386旅泰羅奧特曼
小哥出品，必屬精品。
“武生不能與花旦苟且是真的嗎？”要弄清楚這個問題，大家先隨小哥一起，大概瞭解一下我們的“國粹之京劇”。
國粹之京劇。
京劇是以北京為中心，輻射全國的一種喜劇表演，其前身為“徽劇”，腔調以西皮、二黃為主，奏樂以胡琴和鑼鼓為主，輔以其他樂器。
京劇的起源地是在南方，最初和地方民俗一樣，每個地方都有自己的特殊戲曲內容和演繹方法，但是隨著徽商在全國各地的發展，本地的戲曲文化也隨之四面開花。
京劇之“生旦淨醜”。
京劇裡面，按照人物角色同，劃分為“生角、旦角，淨角，丑角。”
那麼，他們到底有哪些區別呢？
生行：扮演不同年齡，不同性格，不同身份的男性。
生行有老生、小生、紅生、娃娃生、武生。
老生：主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。
小生：主要扮演年青英俊的男性角色。
武生：主要扮演的是勇猛戰將或是綠林英雄。
紅生：專指勾紅色臉譜的老生。
娃娃生：劇中的兒童角色等幾大類。
除去紅生和勾臉（即在臉上畫有臉譜）的武生以外，一般的生行都是素臉的，即扮相都是比較潔淨俊美的。
旦行：扮演不同身份，不同性格，不同年齡的女性。
旦行有青衣，老旦，刀馬旦，花旦，武旦，彩旦。
青衣（正旦）：端莊嫻雅的女子。
花旦：天真活潑的少女或性格潑辣的少婦。
武旦：扮演勇武的女性人物，特別是打出手。
刀馬旦：擅長武藝的青壯年婦女，不用打出手。
老旦：老年婦女。
彩旦：滑稽詼諧的喜劇性人物。
花衫：熔青衣、花旦、武旦、刀馬旦於一爐的全才演員等稱為花衫。
淨行：一般扮演男性角色，也稱“花臉”。
淨行：正淨，副淨，武淨。
正淨（大花臉）：地位較高，舉止穩重的忠臣良將。
副淨（二花臉）：俗稱架子花臉，大多扮演性格粗豪莽撞的人物。
武淨（武花臉）：以武打為主的角色。
醜行：又叫小花臉，三花臉。
醜行：文丑，武丑。
文丑：伶俐風趣或陰險狡黠的角色。
武丑：精明幹練而風趣幽默的豪傑義士。
（梨園名人：同治十三絕）
梨園後臺傳統規矩。
1、丑角未開面前，他角均不得抹彩或勾臉；
2、旦角既上裝後，不許赤身露體；
3、各項角色在未上彩、抹臉、勾面以前，均不得試戴網巾、 口面及盔頭諸物；
4、財神及加官之面具，禁止朝天安放，已取手中，不得復與他人交談；
5、婦女不許上臺或入後臺；
6、後臺各角概不許掀簾向臺下窺視，尤不許與熟人暗打招呼；
7、後臺不許頓足罵人；
8、未開鑼前，場面上各種音樂響器，一概不準敲碰；
9、打鼓老所坐之處，名為九龍口，無論何人均不得擅坐；
10、未開鑼前，花旦不許上臺；
11、青龍刀、開門刀，不許擅動或玩弄；青龍刀不用時，須用布包裹；
10、在後臺不得拍掌喝彩；
13、後臺不許跨坐兩箱之間；
14、後臺不許抱膝而坐；
15、後臺不許拉弓，槍柄不許搗地；
16、後臺各角，不許隨意玩笑；
17、堂板（即公堂責人之大板子）在後臺不許搬動；
18、後臺不準將玉帶反上；
19、韋陀杵不許朝天握持；
20、各角一入後臺，即先向祖師前行禮。
（以上梨園傳統後臺規矩，收集來源於網絡。）
武生與花旦的討論。
影視劇梨園三規：
第一條：武生不得與花旦苟且。
第二條：梨園弟子不得街頭雜耍賣藝。
第三條：武生不得相爭。
我們今天討論的問題是“武生不得與花旦苟且”，通過上面梨園後臺傳統規定，我們可以看出來，並沒有“武生不得與花旦苟且”這個規定，據考證，這個說法來自於影視劇，是為了表現梨園子弟生活不易，感情不易，為藝術獻身的高尚品德。
要論證這個問題是個偽命題，我們可以瞭解一下我國戲曲角色的發展經過。
元、明時代的戲曲演員。
據記載，元、明年代，是有女性角色登臺表演的，特別是明代的教坊，明為教坊，實為官妓，從業者多為犯官、罪人的妻女，明代被後世有些學者稱之為“歷史上最黑暗，最血腥，最沒有人格的朝代”，究其原因，源自於朱元璋在吏治方面，大殺特殺，後有至朱棣時代。所以明代對於官員的管理，是非常嚴苛的，也因此而造就了“文人不怕死”的歷史美譽。
教坊中的從業者，既要供人蹂躪，又要供人取樂。男演員從明初起就規定要戴綠頭巾以示辱，他們的妻女大抵也是演員。後世稱妻子有外遇者為戴“綠帽子”或“綠頭巾”。
到了清朝順治年間，國家頒佈明文規定，禁止男女同臺，隨著清朝後期女性被禁足在家，“女子無才便是德”這樣的錯誤思想傳播，女性可以說基本上就絕跡於戲臺了。旦角便都由男優擔任，而女旦所遭的蹂躪也就同樣落到了男旦的頭上——他們演出前要在戲院兩廂“站臺”，為來看戲的大爺們遞水、陪坐；演出時要與臺下捧場的豪客“眼色相勾”；演出之餘還要到闊佬兒處陪酒、賣笑，甚至還要同他們做些不伶不俐的
在京劇歷史上，民國期間的“四大名角”可謂是家喻戶曉，分別是梅蘭芳，程硯秋，荀慧生，尚小云。這其中程硯秋是梅蘭芳先生的徒弟。他們共同開創了旦角全新的演繹方式。
旦角，不是模仿女性，而是演繹女性。
所以說，在梨園這一塊，從來就沒有“武生和旦角不能苟且”這樣的規定。
謝謝大家。
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古梁鏞
說到苟且，這一說法不僅非常難聽，也不是一種正常的生活現象，這是一個十分齷齪的行為。一個戲班子，演出工作非常忙，如果再去幹什麼苟且之事，哪裡可以被容忍啊，我知道我們那個團裡從來沒有發生過你說的事。
你這種說法有點道聽途說，以惡傳訛。在戲班裡，工作長了，男女之間產生感情，那也是正常現象。有的還日久生情結為夫妻，這完全是正常的，一樣都是美好的姻緣。
劉金瑞15
換一個角度討論這個問題。
武生的扮演者一般都是男人，這個毫無爭論。但是重點就在於花旦不一定是女人啊！！！不管古代還是現代，大多數的人性取向都是正常的。這些花旦（男人）在舞臺上可能是顛倒眾生的絕色尤物，但是日常生活中，本質還是一個大男人啊！除非是變態或者是同性愛好者，沒有人願意和這樣的花旦發生超友誼關係吧！除非武生和花旦（男人）都是“志同道合者”，不然武生肯定不會和花旦（男人）亂搞。例如：上世紀二十年代，譽為京劇“四大名旦”的梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生都是男人，都娶妻生子。
如果花旦是真正的女人，臺前幕後與男武生同甘共苦、朝夕相處、日久生情，又有共同的興趣愛好，喜結連理也是一樁美事啊。男歡女愛、男娶女嫁是每個人生而為人的權利，在不違背道德、法律的前提下，任何人都有追求幸福的權利和自由。
綜上述所，戀愛自由、婚姻自主，兩情相悅、後果自負。
雲天明的視角
武生不能與花旦苟且。咱對唱戲的生旦淨末醜分的不是那麼清楚,看唱戲也就是看個熱鬧,主要是還是看看唱戲的大姑娘小媳婦比唱戲都吸引人。不管武生也好,花旦也罷。過去唱戲的都是男的。女人不能登臺唱戲。戲裡的女性人物都是男的扮演的。像梅蘭芳四大名旦,就是男人扮演女人扮演的好比女人還女人出的名。沒有女人男人和男人怎麼苟且。唱戲的演員都同性戀啊。如果放現在還有可能苟且。問題是新一代年輕的明星們早把老祖宗的規矩丟一邊了,簡直無恥無下限,緋聞吸毒屢見不鮮。那還管你武生和花旦,苟且還是貓且。簡直是隨心所欲,男男,女女,男女都不稀罕了。
天馬行空177483496
以中國人的道德觀，誰與誰都不能“苟且”。再說，“花旦”還有雄的，就如你去泰國遊，絕不應夢想與人妖“苟且”。
樸人1
那麼你說說，可以和誰苟且？
山樹一片
都是同性咋苟且
天楓
阿蒙：這怕是舊時戲班的鐵律，武打明星的俊朗，常是花旦暗戀的對象，但花旦又常是戲班老闆的玩偶，老闆有權定規，既防花落旁人，又為利於戲班運作。
用戶61512180465
藝人們已經比較注重行為上的自律，所以在舊時才有男女不同臺的現象，如北方的男旦，南方的女生。隨著時代的開放，男女的交往不再視為洪水猛獸，因為演員屬於高情商的群體，這是工作性質決定的，在感情生活中容易引起變數，是正常的，只要每段感情是認真的，不必垢語。
三木寶寶1
以前的旦角都是男的。所以武生不能與旦角苟且。看看霸王別姬就知道。張豐毅如果與張國榮苟且，也一樣為世人所不容！
