浦昕強
“天機不可洩露”是江湖郎中的一句口頭禪，不管在歷史上還是當下，這幫人都打著算命、看相的旗號處處故弄玄虛、招搖撞騙。隨著科學的發展和普及，江湖郎中逐漸失去存在的土壤，類似場景只能在電視上看到。
所謂天機，是大自然的規律以及社會運行趨勢，有識之士可以利用獨到的眼光洞悉。歷史上，不乏眼光超前之人，比如劉伯溫和袁天罡，他們因生前多次精準的預測（在古代叫洩露天機）而被後世推崇。
明王朝的功勳——劉伯溫
在民間，劉伯溫儼然已經成了神一樣的人物，有“前知五百年、後知五百年”、“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”；前節軍事諸葛亮，後世軍事劉伯溫”的說法。最讓人津津樂道的是他神預測《燒餅歌》，所言句句應驗。
劉伯溫一生足智多謀，思維縝密，對形勢判斷準確，能預測事情的發展方向。他是朱元璋的高級顧問，核心能力是謀局、佈局、做局、破局、控局，幫助明軍先後滅掉陳友諒、張士誠，為大明王朝的創建立下汗馬功勞。
明朝建立後，劉伯溫出任御史中丞，背後站著一群浙東籍大臣，形成大明開國初年的浙東集團。與之對應的是李善長，他是淮西籍，位居丞相，背後是一群淮西的大臣，彼此利益相連，形成淮西集團。
朱元璋就在兩大山頭之間遊走，構成一個權力的三角結構。三者之間有時鬥得不可開交，有時關係緩和。面對朱元璋即將到來的“大掃除”，劉伯溫提前辭官歸隱。
1375年，劉伯溫病重，朱元璋讓胡惟庸帶著御醫去看望。此時的胡惟庸已經是淮西集團的首領，劉伯溫心裡清楚，朱元璋派他來自然沒安好心。反正自己病入膏肓，倒不如送朱元璋一個順水人情。
御醫開完藥，劉伯溫服用後更加不舒服。劉伯溫抱病覲見朱元璋，跟他說服藥後的情形。其實是想讓朱元璋安心，自己真的時日不多，同時間接地給胡惟庸按上一個“謀害朝廷命官”的罪名。
幾個月後，劉伯溫交代完後事就卒於故里。到了明朝中期，劉伯溫被朝廷封為太師，配享太廟。
隋唐第一預言家——袁天罡
在古代能人異士中，袁天罡被“神話”得最厲害的一個。例如傳說中袁天罡的《推背圖》能預測“清軍入關”、“辛酉政變”、“洪秀全的金田起義”、“八國聯軍”等事情，就有明顯被“神話”的特點，肯定是不真實的。
所謂“打鐵還需自身硬”，要神話他，說明他有被神話的價值和基礎，這也從側面說明袁天罡的過人之處。
袁天罡是氣象學家、相士、道士、風水大師、預言家，精通陰陽五行，憑風聲風向，就能推測福禍，生前的許多預言後來都得到證實。
武士彠抱著幼小的武則天讓袁天罡看相，故意說懷裡抱著的是男嬰。袁天罡看了一眼嬰兒的相貌，驚歎地說“如果是女孩子，以後可以當皇帝。”
李世民當親王的時候，讓袁天罡預測自己能否當太子。袁天罡只說：“成吉不死，汝無機路”。李世民立刻反應過來，在玄武門扳倒李建成與李元吉，自己成了太子。
公元635年，李世民任命袁天罡為火井縣縣令，而袁天罡卻請求辭官並對李世民說：“到了今天夏四月，我就要壽終正寢。”李世民同意他的請求。到了四月，袁天罡果然如期去世。
爛泥是扶不上牆的，蓋起高樓大廈的都是鋼筋混凝土。才氣縱橫的人不需要神話，因為劉伯溫與袁天罡本身就是神話。
秋媚讀史
不管是電視劇還是現實中，總有些神棍，騙子，神神叨叨的給人算命。 然後說一半又不說一半，只用一句話來堵塞你的好奇心：天機不可洩露！
我就納悶了，既然天機不可洩露，那你還算什麼命？算出來又不跟人說，你搞事情啊？ 就一句天機不可洩露，到底是啥原因不可洩露？倒是說啊。
算命先生：
有些人就來勁了，說了不可洩露你還問，洩露是會短命的！懂不懂？ 我更納悶了，洩露跟短命之間有什麼關聯？又是誰在偷走我的壽命？ 這總得有個說法吧。
然後我就自己翻看了一下算命書，發現源頭全部出自易經，包括梅花易數，奇門遁甲啥的。 易經這本經書只是教人算卦，也沒說會折壽啊。可見那些神棍說的天機不可洩露，純粹就是吊人胃口的。
現在再來看歷史上有名的相術大師袁天罡，因為他跟李淳風合作寫了《推背圖》，看看他洩露了天機是如何的結局。
袁天罡（547一635），終年88歲。貞觀八年，申國公高士廉嘗謂曰：“君更作何官？”天綱曰：“自知相命，今年四月盡矣。” 果至是月而卒。——《舊唐書》
他是在自己的官職任期上，自然老死。雖然他算出了自己死亡時間，但也沒說是關於天機什麼的啊。 隨便提一下他的老搭檔李淳風也是在官職任期上自然老死的。
再看看明初奇人，燒餅歌的作者劉伯溫。他政治上鬥不過胡惟庸。被排擠到回家養老。
基佐定天下，料事如神，性剛嫉惡。至是還隱山中，惟飲酒弈棋，口不言功。洪武八年,疾篤，居一月而卒，年六十五。 ——《明史劉基傳》
劉伯溫是因政治上的失敗，鬱結成疾，病死的。享年六十五。在古代醫療水平差，壽命低下是很常見。六十五已經算是正常壽終年齡了。並不關天機什麼事。
由此可見，天機不可洩露是神棍騙人之話。至於洩露天機的袁天罡是自然老死，和劉伯溫是鬱病而死。皆是正常死亡。
剛日讀史
袁天罡的結局
袁天罡死於火井縣令的任期上。
袁天綱死後葬在邛崍白鶴山，墳墓雖已被盜毀，但遺蹟尚存。
劉伯溫的結局
洪武八年（1375年）正月下旬，劉基感染了風寒，朱元璋知道了之後，派胡惟庸帶了御醫去探望。御醫開了藥方，他照單抓藥回來煎服用，覺得肚子裡好像有一些不平整的石塊擠壓在一起，讓他十分痛苦，最後於農歷四月十六卒於故里，享年六十五歲。六月，葬於鄉中夏中之原。
這就是兩位後知千年前知五百年人神人的結局，皆病死，和凡人無二，生老病死而己，不落俗套！
其實所謂相術，不過是邏輯學，推理學，對細節的分析，加心理學，還有生活的滄桑磨勵形成相由心生，一個人的性格真是能從面相行動說活中體現出來。
看下邏輯學
邏輯思維是人的理性認識階段，人運用概念、判斷、推理等思維類型反映事物本質與規律的認識過程。
每一種事物都有一定的規律的，抓住本質，一般能抓住事物以的發展規律。
例如，通常王朝幾乎三百年一個輪迴，一百年左右是盛世，兩個長命王朝中間再加一個亂世或短命王朝，以此類推！
當然這也不是那麼容易的，得有長期細緻的觀察與總結。
看下推理學
推理，邏輯學指思維的基本形式之一，是由一個或幾個已知的判斷（前提）推出新判斷（結論）的過程，有直接推理、間接推理等。
例如，推理過程是這樣的：為什麼他會一下買這麼些水果？小超市一般不打折，如果他是在樓下小超市買的，那麼他只需要買一桶就好，多也就兩桶。所以不是在樓下小超市買的。那麼就是在大超市，大超市離他們家較遠，一般不可能買這麼多，除非水的折扣比較大。
那麼怎麼運回來的呢？只能是開車，打車和做公交都不太可能。為了買幾桶水省下的錢去打車，好像還不夠車費吧！那樣沒有意義。公交也不可能，因為他要拿著這幾桶水去公交站上車，下車之後在從公交站拿到家，這中間的距離也不近吧，為了省幾塊錢這麼折騰也不是很能說的通吧。當然如果說這水是別人送的就更說不通了。
那一定是前邊那個大超市買了！
結論出來了！
再看下心理學
心理學是從人各方面掌握人的思維，行為的發展過程，並推出未來的行為舉止！
不過心理學要和邏輯推理學結會一起，才能發揮出己知未來的能力！
例如，一少婦急忙找算命的，而此算命和她交談了幾句，立馬下定論。
你家兒子豆腐吃多了，積食，吃點山楂，可好。
此女，大叫活神仙！
其實此算命的就應用心理字，邏輯推理學判斷出來的。
- 天這麼晚了，這麼急連圍裙都沒脫，但也不是要命的那種急，除了親骨肉，誰會讓她著急，女兒不值當，一定是兒子。
所以，活神仙是沒有的
而且，袁天罡的推背圖也水分很多
《推背圖》第一次見於正史是在《宋史·藝文志》裡，被列入子類中的五行類，但未題撰人。《宋史》是元朝的脫脫(公元1314—1355年)主持修訂的，在他之前,南宋的岳珂曾經在著作中提到過本書。 岳珂《桯史》卷一《藝祖禁讖書》說：“唐李淳風作《推背圖》。五季之亂，王侯崛起，人有幸心，故其學益熾，閉口張弓之讖，吳越至以遍名其子，……宋興，受命之符尤為著明。藝祖（按歷代稱太祖或高祖為“藝祖”，此處指宋太祖）即位，始詔禁讖書，懼其惑民志，以繁刑辟。然圖傳已數百年，民間多有藏本，不復可收拾，有司患之。一日，趙韓王以開封具獄奏，因言‘犯者至眾，不可勝誅’。上曰：‘不必多禁，正當混之耳。乃命取舊本，自已驗之外，皆紊其次而雜書之，凡為百本，使與存者並行。於是傳者懵其先後，莫知甚孰訛；間有存者，不復驗，亦棄弗藏矣。”從《桯史》上的記載來看，趙匡胤這著夠狠，他打亂原作中未應驗的部分的順序並篡改了一些內容，再發回到民間以亂視聽，從此之後恐怕最原始版的《推背圖》就無人能識了。 在此之後歷代都列其為禁書，當然也不能排除統治者為了證明自己受命於天而改動《推背圖》，甚至連日本人在侵華期間都加以篡改以證明自己侵略戰爭的合理性。
所以根本無法還原它的本來面目了。
有專家己確定現在流行版本的插圖肯定是在清末以後時人改動而成的。
當然，劉伯溫的《燒餅歌》還是袁天罡的《推背圖》，也就是邏輯心理學統計學的集大成者而己，而且這種所謂的預測，不過是後人的假託之作，或者是他們的造神運動罷了。其實早在唐朝的時候，李淳風、袁天罡編寫的《推背圖》，就跟劉伯溫的《燒餅歌》有異曲同工之妙了。
所以，活神仙是沒有的，請相信自然科學！
蓉兒是妹紙
劉伯溫
劉伯溫其實叫劉基，字伯溫，因此一般人們都稱之為劉伯溫，浙江青田九都南田山之武陽村人。劉伯溫聰明好學，聰慧過人，由父親啟蒙識字，十分好學。閱讀速度極快，據說一目七行不是問題。十二歲考中秀才，鄉間父老皆稱其為“神童”。在民間傳說劉伯溫中，劉伯溫的形象是一位神人、先知先覺者、料事如神的預言家，有“前知五百年、後知五百年”之說。洪武八年年間，劉伯溫由於疾病離世，享年六十五歲。
袁天罡
袁天罡是隋末唐初年間的星象學家、相面士、道士、風水學家、預言學家。是一名名副其實的道士，可以判斷吉凶，有相面的才能，給很多好友和朝廷官員都相過面，應驗的都比較多，可見他確實有相面斷骨的能力，當時也有人稱呼他為“神相”。貞觀八年（也就是六三四年），在袁天罡的請求下，唐太宗復任他為火井縣縣令，讓他返回家鄉，同年，袁天罡就死在火井縣縣令的任期上。袁天罡並沒有因為洩露天機遭遇橫禍，在任期間鞠躬盡瘁而死於任上。
李淳風
李淳風是一名道士，據傳他和袁天罡是兄弟，他是唐代時期的天文學家、數學家、易學家，精通天文地理、歷算、陰陽、道家之學說，也會斷吉凶，相面之能，唐太宗貞觀元年（也就是六二七年），授於李淳風將仕郎，入太史局供職，在這一職位上鞠躬盡瘁40年。李淳風死於咸亨元年（也就是六七零年）。他在任期間也沒有發生其它怪異之事，他和袁天罡一樣，也是卒於任上。
我是松頭土豆，為您解讀歷史事件，呈現歷史故事。
這些只是個人的一些愚見，若有正解，請關注留言，謝謝！
松頭土豆聊歷史
天機是玄學還是迷信，見仁見智吧。
不知道大家有沒有在街上碰到過擺攤算卦的人，個個都稱自己可以預測禍福吉凶，幫人消災解難。你要是問他是不是什麼都可以算，他一般會拍著胸脯說是，你要是問下一期的雙色球中獎號碼，他可能會說:“天機不可洩露”。我就納悶了，這個是天機，那你幫我預測禍福吉凶不也是洩露天機嗎，兩個天機還有區別嗎？十個卦九個騙。
當然袁天罡和劉伯溫不是那些街頭騙子可以比的，兩人還是有些真本事的，要不也不會那麼受皇帝的寵信。但我一直覺得，卦術之說可信可不信，信則有不信則無。
袁天罡結局算好的，活了將近九十歲，自然死亡。劉伯溫就比較慘了，晚年受胡惟庸欺壓，據說劉伯溫生病時胡惟庸帶御醫來給他治病，結果病情更加嚴重，最後死在自己家鄉。
歷史伶俜者
袁天罡預感自己大限將至，遂請求唐太宗讓他回家。唐太宗準其奏請，委以火井縣令回蜀郡赴任。高士廉曾問他：“君終作什麼官呢？”袁天綱回答說：“到了今年夏四月，我壽命就耗盡了。”果然，袁天綱如期死於火井縣令的任期上。
史家的記載很簡單，“(淳風)以勞封昌樂縣男。奉詔與算博士梁述、助教王真儒等是正《五曹》、《孫子》等書，刊定註解，立於學官。撰《麟德歷》代《戊寅歷》，候者推最密。高宗總章三年(670)，自秘閣郎中復為太史令，卒。
秒殺伱的王牌
開頭說三位，後面又只有兩個人，我也不知道這個問題在問些什麼。什麼洩露天機的，說好聽一點是星象學家、相士、風水師，說難聽點還不就是個神棍，哪來的天機可以洩露。不過劉伯溫終歸比袁天罡強太多，如果說後者是純騙吃騙喝的神棍，那至少前者還是一個謀士，是大明開國功臣之一，是政治家、文學家。當然了，關於結局這塊，由於袁天罡民間吹的實在太過了，所以結局已經不可考究。
根據歷史記載，袁天罡本身靠著騙吃騙喝的手段成為了太子李建成的幕僚，結果玄武門之變李建成身死，袁天罡又回鄉下去算卦了。既然如此，那我就納悶了，
當然啦，就跟以前家裡老人相信算命，說很準的時候，我們問他算命先生既然很準，為啥不去買彩票呢？總會有你小孩子懂啥懂來當藉口，那麼這裡的一切，我們也可以看成是袁天罡反問你一個凡人懂啥懂，反正，接著往下看。
袁天罡繼續表演他的神術，簡直一個準一個。唐高宗繼位後聽聞民間有如此神人，於是便封其為五品諫議大夫，但是袁天罡一算，不得了啊，自己壽命已到。於是便請辭火井縣令，最終果然在任上去世。享年非常吉利的數字，88歲。
記載袁天罡的史書叫做《太平廣記》，是宋人編撰的一本偏故事向的書，在其他正史中壓根就沒記載這號人，更別說死的還那麼吉利數字。所以並不是袁天罡洩露天機，他根本就是個虛構人物。
相對於袁天罡，劉伯溫自然就真多了，故事也簡單的多。輔助朱元璋稱帝之後，由於劉伯溫是浙江人，所以
其和以胡惟庸為首的淮西集團有著根本的利益衝突，再加上明初淮西集團勢力最大，所以劉伯溫自然就被胡惟庸擠下去了。基本就處於一個不被重用又有虛名的境地，最後身中風寒患病而亡，享年六十五歲。如果他真是神人，哪還輪的到被胡惟庸欺負哦，不過也正是因為沒有依附淮西集團，使得他逃過了朱元璋針對淮西集團所發動的胡惟庸案。
三觀粉碎機
所有的“天機”都是胡說八道，是事後諸葛亮。對所謂天機的迷思反映出來我們民族文化思想中幼稚的迷信。醫卜星相，堪輿風水，在古代都離不開陰陽五行八卦，所謂術數之學是也。這類幼稚迷信的發達，阻礙了中國古代數學的發展，進而阻礙了中國古代產生科學思想。
所謂天機是什麼，是事情未來將會如何發展。小到個人丟個豬羊如何找回，大到國家興亡，古人覺得都藏著在神秘的術數之學裡。古代的麻衣神相、推背圖、河圖洛書、銅錢骰子，諸般手段層出不窮，都是想知曉未來。可惜的是，未來根本就不藏著這些幼稚的迷思裡。
為什麼古代的術數之學會如此發達呢？因為算命先生需要掙錢,於是他們發展出來一套套路。上至帝王，下至升斗小民，迷信起來可是六親不認。你說他這事兒做錯了，那也是想的不對，他就跟你翻臉。可是你要跟他說，這是算命先生說的，可靈了，他就會給你轉怒為喜。神秘的天命啊。雖然我們不懂，可古人都是這麼說的，難道還有錯誤嗎？
這正是
自古深情留不住，唯有套路得人心。一旦人們心存僥倖的心理，可以提前知曉未來，可以不勞而獲，可以高人一等洞察先機，愚昧的人們就像飛蛾撲火一樣，哪怕明知道是騙局，明知道是假的，也要死死地，抓住這最後一根稻草。因為他們對自己實在沒有信心，他們對於理解世界，從基礎開始做功夫沒有信心，總想著走一個捷徑。
歷史上的有很多人善於利用這些套路，因為這些東西的特點是用的語言模稜兩可，可以做多種解釋。反正你請算命先生算了之後，即使事後發現算的不準，你也不能找他去把錢要回來對吧？何況算命先生早就準備下了各種說辭來解釋，為什麼跟你預期的不一樣。比如說心誠則靈，你在做事過程當中犯了各種禁忌，沒有遵循他的教導，那就當然不靈了。結果即使不靈，其實也就也早已包括在了他最初的說辭當中。
其實不僅中國如此，在古代同樣也有這些幼稚的、企圖知曉天機的算命行為。比如古希臘古羅馬的人們也非常喜歡到各種神廟裡求神諭。有一個強大帝國的國王，想朝敵對的國家發起戰爭，可又怕打敗仗，所以就到神廟裡去求神諭。神諭是這麼說的：“放心開戰吧，有一個強大國家要被你毀滅。”這位國王滿心歡喜，以為他會滅掉對手，於是放心地去打仗了。結果是準確的，有一個強大的國家被他毀滅了，那就是他自己擁有的國家。
在古希臘古羅馬有許多這樣的事情。然後有一些學者認為，所謂的神靈從來都沒有人沒見過，都是通過各種故事去流傳的，他們未必可靠。這些人提出要用我們可以理解的自然的因素來解釋這個世界的究竟是怎麼運行的。從這個基礎上，古希臘人開始建立哲學。用邏輯和理性來解釋萬物由來。
後來發生的事情我們都知道了，很多人都要自封為哲學家，為的就是沾古希臘的光榮。可是這些人，包括我們是否真的理解了哲學呢？
松鼠老孫
洩不洩天機，結局都是倒下了。但他們如果不把預測到的提前說出來，那就和我們不是一樣了嗎？只有提前說對，人們才會稱其神機妙算！
追夢的奮鬥者
風水術數，首推姬昌。後世的道家學說，很多都是源自於他所寫的《易經》。對於所說的洩露天機之說，自我覺得，那是無稽之談。天機都能勘破，那為什麼堪不破自己？關於術數的集大成者，一個是袁天罡，一個是李淳風，另一個是陳傳。
