因為沒人懂所以浪一生
你要是論知識量的話，那麼當然是梁宏達的大，老梁那肚子就是個雜貨鋪，上知天文下知地理中間知道空氣，古今中外，從文化、歷史、體育、娛樂、美食等各個方面，沒有他不知道的，沒有他白話不出來的東西，那嘴張開之後就是東西南北中，全都說你聽。
老梁的知識結構特點，主要體現在多樣化上，特別是全面，很多很雜無所不包，這是他的優勢，所以很多綜藝節目也喜歡請他當嘉賓，不管他知道不知道，講的對不對，但人家就是能給你講出來，而且聽上去還煞有介事像那麼回事兒。因為老梁和沈先生比起來，接觸的社會面畢竟要廣很多，沈先生的知識儲備主要來自於書本和網絡，而老梁因為人脈的關係，能夠獲取很多寶貴的一手資料。
但若論到具體知識的專業性上，我感覺沈先生的可能更專一些。比如說《論語》《了凡四訓》等這些他信手拈來的古文化，在這方面老梁吃的可能就不那麼深那麼紮實了。老梁天天周旋於各種應酬當中，他哪來那麼多的時間學習，即便能坐下來，看不看的進去也是一回事兒。
說到境界，這個也很難說，因為兩人的身份地位截然不同。老梁是世俗之人，他要適應這個社會會，要學會妥協，還要有那麼一點點的圓滑，他不可能像沈先生那樣瀟灑自由。但你要是讓沈先生那樣天天生活在世俗的紛擾當中，他也不適應。所以說，無所謂境界的高低，只是每個人選擇的道路不同而已。
元芳有看法
從目前所瞭解的資料可以判斷，梁宏達的知識儲量甩沈巍100條街。沈巍的水平屬於國學愛好者，不要說專業人士，就是在業餘愛好者裡面，只不過是二三流水平。就其講說來看，並沒有特殊之處。
而且，沈巍的知識面比較狹窄，僅僅對國學知識比較懂一點，其他方面的知識沒有發現他有所表現。這與沈巍讀的書有關係。據沈巍自己說，他的絕大多數工資都買了國學書，隨買隨丟，但是僅僅侷限於國學這一類。其他門類的書籍，未見他讀過。所以，沈巍的知識面其實很狹隘。不要說沈巍了，其實現在絕大多數人的知識面都有問題。
梁宏達做過記者，對體育領域比較精通。後來他採訪了很多人，在採訪之前都做好精心準備，那就是提前收集這個採訪對象的資料。我想，這樣也是增加知識的一個途徑。
很多人說梁宏達的知識都是團隊收集的，梁宏達照搬而已。團隊收集的知識能夠照搬，那也是知識。再說，沈巍的知識不也是從書本上照搬來的嗎？說梁宏達的知識水平不行的，其實都沒有看過他出的一系列書。照搬知識並不困難，困難的是講解的深入淺出。能夠分析的深入淺出，證明你不僅僅是照搬，而是對知識點吃透了。
懷疑探索者
梁宏達
屬於搬本照書
看過老梁故事會的 你如果去深品 你就會發現，第一，他完全沒存在互動，他就一個人說故事一樣，而且他說的全是看不著或者已經定性的事情，
就拿他說的那些殺人犯 他都沒見過，也沒實際接觸過，能輕描淡說頭頭是道 至少我瞭解的好多都不像他說的 ，那麼問題來了，那些已經死亡的人他都沒實際接觸過，他怎麼就能說的就像親身經歷過式的！
任何一個人，搬本照書，我相信都能做好故事會
沈巍
流浪大師
他確實有水平，至少存在個一問一答，而且能答到眾人心裡。所以人們才去關注他
就像他說的那句
真正的大師就像一瓶水，他不會響，也不願意響，他還像半瓶水，而且他確實也一直在一個人不斷求學，用文化充實自己的人。
以上個人觀點，歡迎探討 ！
杜鵑的夢中情人
沈大師和梁宏達沒有可比性 ，因為他兩個根本不在一個平臺上。唯一可比的是或許他倆都受過高等教育。而粱宏大在央視主持及專欄節目中歷練了N多年了，他的言辭大多來自書本或者自己特定的語境裡，雖然老梁話風犀利，也敢說敢講，能言善辯，但他有他的專欄的侷限和特定的規範。況且老梁是早己被家喻戶曉的名流和公眾人物。反觀沈大師，他是從公務員隊伍中病退了N多年了，無論他是否是精神病患者，還是厭煩其本職工作，甘願頂著壓力和世俗的眼光，選擇了自己喜歡的流浪生活，二十幾年前他以獨到的見解，堅持垃極分類，並孜孜不倦的身體力行，無論別人怎麼看他，他都不以為然，堅持走自己的人生道路，雖然一個經受過高等教育的公務員捨棄被人們視為高貴的工作，是不務正業，沒有正形，可他依然自顧，不思悔改，雖穿著破衣爛衫，頭髮蓬亂，鬍子拉碴，一幅髒兮兮的樣子，在別人眼裡似瘋子形象，可他人糙理不糙，勤於研讀古書經典，以陶冶自己的心靈，提高自己的文化功力和修養，在他認為這種自由自足自怡自樂的生活也蠻有意義和人生樂趣。重要的是他幾十年混跡於普通百姓或者說下層之中，耳聞目睹了社會上的紛繁和炎涼，加之他對書本的研磨和體味，結合人生之風雨坎坷，理論與實踐的完好結合，由此，他和那怕是記者名流或者普通民眾對活交流，都能夠非常嫻熟和切中要害地對答如流，讓人信服，因為他接地氣而且不作做，能透視問題的真正寓義，他是個自由人，沒有功利心，少 有敬畏之意，也就無畏則直達和通達。從近幾天的熱門爆料中，我們可以體會到，沈大師是個樸實，厚重，智識，乾脆的文人。是個深受普通百姓敬重的平民大師，他不是刻意他為了自己出名，是在不經意間被大眾發現的大師。雖然有些人對他的追捧和報道不乏有蹭熱度和嬴流量的嬚疑，這應該與沈大師本人的初衷無關，如今他雖然也成了網絡紅人，但他並不認為自已為此就是個網絡紅人了，他反而更希望人們不要打攪他的正常生活，他直言不接受捐贈，也不會因為自己成了網絡紅人而去撈錢，這正是沈大師平民人格的真實寫照。至少在這一方面粱宏達是無法可比的。我們推崇沈大師，是因為他無私無畏，甘願清貧而堅守志向。
山高水長159172087
流浪漢沈巍根本不可能與梁宏達相提並論！
沈巍有工作不好好幹，熱衷於撿垃圾。因有大把的時間，所以讀了一些書，談吐有些文化氣息而震住了那些沒讀過書的人，且被人為吹捧為“大師”（沈本人不認可的）。其所學知識上不能報效國家，下無以貢獻家庭。其社會價值比普通清潔工低幾倍。
梁宏達社會名流，知識淵博，且通過媒體，用知識服務於社會。從精神世界來看，梁宏達也有較高的思想境界。
四季耕讀
個人感覺：兩人都是屬於同一個級別，但都只是屬於知識的層面，還沒有觸及到中國文化的核心！
那麼有人要問了，什麼是中國文化呢？其實中國文化包含兩個層面：第1個就是術，第2個就是道！
這兩個層面之間的關係是：道為根本，術只是枝末，比如琴棋書畫，乃至現在的數學物理，以及技術等，都只是屬於術的層面，也就是物質層面！而這物質背後的本質，就是道，這才是中國文化的核心！
推廣演繹來說，道屬於內心修養層面，比如為人處世，人格魅力等，這只是道的最低級層面！
在往上推究，就是人們常說的形而上的精神本體，這在儒家稱之為“仁”，佛家稱之為“開悟成佛”，道家就稱之為“得道成仙”，基督教稱之為“上帝”，這些名詞，雖然稱呼有別，但其本質是一樣的，因為天下的真理只有一個，不可能有兩個真理，真理跨越國界，地域，不分種族，是放之四海而皆準的規律！
所以歸根結底，一切文化的核心，都必須上升到哲學的層面，所謂萬變不離其宗，以不變應萬變，說的就是這個意思！
但由於近代以來，物質文明的昌盛，在世界範圍之內，人們的重心都放在了物質之上，而對精神的追求卻默默的淡忘了，以至於人們都否定了精神的重要性，大家只重視術的層面，因為物質性的術，是最實在實惠性的，是最能夠快速滿足人們需要的！
因此，無論梁宏達，還是最近紅遍網絡的沈先生，最多也只停留在道的低級層面！我們可以從他們的言行，就能看出來，他們說的話，最容易引起人們的共鳴，說的都是淺顯易懂的人生常識！
而道不是語言所能說清的，只有內心實證！也就是說：道是修行實證，而術只需要語言就能說清楚了！所謂道難知難行，術簡單易說易行，也最能被大眾所接受和理解！
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南師著作讀書會
沈大師出於江湖，其自身的經歷也是其的寶貴財富。沈自述幼年因為父親的緣故沒有學文，故而對於文有執著。因為撿垃圾的理念分歧流浪之後，全身心的投入讀書，生活就是買書讀書思考。讀書對於他來說是個純粹的事情，完全是因為愛，在他這裡，知識更為純粹。
梁宏達居於廟堂，出入於華府。經受過系統的文化訓練，自己也是愛書之人，但是讀書的時間肯定沒有沈那麼多，因為他要討生活，要養團隊，要交際。但是他的背後有一個團隊，他對知識的吸收能夠更為取其精華。
兩者之間的對比是不公平的，你就像問孔子和今天一個擁有互聯網的普通人，誰的知識量更大，那肯定是普通人啊，因為他能作弊。
以知識論，梁佔優，以境界論，沈為上。
下品
大師在流浪和流浪的大師，在歷史和現實的社會上屢見不鮮。改革之前有，改革之中有，改革之後有，甚至落後非洲有，發達西方有，只要人類沒有達到共產主義的偉大理想，是都會存在的。
我們今年是全民奔小康的關鍵之年，千萬脫貧的攻堅戰都在有條不紊地進行者。在我們社會難免照顧不周，像大師在流浪因為是高材生，滿口仁義道德，破衫街頭，被迅速網紅，自然而引人注目。
如果換一個穿金戴銀，整天心靈雞湯，也會給人影響，從易中天談三國，紅遍央視，到後面百家講壇，仁義道德，後來新鮮點換個女大師於某，不知什麼出國後傳出豪華型生活，賓館要換最高級總x套房和洋貨要一流，從仁義大師到享福大師盡遭人伐。本來我漸漸要拜倒在於大裙下，遭此怒潮，我茫然了，今日人拜流浪大師，我則無所適從。
我在尋求，我在思考，從光鮮大師，到享福大師，到流浪大師，我祟敬誰呵？
我過去確崇敬過風雨八年徒步走天下的餘純勝老師，在他風光之時，我還遇到一個姜太公式長者，推者小三輪徒步走城市。榜樣的力量是無窮的，輿論的空間是巨大的。我曾經在老同事聚會上說過也想步餘大師之後塵？也想一舉成名，哈哈哈！
今日試比流浪大師和老梁大師，不是一個極別，拿一個輕量級和重量級相比不公平，應該老梁和流浪大師交叉換位，讓老梁也流浪，或許老梁寸步難行、或者一鳴驚人。
如果流浪大師上真人秀，會比老梁精釆嗎？
用戶5125891399925夏
敬請關注老梁故事匯:
週一:抖音拾荒大師為什麼這麼火？
——批判停停，嘲諷緩緩，義憤歇歇！
老梁為你解密誰借來了火燒上海灘的東風？
週二:撩開網紅“師孃”含情脈脈的神秘面紗！
——猜不透，看不穿，想不通？
老梁為你揭秘大師心中不為人知的《聊齋》情結。
週三:母親眼角的淚，是不是照亮大師迴歸的光芒？
——路在何方？情歸何地？塵消何處？
老梁為你揭曉大師迴歸的悟道玄機！
流浪大師和殿堂大師的華山論劍，山西衛視傾情奉獻！誰是知識達人？誰是境界仙家？鎖定山西衛視老梁故事匯！
我是今川
回答這個問題之前首先得弄明白下面幾個問題：什麼是知識？什麼是境界？就目前我們每個人所能掌握的二人的情況能否進行公平的比較？能比較出客觀真實的結果嗎？
首先把概念搞準確。
什麼是知識？知識和文化不是同一個概念。就以最簡單的描述來理解，知識是人們在實踐中獲得的認識.經驗以及習得的文化，直白的理解就是一個人知道.懂得的多。
什麼是境界？指人的思想覺悟和精神修養的高度，即一個人修為和人生感悟的程度。按本能和社會風俗習慣為自己做事為自然境界，動機為了自己結果有利於他人叫功利境界，為社會利益做事不計較個人得失為道德境界。
如果僅就表面的公開的二人的資料和社會行為來看，顯然無論從知識量來說還是對有益於社會利益來說，沈巍遠不如梁宏達。但如果沈巍博學多才只是沒有顯露出來，如果說沈巍二十六年撿垃圾不是為了獲得收入，而是為了倡導垃圾分類的環保理念，那上面的結果又有失公平。所以說，術業有專攻，二個人不存在可比性。如果說撿垃圾算是沈巍的術業的話也很單一，二個人不在同一水平線上其實是不宜進行比較的。
