布達拉宮，傳說是藏王松贊干布為迎娶文成公主而建，經歷代的擴建整修，壯麗無比。
茶是唐代不可忽視的文化現象。
陸羽的《茶經》，正是這個時代的產物，是一部古代茶文化的百科全書。當時人好茶，從東南沿海到政治中心長安，飲茶之風盛行。特別是宮廷對茶事的愛好，一年一度的清明茶宴，很好的代表宮廷對茶事的熱衷。
唐代·步輦圖
《步輦圖》所繪，吐蕃大臣祿東贊朝見唐太宗時的場景，有一種說法，是祿東贊向大唐求親，後來即文成公主下嫁入藏。
古代的帝王多為知識分子，受有嚴格的儒學教育，具有很高的文化素養，因此，帝王階層對中國茶文化的影響很大。唐朝皇帝多數愛飲茶，縱無此嗜好，處於對發展經濟的考量也十分熱愛茶事。
封演《封氏聞見記》所講：“茶道大行，王公朝士無不飲者。”大唐茶葉的發達與他們關係極大，如貢茶、貢茶院、榷茶、清明茶宴，以及茶葉的輸邊、和親、外貿，皆因他們的決定而設，併成為大唐“茶政”，茶亦因此而成為“國飲”。
太宗將文成公主遠嫁藏王松贊干布，唐以茶等物作為嫁妝，自此，開啟了西藏飲茶之風。同時，茶作為婚姻聘禮亦漸成習俗，被稱為下茶禮。據記載：當時文成公主帶去的茶葉，有灉湖含膏，產於湖南的嶽州灉湖。
當代·文成公主入藏
在松贊干布之前，藏族與茶無緣，是文成公主以茶為嫁妝之物帶人西藏，開始了中原與藏區的茶馬交易。唐代名茶大批輸入藏區，首先成為吐蕃上層人士的時髦飲品，並以囤積茶葉顯示富貴。
文成公主入藏以後，唐蕃之間的茶馬互市頻繁。主要體現在兩個方面，一是通過朝貢和賞賜進行，二是在邊境地區設市貿易。吐蕃迎公主及平時朝貢中，除敬獻金銀器玩、藥材羚羊衫之屬外，還有馬牛羊等牲畜，其中戰馬又有多達千匹者。在邊貿中，茶馬兩宗，是兩進行交易的主要物資。
宋代·文會圖
相傳，藏區人民最愛喝的酥油茶，也是文成公主始創的。當時，文成公主剛嫁到吐蕃，適應不了高原乾冷的氣候環境，對每餐肉多乳多的飲食業不習慣，常常感到油膩。於是，便想到把清爽的茶加進奶中飲用，果然好了很多，這便是奶茶的由來。
近代·文成公主像
文成公主還嘗試在煮茶時，加入酥油、鹽、松子等，便成了現在的酥油茶。還經常把茶賜予臣民，使得越來越多的藏人，感受到茶水清幽的口感和清腦提神的功效，對西藏茶葉的傳播和發展作出了巨大的貢獻。
掐絲琺琅多穆壺
多穆，原意為盛酥油的桶。藏語稱為董莫(mdong-mo)或多穆。口沿加僧帽狀邊，又添把和嘴，遂成為壺。多穆壺為藏人拌、盛酥油茶的器皿，酥油茶藏語稱恰穌瑪，是將由茶磚熬成的濃茶中，倒入少量的酥油和鹽，有的還加入一些味精和牛奶等佐料，攪拌至水和交融而成。
現在，只要你來到西藏，在任何一個藏民家，都會看到一套專門用於打酥油茶的長筒，都會見到一套精美的茶具，好客的主人會端上香噴噴的酥油茶及香脆的糌粑餅，也許，在品嚐酥油茶之餘，還會聽到人們滿懷深情的向你講述文成公主喝酥油茶的故事。
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