宋啟珠

“人到六十，不死就活埋”的真相早已不得知，畢竟這種殘忍的埋葬方式並不見於正史，只是在少數野史傳聞中有零星記載。

這種活埋方式有很多種稱呼，流傳最廣的是“瓦罐墳”，我們都知道人會隨著年齡的增長而逐漸喪失勞動力，於是在社會生產力極其低下的古代，人們為了節約糧食便想到了“瓦罐墳”這種殘忍的活埋方式。只要有老人到了六十歲，那麼他的家人就會在地裡挖好一座圓形墳墓，墓穴由青磚砌成，留一出口，形似瓦罐，砌好後，將老人送入墓穴，然後家人每天都來送飯，每送一頓飯便在墓穴出口砌一塊青磚，直到將墓穴口封死。之所以是六十歲活埋，也是出於那時的人們相信六十一甲子，六十一個生死輪迴。

那麼這種“瓦罐墳”究竟從何而來，如今我們不得而知，但流傳甚廣的有三種說法：

有的說是起源於秦朝，秦始皇統一六國後，曾下了一道命令：“六十還甲。無論仕庶男女，活到六十歲不死者，一律活埋”，原因就是年過六十的人經驗豐富，性格沉穩，容易蠱惑年輕人造反，所以為了秦國萬世基業，秦始皇殘忍的下了這道命令。

還有的說是起源於宋朝，宋朝對外戰爭頻繁，為了節省物資，才有了“六十活埋”的規定，不過這一點也站不住腳，畢竟宋朝的經濟非常繁榮，是真正的藏富於民，如果發生戰爭需要籌集軍用物資，老百姓還是能拿得出來的。

最後就是說存在於元朝，元朝時期，漢人地位低下，為了羞辱漢人，元朝統治者想出了這麼一個殘忍的活埋方式。

總之以上三個版本是流傳最廣的關於“六十活埋”的說法，但都是口頭相傳並無正史記載，而且不僅在我國，在日本，韓國這些深受漢文化影響的國家也有關於這方面的傳說，也許歷史上曾經真的有過“瓦罐墳”的存在，但這與我們傳統文化的“孝道”以及歷朝歷代統治者提倡的“以孝治天下”的思想完全背道而馳，甚至太過殘忍，所以這種“瓦罐墳”才會逐漸被人們所摒棄最終消失於史書之中吧！

鹹魚閒聊

小時候，在老家聽說過這個傳說。據說，古時候有把60歲的人活埋的規定，誰也不能例外。有位國王，不忍心將60歲的母親活埋，就修了一條地道，把母親藏在裡面，每天往裡面送食物。後來，地道里總是鬧老鼠，國王也沒有辦法，他母親聽說了，就讓他們把貓帶進地道。果然，地道里不再鬧老鼠了。國王知道這事後，便昭告天下：人老了更有經驗，還是非常有用的。並做出新規定：從此以後，人到60歲不再活埋。

這事只是傳說，不知道是哪朝哪代，也不知道真假。

清閒老農劉振營

六十花甲的棄老風俗，在歷史上存在過的可能性很高。有很多說法，什麼秦朝、宋朝、元朝，這些個朝代都不可能。

人們一直喊暴秦，秦始皇這樣乾的話，司馬遷早就把他的罪狀列進《史記》了。宋朝更不可能，宋朝一直襬著“仁義治天下”的幌子，況且幽雲十六州不在轄區（後面會詳細解釋）。元朝就也不可能，理由同秦朝，有這事的話早在史書裡鬧翻天了。

也有很多人多認為把六十歲活埋老人的傳說認為虛構的故事，甚至演繹出靈異事件。經過本人考證，雖然正史沒有記載，但是這個說法傳播極廣，結合一些老舊風俗、證據和推理，這事真就存在過。且聽【爾朱少帥】說給你聽：

所謂的“花甲葬”也叫“瓦罐墳”，說是墳，但是跟正常的墳墓不一樣。

瓦罐墳是先在地上挖坑，平整壓實，在坑壁四周要青磚青瓦壘牆，在地上也有青磚青瓦鋪地，還有壘個頂棚，頂棚側上方留一個孔。這個孔做什麼呢？一來通風透氣，二來送飯送水。

老人年過六十後，就會被送進這瓦罐墳，然後封頂留空。繩子吊著瓦罐，每天送點吃喝。哪一天送飯的時候，裡面的老人沒回應了，就說明人已經過世了。接著就把孔堵上，封土堆墳。

本人第一次聽到“六十活埋”的故事，是在初中時。一位鄰家老婆婆講述她姥爺給她講過的老故事。

晉西北的一個村子裡，一直流傳著花甲葬的風俗。這一年，老父親59歲了，家窮，兒子年過三十都沒娶媳婦。老父親不想拖累兒子，農閒時就和兒子提前把墳挖好住了進去。兒子孝順，含淚送別老父親，別人每日送一頓飯，他是一日送三餐，隔三差五還送點好吃的。

轉眼間到了冬天，這荒郊野外、天寒地凍的，兒子實在不忍心老父親受苦，就要刨開墳，把老父親接回家。

老父親連忙阻止：“使不得！使不得！”

“娘早亡，老爹一個人把兒帶大，捨不得你死！”兒子不依。

“祖上的風俗就該這樣，不然會被鄉親們說閒話的。”老父親老淚縱橫：“老爹沒本事，沒給你娶到媳婦，留著我著白吃白喝的，更沒姑娘跟你了。”

“什麼殺千刀的狗屁風俗！”兒子拿鋤頭死命地刨：“我只要老爹多活幾年就夠了！”

“轟隆”一聲，或許是之前挖墳是沒弄結實，或許是黃土地的土質太酥軟，兒子幾鋤頭下去，居然塌方了一塊。有驚無險，老父親只是被黃土砸的灰頭土臉而已。爺倆收拾妥當，回過神來端詳塌方時，有一個腦袋大的陶瓷罐子漏出黃土半截。

兒子隨手一鋤頭搗碎陶瓷罐子，赫然是銅錢和碎銀子。這一發現讓爺兩驚喜不已，繼續刨周圍黃土，居然收穫了六個陶瓷罐子——都是銅錢和碎銀子。後來的故事就是，爺倆買地蓋房，給兒子娶媳婦，成了村裡的首富。

兒子因為孝心得到好報的事也廣為傳揚，村裡逐漸沒有了花甲葬的風俗。

講故事的老婆婆，她姥爺就是故事中的兒子的下一輩。解放前老婆婆家就是小地主，她們村子裡面三分之一的房屋都是她家的。老婆婆家是地主的事情是可信的，那個年代她家曾經是村裡面批鬥會的長客，他兒子因為成分不好被軍隊開除。

老婆婆的故事給我心裡面留下了好奇的種子，我大學畢業後，工作原因經常出差，基本走遍了大江南北。後來也進行了多方查證資料和尋訪。得出以下結論：

一、“棄老風俗”並不是沒有史料佐證，所謂正史記載的多是漢民族的帝王家譜。而“棄老風俗”在河北、山西、陝西的一些縣誌裡面有零星出現，沒有引起人們關注。

二、“棄老風俗”的說法，多出現在北方部分區域，在東北地區和黃河以南幾乎沒有這種說法。

三、在北方黃土高原出土的很多古代平民墓葬，沒什麼陪葬品，卻用青磚鋪牆鋪地，很符合故事裡描述的“瓦罐墳”的樣式。

四、古代很多遊牧民族，在大遷移的時候，習慣拋棄老弱病殘，雖然不一定是活埋。

真相在一步步接近。

“棄老風俗”很可能就是某些遊牧民族統治北方時期的行為。遊牧民族習慣直接拋棄，因此推斷“瓦罐墳”應該是在農耕區出現。——這個遊牧民族曾經統治了遊牧—農耕混合帶的區域。

沒有在正史出現的理由也很充分——我們的正史記載的古代外族本來就很少。還有一個可能就是這個遊牧民族統治的時間不長，沒來得及造成足夠大的關注。再有一個可能就是大的戰亂時期，主流社會沒精力關注。

綜合起來，統治北方農牧混合帶、時間很短的大戰亂時期、北方遊牧民族——符合這些特徵的族群和時期——罪魁禍首就是：五胡亂華時期的前趙（匈奴人）或後趙（羯族）。

爾朱少帥

這是一個野史謠言，不是歷史事實。中國曆來尊崇孝道，不可能有這樣的規定和風俗！

關於“人到六十，不死就活埋”的謠言，有兩個版本。不過，都是在汙衊秦始皇。

第一個版本故事：

秦始皇為了長生不老，派方士盧生去蓬萊仙山求藥。盧生回來後，告訴秦始皇，雖然他沒有求的仙藥。但是，他在仙山上獲得一本仙書。上面寫了五個字：亡秦者胡也。

秦始皇很吃驚，這可是上天給他的讖言，必須重視。秦始皇想，胡不就是匈奴嗎？馬上派兵攻擊匈奴，並修長城。

秦始皇徵民夫修長城的時候，下令60歲以下者都要去修長城。修長城可是非常辛苦的，很多人都死到哪裡了。於是，有些五十歲左右的人，為了避免被拉去修長城，就謊稱自己六十了。

秦始皇知道以後，下令把六十歲以上的人都給殺了！

第二個版本：

秦始皇統一六國以後，實行愚民政策。他認為60歲以上的人經歷的事情多，太聰明瞭，不好管理。於是，秦始皇下令，人到六十，不死就活埋。

很多孝子不忍將父母活埋，就建一個假墓。墓門口有塊磚可以打開，往裡面送飯送水。

一年，咸陽發大水，洪水裡出現一隻像老鼠的大怪獸。百姓和朝廷都不知道是什麼，害怕是什麼神獸。於是秦始皇下令，誰能識別這個怪獸，給予重賞。

一位藏在“活人墓”的老爺爺就告訴他兒子：“在袖子裡裝一隻狸貓，偷偷的讓怪獸看見。如果怪獸害怕，它就是一隻大老鼠。你就去揭皇榜，領賞去。”

果然，怪獸真是老鼠。秦始皇下令要重賞孝子，給他錢財田地。可是，這個孝子都沒要，他只求皇帝撤掉殺老人的命令就行。秦始皇很感動，就撤掉了殺六十歲以上老人的命令。

古語云：三十而立、四十不惑、五十知命、六十花甲、 七十古稀、八十九十耄耋、百歲老人稱期頤。自古老人長壽，被認為是盛世的重要表現，怎麼可能活埋六十歲以上老人？

都是謠言！

勇戰王聊歷史

有關“六十活埋”的說法，一說是出自秦始皇時代。秦始皇統一六國之後，認為人老則失去勞動能力，這樣的人只能吃白飯而不幹活，跟廢物沒什麼區別，只能浪費糧食。於是便將一條詔諭頒佈天下“凡六十歲不死者，一律活埋，若不從者，滅九族！”

得，秦始皇一句話，天下百姓倒黴了，過了六十自動Game over，要不然禍累子孫。於是乎老人一到六十就讓孩子將自己埋了，免得連累九族。

其實這個故事不過是黑化秦始皇罷了，秦始皇在位之時並沒有這種荒唐的詔書。

古人認為“六十為一甲子，也就是一個輪迴”，一個輪迴都過去了，也就沒什麼用了。因此有地方就出現了“花甲墳”，或稱丘子墳、鍪子墳或棄老洞等名字。有些老人到了六十，便不再家中居住，而是住在這種“活死人墓中”。

在宋元時期太行山一代就有這種陋習，老人過了60大壽之後，必須有家人送到提前修建好的墓中生活。在這裡也不用勞作，一日三餐，由家人供應，吃喝拉撒就在墓中。墓既家，家既墓。

這種墓只能蹲、坐、躺，而不能站直身子，洞口非常小，只能容一個人勉強進入，可想而知老人住在這裡面是什麼滋味。

有傳聞說每次家屬送飯的時候，會帶一塊磚。送完飯，則將磚堵在洞口處。直到洞口被徹底堵死，也就表示家屬不來送飯了，老人可以在裡面“安息”了。

至於這種傳聞是真是假，無人可知。總之古人太過於封建迷信，致使一些陋習滋生。還好現在這種糟粕以除，老人可以自由自在的擠公交車跳廣場舞了。

大獅

曾經有很多關於“人到六十，不死就活埋”的傳說，但是這些都是坊間的傳說，在正史裡面並沒有明確的記載，但是有零碎的痕跡。小編認為中國在某個時期或者是某些地區，是出現過這樣的事情的，但是這件事情的發生年代應該是很久遠的。

現在人的平均年齡將近80歲，這是很高的一個年齡了，要知道在古代的時候想要平均年齡超過60歲就是一個罕見的現象，在三國時期，人的平均年齡只有三四十歲。就連曹操之後的幾個君主都是早亡的主，就更別說一般的人家了。所以在古代的時候人的壽命本來就是不高的，曾經聽說過關於人到六十不死就要埋掉的故事。

這個故事的解釋是因為那個年代很是貧窮，一般的人是很少能活到60歲的，年紀大了之後光吃飯不說還要佔用很多的資源，面對這樣的處境，所以國君就下令只要誰家有老人到了60歲還沒有去世的，就要強制給活埋了。因為活在世上只會浪費更多的糧食，還不會給國家帶來進步，當時的平均年齡估計只有40歲左右。況且那個時候又是處於亂世，上了年紀的人是不能夠上戰場的，所以老人對於這個國家來說就是累贅。

有一個老人是朝廷裡面的官員，雖然是朝廷裡面的官員可也沒有特權，除非是國君，可一般國君由於日理萬機都活不到60歲。這個官員到了60歲無奈之下只好回家休息幾天了，休息幾天之後就要被自己的兒子給活埋了，老官員還在感慨還不如早早生病去世得了。可是這個官員的兒子是一個大孝子，並不想活埋自己的父親，這個養育自己幾十年的人不能夠就這樣給活埋了。他就想出了一個保護自己父親的方法，就是在自家墓地造一個假的墳墓聲稱自己已經將老父親給埋了，之後再在家裡面挖一個地窖，上面蓋上木版把老父親給放在裡面。他每天都會給自己的父親送吃的，直到自己父親自然死亡。這件事情只有他和妻子兩個人知道，在把這件事情處理之後他就繼承父親的官職去朝廷做官。

一年過後，一件事情弄得朝廷上下人心惶惶，沒有解決的辦法。原來在國家的大糧倉裡面發現了一個巨大的生物，沒有一個人能知道這是什麼怪物，這個怪物比兩個人都要高，同時也是刀槍不入跑的還很快，根本就捉不到它。這件事情弄得國君不知如何是好，這個生物一天不知道要吃多少糧倉裡面的糧食，本來糧食就不足的情況之下，居然還被一個奇怪的生物給糟蹋。

但是國君問遍所有的官員都沒有解決的辦法，這件事就一直在拖下去。這個孝順的官員回家給自己父親送飯的時候一臉愁容，他父親就問他發生了什麼事情使得他這麼愁容滿面。還說是不是自己的事情暴露了，兒子無奈之下就說出了這幾天朝廷發生的事情，老父親詢問這個怪物長什麼樣子之後就確定瞭解決的辦法。原來這個巨大的怪物就是普通的老鼠，因為長期生活在糧倉裡面豐衣足食所以才長得如此巨大，自己小的時候見過這麼大的老鼠。

最後這個父親給他兒子出了一個主意一定可以將怪物制服，第二天官員說他有解決的辦法，於是他就領著國君和百官來到了糧倉。找到這個巨大的老鼠子後他就抖了抖自己寬大的袖子，只見從袖子裡面跑出來了一個大的花狸貓，狸貓直接往巨老鼠的身上撲去，看見狸貓的老鼠害怕極了，四處竄逃後在牆角下不得動彈，身子也是一縮再縮比先前小了很多。此時士兵們把先前準備好的大網蓋在了老鼠的身上，老鼠的問題就被輕鬆的解決了。

國君為了表彰官員就詢問這是哪裡來的辦法，為什麼到現在才說出來，這個官員也是很聰明趁機就說出了是自己的老父親出的主意。自己的老父親並沒有給埋掉而是一直在地窖中生活，主意就是自己老父親出的，所以老人並不是沒有用處的，老人的見識和知識都是年輕人比不了的，還請國君取消老人六十活埋的規定。

講到這裡開明的國君也意識到老人並不是拖後腿的，於是當即下令取消人六十不死活埋的規定。最後這個老父親終於從地窖中走了出來，從此以後老人再也不用害怕到了60就被活埋了。

小顒小站

老人年過花甲就要被活埋，長壽也成了錯？我國曆史上還有這麼不人道的政策？

沒錯！還真有，不過這隻存在於野史傳聞附會之辭。

孟子在文章中還特意提到了要七十歲的老人能以肉為食，這充分符合我國“尊老愛幼”的優良傳統，這表明在孟子及他之前的時期應該是不存在活埋老人的做法的。

“六十花甲子，不死也活埋”的說法來源主要有以下三個版本：

秦始皇認為：人活到六十歲，社會閱歷、經驗什麼的都應該相當豐富了，可能不會再甘於自己的統治之下了，害怕他們犯上作亂，影響國家穩定，就制定了老人年齡一到六十歲就必須要活埋的規定。

考慮到始皇帝下御萬民的作風一向強硬

為了讓百姓永遠愚鈍服從他的管理，他可以“焚書坑儒”、濫殺豪傑，甚至偏激到把天下所有的兵器都收集起來，只是為了讓下層人民失去造反的武器。這樣看起來，坑殺老人的事情他也不是幹不出來。

始皇帝為了建造萬里長城，徵用了數十萬民夫，而因為工程量過大、休息不夠、食物不足等原因，這些人大多沒有能夠活著返回家鄉，“秦人半死長城下”的說法就是這麼來的。

為了躲避秦兵征夫，當時又不像今天是信息社會，很多人就會虛報年齡（4、50歲的都報上去60多歲）。秦始皇對這一點自然也是心知肚明。

最後勞動力嚴重不足，導致了修建工程不得不延期。贏政大怒，就下令把報上來年齡超過60歲的全部坑殺。

自然在這種情況下，人們為了保命就再也不敢高報年齡了。

逐漸地，活埋六旬老人就形成了一個慣例，不知道又往後延續了多久。

中國古代是個農業社會，十分重視農業生產，由此形成的“小農經濟”更是封建社會的經濟基礎。

在戰國時期，許多國家就一直實行“獎耕戰”的國策（由此可見國家對農耕的重視程度）。而在秦始皇眼中：那些年紀太大的人，基本已經喪失了勞動力，活在世上只是徒耗錢糧罷了，還不如早點送他們上黃泉。

因此秦始皇就制定了“人到六十即活埋”的法令。

評價

這些駭人的傳說在正史中並無提及，真實性還有待考察。而且均與秦始皇有關，很有可能是後人對他的暴政不滿，因而強加上去的，由此可見秦始皇暴虐無道的形象真是在人民心中根深蒂固了啊！

那麼認為我國古代真的有這種反人類的政策嗎？歡迎下方留言討論！

曉史才能明事

對於古代人道六十不死活埋這種說法，這是一種傳說而已。首先漢民族講究忠孝禮義，父母去世還要守孝三年，是不可能這麼殘忍!

最多傳說是我們古代除漢民族以外的其它民族，因為當時少數民族物質睏乏，貧困交加，長期征戰，很少人很活過六十歲，就有六十不死活埋的傳統說法，這在古代正統社會也是一種陋習，是正統漢民族無法接受的!

曾經聽過朝鮮民族有這個故事，一個老孃六十歲以後了，於是她的兒子、用背婁把老孃背上山，準備扔在山上，臨走時怕自己體力不夠。帶上自己的兒子，於是父子倆共同將父親的老孃，兒子的奶奶背上山扔掉，到山上後，父親把背婁放下，直接下山，結果兒子不讓，非得要那背婁，父親說奶奶扔了，背婁沒用了，兒子說:奶奶不要了，背婁還有用，到您六十歲以後。我還要用這背婁把您扔掉啊!

這父親忽然心裡一陣淒涼，現在自己老孃的遭遇不就是日後自己的遭遇嗎?這背婁不正是自己日後被丟棄工具嗎?於是忽然悔悟，決定把自己的老孃揹回去，養老送終，不然這背婁就是自己將來的下場!

還有一個故事，同樣是兒子背老孃準備扔掉，因老孃六十以上了，結果老孃在兒子背上每一個拐彎扔一顆玉米粒，到山上後老孃說:兒子!回去吧，按娘扔的玉米粒走，不然深山老林，迷了路會被狼吃了得，老孃在深山狼吃了就吧了，你還有子子孫孫靠你養話!兒子一聽，淚如雨下，沒您老人家，我哪有孑孫啊!於是把老孃揹回家，全家供著!

這就充分說明，要想家族欣旺，敬老養老是美德，不養老人，把老人埋了，至古以來都是陋習，招人吐罵!不恥!

王輝

河北保定幾千年來的傳統啊，這個居然大驚小怪，消失不過幾十年

s一中bs

在中國古代，紅杉文化時代，也就是原始社會部落時期，由於部落物質匱乏，人的壽命基本上在55歲左右，60歲的老人在部落裡已經沒有能力去打獵和戰鬥，所以為了讓族人有更多的食物，更好的繁衍生息，不給族人增加負擔，自己主動的離開部落，離開自己的親人，選擇自生自滅，這是由於當時的生產資料不知，造成的結果，後期有了養殖，馴化，資源多了，這種現象就少了，但是在民國以前，貧困地區，偏僻的地方也有這種情況，也是貧困造成的，無奈之舉，

關鍵字: 歷史 人到 活埋