我們老家是山東人，崇禎年間，整個華北平原出現過一次百年旱災，餓殍遍野，慘不忍睹，後來去網上查了一下，明史有載文。
“萬曆四十三年，大旱，104個州縣受災，“山東春夏大旱，雨無涓滴，田禾槁枯，千里如焚。十月，山東省州、縣災至十分者十之七八，餘亦皆八九，絕無輕災之地。赤地千里，大飢，人相食，死者山積。……逃死者十之七八，尚存者十之二三，人煙鮮少……。””後來祖上舉家逃難至山西南邊臨汾地區，算是躲過了一劫。
二爺爺家裡特別窮，只有四叔一個獨苗，四叔在族中排名老四，我們都叫他四叔。二爺爺給四叔娶媳婦的錢，也是我爺爺出的錢。大過年的孫子想吃餃子，二爺爺舍下不能再舍的老臉去我爺爺家借了一斤白麵，算是過了一個好年。
七八十年代，煤礦正是特別難進的好單位。二爺爺託人找關係，磨破了嘴皮子，甚至把老兩口住的老窯都賣了出去，自己住著村裡已經荒廢的養牛的破窯洞，給四叔在煤礦上謀了一個外出跑業務的差事。每天四叔背上我二爺的黃色帆布舊包，裡面放上幾天的窩窩頭和鹹菜，就開始各地跑業務推銷煤炭，渴了一口白水，餓了一口窩窩頭。
就這麼過了四五年，家裡比以前是更窮了，好多親戚都不和他家來往。在我小時的記憶力，四叔回來以後，第一件事就是跑到我家炕頭上，吃一碗我媽做的麵條，能把他香死。
後來二爺得了重病，全家又借了一大筆錢，更是雪上加霜，喪禮都是草草就辦了，最後埋在了村南一個不起眼的地方。老婆和孩子都跟著四叔住在煤礦附近的小破屋裡度日，也是奇怪，自從二爺過世了以後，四叔的生意就慢慢的有了起色，沒有幾年，竟然開了一輛當時特別時髦的桑塔納回到村裡。
四叔那叫一個光宗耀祖，皮包裡揣著一沓子人民幣，挨家挨戶的還錢。以前大家看見他都是繞著走，窮光蛋一個，肯定要借錢的。村裡的第一臺彩色電視是我家買的，其實是四叔送的，為了感謝我一家人能在他最難的時候，還能讓他吃上一碗香噴噴的麵條。
村長的兒子是縣裡當官的，村長死後，村長兒子找懂堪輿的大師過來看墓地，一下子就相中了二爺的埋葬的地方。村長兒子親自三番五次去找四叔商量這個事，好幾次差點打起來。四叔很孝順，二爺活著的時候連一口白麵都沒吃過幾次，死了還要挪地方，四叔打死都不能接受。最後大秘書就找了一群年輕人來拆，也奇怪，拆的前幾天，因為村長兒子貪汙被差，這個事就不了了之了。
後來我們整個鄉里傳開各種版本，說堪輿大師大發感慨，我二爺埋在了一個風水寶地，後代子孫有百年的財運。後來我四叔從煤礦轉行到地產，又轉行到現在的互聯網，身價上億。有一次四叔回村裡，和我爸嘮叨。每次自己遇到點什麼難事，總要去二爺的墳上上柱香，和二爺說說話，然後莫名其妙的就做了一些正確的決定，有時候自己都很吃驚，感覺冥冥之中有股奇怪的力量在推著他走。
按照老一輩的說法，人活一世，上天之命不可改。很簡單，我們都學過概率學，從概率學的角度講，世界上的每個人出生概率都一樣，為什麼同樣是出生，賈寶玉含玉生在鐘鳴鼎食之家，王思聰出生在地產大亨之家，而我卻出生在經濟貧苦偏遠的小農村？
“一命、二運、三風水”，風水作為一種相承不斷的民俗,一直活躍在中國傳統社會的各個階層，上至帝王將相建城築殿,下至平民百姓造房起屋裝修,幾乎都閃現著風水的影子。風水學的真正意義,在於強調人與環境的和諧,主張以自然為本，其中蘊含著我國古代哲學、美學、生態和景觀等諸方面豐富的經驗，隨著我國經濟的發展和傳統文化的復興,人們從風水的神秘性中探索其客觀性、規律性,發掘具有科學性、實用性的內容。
四叔在發家以後，仍然不忘記村裡的人，給整個鄉里修路，十里八鄉的蓋了好幾個小學和中學。“君子之財，取之有道，用之有道。”這是二叔經常對我講的一句話，無論處在社會什麼層次，都要不搶不偷不昧著良心做壞事，堂堂正在做人，你的運道自然而然就到來了。
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