“三苗”，“神農”、“炎黃”、以及夏商周時才形成的“華夷五方格局”中的“華夏”、“東夷”、“南蠻”、“西戎”，“北狄”等，它們只是發展後的源流，而不是源頭。它們出現在歷史舞臺的時間比“東蒙”、“西羌”要晚得多。
炎帝與黃帝
著名的涿鹿大戰，是源於西部 “西羌”的黃帝打敗了“東蒙”人蚩尤，戰敗南遷的部分“東蒙”演變為苗、瑤、畲等民族。而留在原地的“東蒙”人至夏商周時被稱為“東夷”，春秋戰國前後融入華夏、百越等。“東蒙”是源頭，“東夷”是源流。
伏羲像
從中國人類學的資料（包括史籍記載資料、學界考證資料、考古發現資料等）看，“西羌”族群出現在6000年前，以遊牧業為主；“東蒙”族群出現在7000年前，以農耕業為主。
中國眾多的文獻資料記載，上古時期，在我國東部平原地帶，就“始就由眾部而集中為大群”，史籍將這個“大群”稱之為“東方君子國”、“不死國”或“伏羲太昊部族”，專家研究考證時將這個“大群”稱之為“東蒙”或 “東方夷國”、“東方夷族”、“東方夷人”。如同“西羌”一樣，“東蒙”也是中華文明中華民族的一個重要源頭。
伏羲畫
“東蒙”即“君子不死國”的首領為伏羲。伏羲生活於東方，兼有太陽的光明，所以又稱作太昊。由於上古代沒有文字，先民事蹟多賴後人一輩輩口耳相傳，加之古今方俗之異，後來見諸文字，便出現同名異形現象。同一位伏羲，春秋戰國以來的各種古籍中便有不同的寫法。伏羲、伏戲、包犧、庖犧、炮犧、伏犧、虙羲、虙戲、宓羲、宓戲等，均屬音同音近相代。又隨著社會發展，文化進步，不同時期的學人對歷史人物從不同角度進行研究和評價，便出現同人異號現象，所指實一。如太帝、太昊、太暤、春皇、木皇等，均屬於因事立稱。所說的都是伏羲氏。
伏羲像
大量的中國史籍記載，伏羲首開中華文明之先河。石朝江還曾經將伏羲或伏羲時代的－系列創造發明歸納為八大組，即：觀天象、制歷算；結網罟、馴家禽；興庖廚、行醫藥；畫八卦、刻書契；定姓氏、制嫁娶；興管理、造干戈；化蠶製衣、制樂創歌；建都宛丘、以龍紀宮。
伏羲塑像
早於西部“西羌”人的東部“東蒙”人，以及伏羲太昊、少昊的事蹟為何為被中國史籍記載下來了?是因為不同部族間的衝突和文化融合的結果。歷史上黃帝打敗蚩尤，堯舜禹征討三苗，夏商周征戰南蠻、荊蠻，秦國滅掉楚國等重大歷史事件，使得“東蒙”人的後裔大部分都融入到華夏族中去了。正因為不同部落間的衝突與融合，不屬於華夏系而又早於炎黃的伏羲太昊及其原始部族，才被中國史籍記載下來了。
翦伯贊、鄭天挺認為君子國是“東方夷國”，王獻唐認為蒙在東方，故言“東蒙”，伏羲為蒙族，范文瀾、郭沫若認為伏羲與太嗥是同一的，是居住在東方被稱為“夷族”或“夷人”的祖先，而不是華夏族的祖先。他們所說的“東方夷國”、“東蒙”、“東方夷族”，“東方夷人”，都是指向7000多年前的“伏羲太昊部族”，而不是指夏商周時才形成的“華夷五方格局”中的“東夷”。苗青則直接運用苗族人類學的資料，說苗族代代相傳下來，自己的祖先最早住在渾水河和清水河流域大平原裡，是一個叫“蒙”的大的部落部族。
苗族祭祀
苗族祭祀
根據中國史籍記載、歷史學家研究、民俗印證以及考古資料證明，上古時期生活於我國東部的“東蒙”人和生活於西部的“西羌”人，是中華文明中華民族的兩大歷史源頭，可以分成以下兩條發展線索：
東蒙—九黎—三苗—南蠻—荊蠻—武陵五溪蠻—苗族等；
西羌—神農—炎黃—華夏—漢族等。
兩大源頭主發展脈絡清晰。
至此，上古“西羌”人發展演變為漢、藏、彝、羌等民族，而東蒙人，則發展為苗族等民族。一脈相承。
苗族古歌《跋山涉水》唱道：“來唱五支奶，來唱五支祖，歌唱遠祖先，經歷萬般苦，遷徙來西方，尋找好生活。從前五支奶，居住在哪裡？從前六支祖，居住在哪裡？從前五支奶，居住在東方；從前六支祖，居住在東方。挨近海邊邊，天水緊相連。波浪滾滾翻，眼望不到邊。”石朝江先生運用人類學的田野材料，從苗族的心史記載與習俗來加以證明上古“東蒙”的客觀存在以及苗族與“東蒙”人的淵源關係。
由此可見，上古“東蒙”人的即伏羲太昊時代，是中國可考的歷史，是上古“東蒙” 即古苗人時期，也是中華文明中華民族的發軔時代。
參考資料：中國知名人類學民族學學者、苗學研究著名專家石朝江老先生論著。
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