太平天國在反帝反封建方面明明做出巨大貢獻,為何卻招致很多罵名?

蘇沛鋒


把太平天國說成反帝反封建有點過份拔高了,但把它看成是中國現代化進程中的一次探索還是比較恰當的。從第一次鴉片戰爭開始從清政府到一些普通民眾都隱約感覺到清朝以外的世界和傳統的理解有點不一樣了,而且外部世界似乎還非常強大,為了應對來自外部的挑戰就必須從自身開始尋求改變,這種改變其實就是我們現在所說的現代化轉變。從這個意義上說,太平天國,洋務運動,戊戌變法,建立共和,抗日救亡,國共鬥爭等等一系列艱苦過程,都是中國邁入現代化進程中的各種探索和實踐。太平天國可以看成是中國現代化轉型過程中從民間發起的一次探索,雖然它的水平並不高,而且還為中國帶來了不小的災難。但是至少為中國帶來了兩個改變,第一,在鎮壓太平天國的過程中,地方勢力迅速崛起,清政府作為中央政府喪失了對社會的壓倒性控制。第二,從統治階級內部逐漸意識到了現代化的必要性,特別是經歷了第二次鴉片戰爭,火燒圓明園災難後,清政府理解了現代化的國際關係與秩序,從而產生了洋務運動,戊戌變法等變革試圖將自己融入到現代化世界中。同時清政府對社會控制力的削弱,或者說地方勢力的崛起也為以後以比較小的代價走向共和奠定了基礎。我們從鴉片戰爭開始在通往現代化的道路上一路走來,歷盡了苦難和艱苦抉擇,非常不容易。所以我們應該儘量客觀理性地瞭解和理解曾經的歷史和滄桑,對我們的先輩做出的種種探索和實踐,以及我們經歷的各種苦難給予冷靜的認識和必要的尊重。不論怎樣,我們已經昂首走上了現代化道路,並且有理由相信我們的民族有足夠的智慧和能力在現代化道路上越走越好。


遠處之光


沒有人否認太平天國在一定程度上對中國近代歷史的發展起到了積極作用,但是,這並不能掩蓋太平天國對近代中國造成巨大破壞這個事實,正所謂一碼歸一碼。

太平天國起義的目的是什麼?有人說是因為清政府壓迫,農民吃不飽飯,所以兩廣地區的百姓揭竿而起。然而,事實卻並不是如此,太平天國起義的初衷,實際上可以概括為四個字,那就是報復社會。太平天國領袖洪秀全是個沒什麼文采且屢試不第的秀才,因為他多次考不中,於是對清政府心生怨恨,遂篡改天主教教義,以之蠱惑百姓,煽動民間的情緒。當然,這並不是說太平天國運動不是一場農民起義,而是說,太平天國是一場農民被落第秀才蠱惑而發生的起義,農民在這場運動中,不過是工具和犧牲品。

洪秀全在佔領南京之後,就開始享樂,大肆建造宮殿,強徵民女,擴充後宮。更重要的是,洪秀全對中國傳統文化的大肆破壞。在古代中國,一直視孔孟為正統,聖人,無論在何種情況下,孔廟是不會被毀壞的,即使清朝當年入關,也沒對孔子做什麼不敬的舉動。但洪秀全卻一反傳統,大肆毀壞儒家經典,砸孔廟,宣揚自己曲解的所謂“基督教教義”,這一舉動直接造成了太平天國和知識分子階層的對立,這也是使得太平天國進一步崩潰。

除了對於傳統文化的破壞和驕奢淫逸之外,太平天國治下的農民的處境並沒有任何改善。在太平天國建立穩固根基之前,其糧食的主要來源是直接把地主抄家進行搶劫。但在天朝田畝制度頒佈後,農民忽然發現,自己能用的糧食,居然比在清政府統治時還少,給地主幹活,好歹自己能留下不少糧食,除自用之外,農民還可以剩下相當一部分餘糧去進行市場交易,這也是中國明清以來鄉鎮市場繁榮的基礎。但太平天國倒好,直接規定:農民除了能留下自用糧食外,其他的一律上繳所謂的聖庫。這比地主狠多了。

所以,綜上所述,太平天國對於中國傳統文化社會秩序以及農民生活,都造成了嚴重的損害,因此批判太平天國的聲音自然不在少數


庭州行者


不得不說,這就是無知者無畏的具體表現了!事實上,現在有許多人都不知道這段歷史,也不知道什麼是正確的歷史觀,所以,才出現如此膚淺的看法,把太平天國運動看得低到了塵埃裡。而客觀事實正好相反,太平天國運動的歷史意義莫大焉,是反帝反封的一面旗幟和一個高峰,為辛亥革命的勝利提供了範兒,也奠定了基礎。不過,現在時代不同了,無知者無畏,一些人企圖抹黑太平天國運動,說什麼邪教,實在是匪夷所思,荒誕無稽。總的來說,歷史也是事實,雖然太平天國運動已經走遠了,塵封了,但是它的歷史意義仍然是一個璀璨奪目的星星。



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太平天國雖說是我國曆史上最大的一次農民起義,它沉重地打擊了封建王朝和帝國主義勢力,但是期間也犯下了累累罪行。

一、引入西方邪教,毀滅華夏文明。

洪秀全自稱上帝之次子下凡,創立拜上帝教,其本意在於推翻清廷,建立一個政教合一的國家,以其極端教義控制百姓的言行舉止。同時,為與封建王朝的儒家思想相抗衡,太平天國內的孔子廟、關公廟、岳飛廟都被拆除,古典詩書一概焚燬,實乃吾五千年來文明的一大劫難。

二、統治者荒淫無度,罔顧天理人倫

從金田團營開始,太平天國就實行嚴格的男女分營制度,男人、女人分別編營,原有的家庭基礎被破壞,妻子和丈夫被強行拆散,正常夫妻之間也不許行周公之禮,這簡直是違背了天理人倫。

而太平天國高層去不受此約束。從天王到東王,北王,無不納妃娶妾,天王洪秀全後宮就有81個妃子,在天京城十多年,天王洪秀全幾乎沒有出過王宮,荒唐至極,東王楊秀清也有嬪妃66人。

太平天國的做法確實徹底反對了孔子的思想:己所不欲,偏要強加於人。

三、極度濫用酷刑,悲劇慘絕人寰

為了讓百姓屈服於淫威之下,太平天國不但恢復了那些早已被廢除禁止的酷刑,而且集天下酷刑之大成,發明出各式各樣的刑罰。據史書記載,天國用來懲戒“不法分子”的刑罰“除踹槓杖責之外,或將手足反接背置銅爐,用火炮烙。呼慘之聲,慘不忍聞。或將衣服剝盡,用鐵鏈燒紅,向脛一盤,但聞油漬之聲,肉皆糜爛,或用火錐燒紅,刺入股內,或錐進穀道,亦皆號叫萬狀,瀕至於死。”所用刑罰之殘酷,由此可見一斑。

太平天國稱清朝皇帝為“清妖”,可是就其所作所為看來,“清妖”雖然偶爾草菅人命,但這些打著信仰上帝幌子的天國子民們,又何嘗不是終日忙著送人上“天堂”去見上帝?

如此的太平,如此的天國,怎麼會不招人唾罵?





經一史長一智


您這是哪一年的歷史觀啊?連前提都不存在啊!太平天國何時反帝反“封建”了?太平天國從無到有,跟西方列強在官員層面、在媒體尤其是在宗教關係的方面的聯繫深厚著呢!“對這股日益壯大的勢力任何不友好的舉動,都是大不幸之事”。這是當時美國人所說的話。千萬不要以為跟洋槍隊交了戰就算是反帝了,還有大批的軍火是從西方購得的呢,太平天國還請有洋人的軍事顧問呢!至於反“封建”,中國早都不是封建了,是大一統的帝制,延續了一兩千年了,沒有“封建”。如果不要糾結詞彙,也行,如果跟帝王作對就算是反封建,那陳勝吳廣早就反封建了,您覺得合理嗎?


土木Yang


這麼說吧,太平天國的主體是農民,包括其領導人。說太平天國運動是反帝反封建純屬胡說八道。試問這麼一群人,他們可能知道帝國主義封建主義是什麼?不可能,絕對不可能。

再看他們幹了什麼?燒殺搶,哪件事情不是再破壞社會秩序。運動過後,中國死亡一億六千萬人。或許數字不一定,但無疑是巨大的,而由此引起的各種動盪不安很多,捻軍暴動,白彥虎叛亂,給本來已經千瘡百孔的中華大地更是雪上加霜。

他們有先進的治國理念嗎?沒有。他們所作所為與封建統治者沒有任何區別。這些底層草稿一旦掌權,就像賭場裡一夜暴富的賭徒一樣,渾身抖起來了。出入作多少人的轎子,享有多少女人,講排場,比富貴。何嘗想過恢復生產發展經濟,安撫天下蒼生。封建主義的毒素早就在他們的頭腦裡生根發芽,伸葉開華。所以也談不上反封建。

反帝更談不上。什麼是帝國主義?課本上有。但我不承認。太平軍照樣用洋人的軍火,教習來打內戰。所以要跟洋人打仗,是洋人主動進犯。也不否認紅秀全們跟洋人有不對付的地方。那是利益之爭。絕不是反帝。而洋槍隊只是一隻僱傭軍,為錢來的,誰敢錢我給誰打仗。這也是事實。

太平天國招來人罵,實系咎由自取。他們幹了多少天然犯罪的事情。攻下南京,大屠殺,對滿族人實現種族滅絕政策,對孔孟文化大肆破壞,禁止同婚生子,哪裡有一點先進的跡象。

最後,這個問題說錯了,太平天國從來沒有在反帝反封建上有過貢獻。有的只是利益的衝突。


用戶107714515816


太平天國反過封建反過帝?應該是這個世界最無恥的謊言和笑話!

天京天王府是毀了,可蘇州的忠王府還在,進去走走,哪有反封建的痕跡?如果有,我吃下去!可以說,太平天國的政權架構,所有制度設置,比所有封建王朝都要封建!

太平天國的指導思想就來源於帝國主義,在他們的字典裡,根本找不出“帝國主義”這個概念。也許,人們以為他們打過洋槍隊,打死過洋槍隊長華為就是反帝了。其實,這是犯了常識錯誤。洋槍隊其實是清政府組建的一支外籍軍隊,實質上是清軍,與帝國主義國家沒一毛錢關係。而且,太平天國自己也有洋槍隊,“洋朋友”也不少。太平天國打清政府的洋槍隊就是反帝,那麼,清政府打太平天國的洋槍隊算不算反帝呢?最好還是講點邏輯的好!


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成王敗冠,自私,貪戀,自食惡果,歷朝歷代,打下江山,不知道如何去守,這江山也會拱手相讓別人的,這可能也是定數,一個最高統治者,如一貫去驕淫,無節制揮霍無度,不亂才怪,上樑不正下樑歪,是害人害已,最悲慘命運,是老百姓,洪秀全幾次都沒考上,能去領導,發揮好嗎,那不是扯淡,說白了就是撿了一點點小便宜,不易之財,能長久嗎,什麼幹戶候,萬戶候,你的樹立起自己威嚴,表率,讓每一雙眼睛都能看到自己過人之處,亮點,受人尊重,搞得民不僚聲,雞犬不靈,窩裡鬥,自相殘殺,不說一個洪秀全,十個洪秀全都的給別人去吃掉,不管做什麼,可以無才,但不可能無德,昧,這才是最不怕的


凝視52


這個問題讓靜夜史想到一句非常火爆的網絡用語:“他還是個孩子!”

是孩子,就可以為所欲為了麼?

就因為太平天國在反帝反封的鬥爭中作出過巨大貢獻,它的缺點就可以忽略不計了嗎?

事實上從1840年鴉片戰爭開始,在這片土地上的所有人都在近代化的浪潮中隨波逐流,沒有人可以例外。

而所有的抗爭,無論規模大小,持續時間長短,對於打擊清朝反動統治,抗擊外國殖民者入侵都有積極意義,太平天國憑什麼高人一等?就因為他不走尋常路?

作為我國曆史上規模最大的農民起義,太平天國前後歷時14年,勢力遍佈18個省,在撼動清朝反動統治,反抗西方列強入侵方面發揮了巨大作用。

但作用再大也只是太平天國的副作用,因為以洪秀全為代表的士紳階層,從來就沒有天下為公,為人類謀幸福的崇高覺悟,作為科舉的失敗者,洪秀全將自己的仇恨和所有對清朝不滿的農民階級進行了深度捆綁,讓他們成為實現自己個人私慾的炮灰。

他的目標是將清朝取而代之成為新的地主階級,繼續騎在廣大民眾的頭上作威作福。

如果說這種以實現個人私慾為目標的農民運動都經不起批評的話,那麼從1840年鴉片戰爭到1900年八國聯軍侵華,列強對我國的侵略就是無可挑剔的正義戰爭,因為每次戰爭都沉重打擊了清朝的反動統治,具有極其重要的進步意義。

這不是典型的扯淡嗎?

所以絕對不能以太平天國的客觀效果對其主觀上的自私自利進行以偏概全。

太平天國作為反抗清朝反動統治的農民運動,發揮的歷史作用絕對是巨大的,否則它也不會被刻上人民英雄紀念碑。

但這從不意味著太平天國不能議論,甚至不能批評。因為它特立獨行的特點,在太平天國至今的100多年時間裡,關於這場運動的討論從未停止過。

和儒家文化下的“替天行道”的傳統價值觀不同,因列強入侵接受到新事物的洪秀全,為他的信徒帶來了全新的洗腦神器,這就是“拜上帝教”。

拜上帝教是洪秀全對基督教的一種曲解,是對深受儒家思想影響的傳統文化的徹底背棄。洪秀全將自己打扮成耶穌的弟弟,與專制皇權徹底劃清界限。

雖然獨闢蹊徑,雖然獨樹一幟,但天平天國卻因此失去了所有潛在盟友的支持。

數千年來,基督教之所以在我國的傳播屢屢碰壁,就是因為它與儒家思想影響下的中華文化格格不入,比如信仰基督教後就必須背棄祖宗,不敬天地,這是底層民眾難以接受的。

而即使拜上帝教經過了洪秀全的改良,其背棄中華文化的特點並沒有發生本質改變,所以他不可能團結廣大農民階層。

而廣大農民之所以跟隨洪秀全造反,前期多半靠洪秀全團隊的威逼利誘,在農民階級深受外國勢力衝擊而紛紛破產時,很多病急亂投醫的農民,選擇跟隨太平天國,扭轉自己的命運,但他們在走投無路情況下做出的選擇,註定是不靠譜的。

而地主階級和士紳階層,本就是深受儒家三綱五常思想影響的群體,忠君思想已經深入骨髓,對於犯上作亂的太平天國從來沒有好感,跟他們站到一起是非常恥辱的事。在太平天國起義後,各地官僚組織團練與太平天國對抗,就已經說明了地主階級和士紳階層對於太平天國的厭惡態度。

所以太平天國主動站到了我國所有社會階級的對立面,它是在半殖民地半封建社會的背景下,在內憂外患的清朝孕育出來的一個怪胎。

而它的發展由於與我國傳統文化不僅沒有繼承關係,反而為了確立自身的正統地位,對傳統文化進行了喪心病狂的滅殺,這使得太平天國成為我國曆史上破壞性最大的農民運動。

所以貢獻歸貢獻,但對於太平天國的本質,絕對不能進行刻意掩蓋,否則就是對歷史的極端不負責。

多有疏漏,煩請斧正。

我是靜夜史,期待您的關注。


靜夜史


反帝?太平軍在哪兒反帝了?難道僅僅是因為他們打死了洋槍隊頭目華爾?要知道當時華爾的洋槍隊僅是清政府高薪僱傭的打手,並不是列強派出的軍隊。說白了是一群富有冒險精神的外國流氓。況且,太平軍內部同樣有外國人任職。我們沒必要用某些外國人的行為上升到政府行為。這些個人代表不了政府。反封,更談不上。洪秀全是給大家畫了一張“有田同耕,有衣同穿”的大餅,但在長達十四年的運動中,他們從沒落實過這個“天朝田畝制度”。相反,一進天京,洪天王再也沒出過天王府。歷代帝王也只是三宮六院七十二妃,而洪教主弄了二千多妃子。在他的帶領下,下面諸王無不網羅天下美女。聖庫制度,說穿了就是把天下的財寶集中起來,供他們少數領導人揮霍。只要想一想,洪天王后期一下子封了二千七百多個王。如果他們真奪取了天下,就要建二千七百多座王府。這樣的體制,歷代哪個王朝有此規模?所以,太平天國既不反帝又不反封,他們只不過是一幫活不下去的農民造反而已。即使成功,中國歷史上只不過又多了一個王朝而已。沒有什麼進步意義。


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