大河報·大河客戶端記者 張叢博
文化學者、批評家朱大可的研究領域跨度之大令人感嘆，幾乎囊括了當代和古典的各個時段以及從文學、影視、大眾文化現象等的多重藝術門類，興趣所致，他還同時研究上古神話長達20餘年。
12月18日，朱大可來到鄭州松社分享他對神話的研究心得，並接受了大河報·大河客戶端記者的專訪。
◆批評家寫了長篇小說：“儘管批評”
《長生弈》是朱大可首部歷史魔幻長篇小說，以春秋史實為藍本，將歷史與神話融合在一起。在此之前，他還推出了厚重的學術專著《華夏上古神系》。
朱大可迷戀金庸、古龍、溫瑞安的武俠小說，在《長生弈》的創作中，他憑著對類型文學的認知基礎，決定採用武俠小說這種中國獨創被全世界認可的類型，並試圖把純文學手法和大眾化類型小說結合起來，滲透神話歷史以及對後現代哲學，產生一種不一樣的東西。他稱之為“新武俠小說”。
前幾年，玄幻魔幻小說流行一時，但如今熱度已經消散。朱大可說，這些年輕的寫作者很有想象力，但因為不注重歷史已經形成的神話原型，使得失去了歷史的美。為此，他常勸學生要對歷史神話表示敬意，重要的是如何去闡釋和重構神話，和當下的生活經驗對接。
批評家去寫小說，朱大可不是唯一，但像他這樣寫長篇的卻不多。為何要“出手”?朱大可說：“人格要全面發展，將自己固定在一個分工崗位上是很可悲的，我力圖尋找這種寫作自由。”
成為作家之後怕批評嗎?他笑答：“儘管批評，這很正常的，在今天這個資訊高度傳播的世界，要有足夠的皮厚和胸懷去接納各種批評，否則就死翹翹了。”
◆神話是民族文化精神的起源
前不久，朱大可參加了一個國學類的頒獎典禮，他遺憾地注意到，現場居然沒有神話學專家。
在他看來，文學史是從神話開始的，神話是民族文化精神的起源。“華夏上古神話是整個上古文化的根源，也是意識形態、包括宗教、文學和政治的鏡像，迴避神話，就無法對中國上古文明做出正確的描述。”
研究神話，朱大可投入了不少心血，有時一篇2萬字的文章，他的案頭筆記就有十萬字。這樣的研究累嗎?“其樂無窮!”朱大可說，不斷有新發現，這種發現本身就讓人喜悅。上古時期的資料呈現出碎片化，這需要利用一些線索去重建拼圖，而他剛好從小對解謎很感興趣。不過，他也坦承：“當然也有錯的，但是總的大格局在那裡，細節可以在後來再版時微調。”
在研究的過程中，朱大可發現中國的上古神話與印度、希臘等文明的神話有交叉融合的情況，“從神話演變的軌跡不難看出，中華民族是在開放當中崛起，在開放當中生長和發育，沒有開放就沒有文明的發展軌跡。”
◆河南要以開放的心態去“解放”文化遺產
朱大可自言“童心未泯”，“生命力在於靈魂一直沒有衰老。”
他還從事面向少年的神話寫作，向孩子普及神話知識，並通過網絡音頻平臺講解神話趣史。朱大可認為，學術研究成果需要有一部分人去做推廣，而過去媒體記者的經歷讓他很受用，“把各種領域的思想資料、多學科的研究成果，以大眾喜歡的方式傳達，中國這方面的人還很缺乏。”
說起來，朱大可最早對神話產生興趣，是在河南埋下的種子。1981年，還是大學生的他，參加學校的暑期考察團到訪過洛陽、開封、鄭州，“那時就對河南厚重的傳統文化，有強烈的感受，許多神話故事就發生在河南。”
對於文化資源大省的河南，如何打好手中的文化牌?朱大可建議說：“河南特別重視文化的氣氛，文化傳承對河南人來講很有優勢的，期待如何在研究、發現歷史的過程中，以更加開放的心態去面對我們的文化遺產，去解放他們，而不是裝進箱子，讓這些文化遺產面對當下的生活經驗開放，這樣才有意義。”
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