搞史人
中國晚清時期，外國傳教士在中國的際遇，實在的可驚可嘆！
很多國人的意識裡，老實說，腦子裡從來沒有過，什麼外國傳教士，還有對中國人民，作過好事這樣的說法，滿腦子有的，反而是那些傳教士，在我們國家無惡不作、欺詐百姓諸如此類的印象，而且，具這種印象的，還可以說，佔了中國人的絕大多數。鳴呼！可嘆芸芸眾生，不問真切，不究因緣，隨著人云亦云，還激發出了，莫名其妙的義憤填膺！從此大張撻伐，在大天朝，幾乎成了傳統，直貽至今！
愚不敏，這裡，不妨以個人閱讀了各種史料，所形成的認知，來對此，直抒己見妄議一番。至於所言有無道理，是否符合歷史史實，其來龍去脈，交待得是否清楚，誠請更熟悉歷史的方家，批判、斧正！
因為是愚自譽的“全景式”陳述，文章有些嫌長，望諸君，看在愚全然不同於他人理念份上，耐心一閱。
卻說大清被英夷打敗，簽訂喪權辱國的《南京條約》後，國門洞開，那各種各樣的海外舶來品，隨之蜂擁進入本土。其中，便也有讓我們中國人民，直至今天，都還在痛恨不已的這些外國傳教士。
說起傳教士，由於近幾十年來，我們慣常的非黑即白式教育灌輸，我們國人的腦海裡，盡是一些充當帝國主義間諜、目無王法欺凌中華子民、強佔土地強建教堂、搶我財物奸我妻女等等反面觀感，到了近年，才有零零碎碎的客觀事實披露，然而瞭解詳情的國人，少之又少，對傳教士產生感恩之情的，就更是沒有一個！
天可憐，這些滿懷情商的大鼻子洋人，冒著與家人生死離別的可怕風險，飄揚過海，不遠萬里，來到貧窮不堪，只有皇法，沒有天理的中國，難道全都是為了不可告人的目的？而因路途的遙遠，跋涉的艱辛，就是到了十九世紀末，從世界各國來到中國，身為天主教、基督教、東正教的傳教士，也只區區三千二百人左右。人數如此之少，可想而知，這些傳教士，就使受到了所謂“治外法權”的庇護，在中國當時那種民智未開，盜賊遍地，到處都是排外英雄好漢的社會狀況下，他們也是實足的“弱世群體”，能夠囂張到，四處欺負我們中國人嗎？就象後來那個，被我們“別了”的司徒雷登，這個美國傳教士，被一些人，渲染成了萬惡美帝國主義的間諜，哪知道，人家其實是把咱們中國，視作第二故鄉啊！所以單憑封建理念，就斷言傳教士到我們中國來，全是別有用心，全是來害我們中國人的，不合邏輯！
至於說到，宗教國家之間因為信仰不同，而產生的宗教迫害與宗教戰爭，似乎是代表了那些傳教士，陰險兇惡的“本性”，或者是反映出了歐洲人，殘暴無人性的“本質”，把二種完全不同的社會狀況下，發生的事情一概而論，也實在是毫無邏輯的臆想。實質所謂的宗教國家，猶如當年我們國民黨的“黨國”，當普通民眾的精神，已被某股勢力操縱或脅裹，完全喪失了真正“信仰自由”的時候，就無論宗教教義，或者黨的教義，是如何的這樣那樣完美，也總免不了，會出現各種各樣的“運動”式迫害。可想而知，以區區三千多個分散在中國各地的傳教士，他們有什麼能量，有什麼能力，大規模迫害我們中國人呢？有什麼道理懷疑人家，到我們中國來，就是為了顛覆我們國家，為害我們中國人民的呢？儘管說，傳教士中，確實不乏居心叵測的人，把中國人，當作畜類，常常居高臨下待人，常常出言不遜。象美國牧師伯駕，竟然說出：“中國人不服從，就毀滅（bend or break）。”這樣的狂言妄言，但坦白地說，這只是他在為教堂一事，遭到了滿清官吏的多次作弄後，發出的憤激言辭，他既不可能真正有這樣的野心，更沒有這樣的力量。事實上，傳教士中的大多數，可以說，本都是懷著殷誠的殉道精神，以及理想主義理念，為苦難國家的人民，和我們民智未開的華夏民族，來奉送所謂的“福音”。他們四處奔波，勸人向善，提倡自省，鼓勵互助，倡導友愛，以此而使天朝苦難芸芸眾生，能獲得上帝的恩寵和眷顧，得到所謂的“真福八瑞”。人說國民：“進寺廟，是為了賄賂，入教堂，是為了懺悔。”，思想境界的差異，一目瞭然。然而，這些洋鬼子，興沖沖來到天朝，他們又哪裡能夠料到，我們偉大的中國人民，壓根就不領這個情呢？而貧窮落後的中國，又究竟有多少的“利”，可讓他們去圖呢？我們這個民族，怎麼就這麼天生“愛國”排外呢？這實在是件很滑稽很值得商榷，實際是反眏出了封建國家的共性，應該值得我們每個中國人，發人深醒的事情！
如果我們一分為二地看問題，毫無疑問，“舶來品”進入本土，其中自然有利也有弊，傳教士進入中國，也當然不可能那麼團結一致地，專來同我們中華民族，作死敵。這裡不妨以國人痛恨不已的鴉片貿易為例來理論，就足於說明這個問題了！我們的絕大多數國人，恐怕都不知道，鴉片貿易在中國的逐漸消亡，實則不是什麼林則徐虎門禁菸的功勞，也不是中國人民“反帝反封建”的功勞，反而恰恰是我們中國人民，所深惡痛疾的外國傳教士的功勞！是在傳教士的強烈呼籲，和活動之下，這一禍國殃民，讓我們幾代中國人民，深惡痛疾的鴉片貿易，才在中國禁絕的！(今日國人有種說法，說鴉片貿易的斷絕，是後來道光皇帝，採取了“弛禁”政策的結果，說國內鴉片生產從此瘋長，因其價廉，而使洋菸失去了竟爭能力，終使其消亡。如果真是這樣的話，當初關係“弛禁”的討論，也不會爭個不休了，“弛禁”的作用，也未免太大了！這樣的說法，初一聽，似乎很有道理，但恐怕不是真正的原因所在。要知道之所以鴉片，只有在中國才大行其道，到了威脅國家政權的地步，而鴉片基地的印度，反倒幾乎無人吸食，就是因為國人太會“享受”，或者不客氣地說，是國人精神太過空虛！那些八旗子弟或頭面人物，終日裡駕鷹弄犬，無所事事，一天到晚尋刺激打發日子，才煙槍不離手。而土煙同洋菸，質量上的巨大差異，就可想而知其結果，誠如林則徐後來說的:‘所恨者，內地之民，嗜洋菸而不嗜土煙’，在當時的技術條件下，劣質的土煙，在驕奢淫逸的達官貴人中，如何能竟爭得過洋菸呢？而後來，雖有土煙也銷往國外的，可不是什麼，洋人也染上了國人這種普遍有的惡習，儘管吸食的也大有人在，但遠沒有到威脅國家政權的地步，人家大多隻是把鴉片，當種藥用的一種原材料罷了。) 單憑這一點，就應該足於讓我們所有的中國人，改變以往固有的觀念，而從此以後，凡事都要多角度、多方面地去觀察涉獵各種問題了！知得一件事，方能說一份話，所謂沒有調查，就沒有發言權，我們的國人，在封建愚民專制下，該不該懂得這個淺顯的道理呢？事實上，如同今人走出國門，去闖蕩海外一樣，抱著發財致富夢的有之，自以為學識多多去創建“孔子學院”傳道的有之，以天下為己任去“維和”的有之，當然蝦有蝦路，蟹有蟹道，去投機鑽歪門邪道的也有之，豈可一概而論呢？當年隨著國門大開，蜂擁進入本土的傳教士，當然也是良莠不齊，好壞皆有。不過就整體而言，大都，則是自以為學識豐富，而欲以個人的“救世”理念，獻身崇高教義的聖徒精神，虔誠的宗教信仰，以及弘揚傳播基督聲音，啟我民智不開的“支那人”神經，以基督耶穌和上帝的名義，來給多災多難中國人民奉送“福音”的理想，而不遠萬里，來到了我國。他們在本土建醫院，開學堂，辦會館，傳洋教，收養棄嬰，造育嬰堂，行醫救人，傳播西方文明，促進中、外文化交流，作了許多，本來應該值得我們中國人民，感謝和稱頌的好事！當然了，毋庸諱言，這一類人中，假借傳教士名目，作帝國主義間諜用的，也難免有一些，但這一類，是不可拿“傳教士”一詞，命名的；同時也毫不懷疑，其中也免不了有拿著傳教士的名目，使奸使詐到中國來投機鑽營，獲取利益的，以及一些不甘平庸的欺世盜名之徒，仗著“治外法權”的庇護，胡作非為，這也是事實。這裡必須著重說明的是，無論大鼻子洋人的理想，真的是多麼崇高，作為哺乳動物，也免不了由著本能，自覺不自覺地，作出傷害我民族感情之事，這是不可避免的。比如當教會中的教民，與非教民一旦發生糾紛，感情上自然不容置疑，傳教士，會偏袒教民一方。
由於傳教士本身便魚龍混雜，而入教的教民，就更是五化八門，善惡盡有。在這些教民中，大多數，相信是因為受夠了生活的磨難，而看破紅塵，感悟耶穌之時刻反醒自己，懺悔自己，和“我不入地獄誰入地獄”的崇高人格，而受教會洗禮，相信入教。但也毫不懷疑，有那麼一類好吃懶做之徒，識得洋人的厲害，因而投機入教，以為靠山，而後仗勢欺人胡作非為，這當然也少不了。但儘管教民之中，確實存在著這些存心不良的偽教民，在胡作非為，褻瀆了神明，引起了了民憤，然而社會上，也從未有過，教民把非教民迫害至死的傳聞，更不要說，大規模殘害同胞的傳聞了！試想，入教的教民，只佔國民的極少數，所在的地區，都往往只以萬分之比或者千分之比計，進入中國的傳教士，人數更是不成比例，這麼一些少得可憐的人眾，有什麼條件，開展一定規模的“運動”呢？至於說到，為什麼由傳教士引出的“教案”，在大清臣民中，會引起那麼巨大的影響和震撼，其實道理也挺簡單，試想在朝庭一統天下的封建皇朝，西方傳教士，那種不把官府放在眼裡，高高凌架於各級政府官員頭上的駭人作為，在天下草民面前牛皮哄哄的救世主嘴臉，自然要讓甘作奴才與草民的大清臣民，看作是大逆不道，要心驚肉跳了！也自然就會有區區三千個左右的傳教士，在九千六百萬平方公里的遼闊國土上，會鬧得天翻地覆的了！再加上洋人唯傳教士，才在與百姓直接接觸，自然傳教士同中國百姓的矛盾，遠遠超過了其他的洋人或洋組織，一旦有什麼事情發生，只要被一些別有用心的加以誇張渲染，其鬚鬚糾紛，便添油加醬，被鬧得沸沸揚揚不可收拾。而在當時，即便算是“開明人士”一個的著名學者鄭觀應先生，在給朝庭上奏摺時所說的 “莠民以教為護符，嘗聞作奸犯科，論詐鄉愚，欺凌孤弱，占人妻，侵人產，擊斃平民………”也自己都在說，只是一種傳聞，並未有實在、確鑿的證據。而且不客氣地說，這是以封建臣民的眼光，觀察外來事物臆想的結果，是侷限於封建人士的理念意識，道聽途說的一種表現。不然的話，滿朝文武，那麼對洋人恨之入骨，偏偏就沒一個，拿出一個實在的案例，去交涉呢？而且即便鄭應觀所說的這些，果真是事實，政府也理應公開去應對，至少會在道義上，佔得上風，好使國家，會有個正常的社會風氣。這樣只管私下裡洩憤，暗底裡議論，毫無疑問，只要帶了一點點情緒偏見，而這，又是封建臣民，所難免的，就必然會以訛傳訛，簡單變複雜化，最後弄得一發不可收拾。事實上滿清皇朝，就因為這種封建德性，而最終遭至了滅亡。
由此可見，在當時那種民智未開，人治天下，毫無人權，毫無正常社會秩序生活秩序，且各階級的臣民，都在拼死維護既得利益的封建時代，各種社會現象，極其的錯綜複雜，是完全可以想象的。
比如上面提到的美國牧師伯駕，初時在廣州城裡，為鼓勵廣州市民，在禮拜天進教堂，去做禮拜聽教義，於是發放一個銅錢於一位市民，以利誘導。一個銅板，對富有的美國牧師來講，當然只是九牛一毛，但對於流落街頭的廣州貧民來講，則至少是一根油條的價值。於是，讓伯駕始料不及的，為控制這根油條的佈施，禮拜天的教堂門前，三教九流的天朝子民，為佔據可以得此一小小恩惠的地盤，竟然拉幫結派，你嚷我叫，你推我搡，時不時的大打出手，最後發展到，城門失火，殃及池魚，連伯駕的教堂，都給弄塌砸毀了！想一想當時天朝底層，那些“弱世群體”的生活情形吧。
再以洋人開設的育嬰堂一例來說，細究起來，就更足可以讓今天的人們，知道當時的社會，是多麼詭譎的了！為普渡眾生，洋人開設仁慈堂、育嬰堂，這類實質與當今文明社會，所建的福利院，幾乎一模一樣的慈善機構，來收取社會上那些散落各地的棄嬰、病嬰，而且為了鼓勵我國民的人道愛心，洋人還對找尋棄嬰送育嬰堂來的國人，一筆酬勞，以資鼓勵。這實在是為我們中國人民，作的大好事，也是作為高度文明的獨特的人類，體現出的毋庸置疑的人道、人性，和拋卻了一切功利的大愛大德、大愛無疆！應該功德無量，由衷稱頌、感動才是！然而我們的國人呢？先是由那一類無恥之徒，因為生活的窘迫，為了獲取那一筆小小的“酬勞”，竟傷天害理，昧著心偷正常人家孩子，當作棄嬰，送入育嬰堂，哄洋鬼子，騙取錢財，引亂社會-------想一想吧，就此一例，也足於讓那些受害的百姓，恨不得要食傳教士的肉寢傳教士的皮了！而一旦發生牽涉到傳教士的“教案”時，這些唯利是圖，不知廉恥，禽獸一般的不良之徒，就更是趁機起鬨，造謠惑眾，以而混水摸魚，甚至謀財害命，行極端傷天害理之事。再加上因為育嬰堂收留的，大多是遭拋棄的有病狀的孩子，在那個科技和醫療水平極不發達的年代，死亡事例，自然較正常狀況頻繁，這些民族敗類，見勢就更是無事生非，興風作浪，四處遊說。就此，竟然在社會上，有仁慈堂、育嬰堂，那麼熱衷於收領孩子，是為了挖小孩子眼珠子，提取銀子，用小孩子的心肝，製作藥丸，以及神父為了吸食童男陽精，來滋陰補陽，這種與今天的什麼美國佬生產轉基因糧食，是為了毒害各國人民，“瘋牛肉”出口中國，是為了讓中國人斷子絕孫，差不了多少的荒誕離奇傳言！而我們的封建臣民，以固有、狹窄的封建理念，不去實在調查一番，卻想當然地認定，這肯定是事實了，以為否則誰會有那般的好心，去費時、費神、費財，發神經病，做麻煩無窮，又與自己毫不相干的事情呢？實在可以說，是以封建臣民，愚昧無知和毫無人道愛心的漠然心態、狹窄理念，去度人家開放文明國度的傳教士之腹，徒引後人嗤笑罷了！而且，這種謠傳是不脛而走，深入到了幾乎所有的國人心中。
由此可想而知，當時我這泱泱上國大天朝，國民國情的狀態!
當然，也毫不懷疑，天朝那些被洋人壓制著的一個個“一把手”們，因為時時要看洋人的臉色行事，權勢就此不能隨心所欲盡情施展，特權既得利益時時受到威脅，所謂的“內政”，常常被幹涉，行政施策，總要被人家說三道四，“偉大抱負”，不得施展，因此而對洋人，恨之入骨，逐之為快，這是可想而知的，也就免不了要四處煽動，來個“議論導向”，也是“功”不可沒的。同時也正因為這樣的原因，所以只要有洋人介入的，不管是通商貿易也好，還是門戶開放也罷，不問對我們中華民族，產生的，究竟是利，還是弊，只管一概稱之為什麼侵犯主權了！一概稱之為侵略了，什麼“文化侵略”，“武裝侵略”，“經濟侵略”，反正一概都是壞得不行，一概都是陰謀詭計，都是害人的“侵略”， 哪怕是來幫助我們，改變無智不開化精神意志的-------封建劣根性，一至於此！可以說，上至慈禧太后及軍機大臣，下至府老爺和縣太爺，或煽風點火，或暗中縱容，或廣而告之，竭力煽起諸如“階級仇、民族恨”、“血債要用血來”等等了不起的革命理念，激發仇外心理，撥撩仇恨惡念，一個個極盡撥弄無事生非之能事。在此情勢下，仇洋滅洋的民風，便在我華夏神州，這個充滿封建沃土的國度內，騰騰發作起來。
試想，為什麼我們的鄰居小日本，同樣遭到了外國強盜的侵略，同樣與列強，簽下了一系列的不平等條約，人家如何就沒有我們大天朝，這種種稀奇古怪的奇聞軼事呢？
由此，讓人始料不及的，與外國洋人的糾紛，竟不是因為不平等條約，給國家帶來的傷害，不是因為不公平的貿易，給民眾造成的損失，不是因為“治外法權”，給中國臣民帶來的不公正處罰，甚至不是因為強佔我國土，給我中華民族，造成的恥辱，天曉得，反倒是譽作“上帝的使者”的傳教士，自以為“傳播上帝福音”的“教案”而起！且一直糾纏不斷，引得我華夏大地，動盪不已。
特定的歷史特定的產物啊。
而在我們這樣一個“泱泱天朝”，在當時即便算是一個真正的“有識之士”，“開明人物”，面對如此封建的國家與臣民，面對有那麼多的“反帝義士”、“民族英雄”、“愛國同仁”和“清流”，解決這類“教案”問題，便也成了個，讓任何人都望而卻步，個個搖首頭疼的棘手難題，就連號稱“大清三傑” 、“中興名臣”之首，我們的毛主席，都“此生獨服”的曾國藩曾文正公，也是束手無策，徒生感嘆。“外慚清議，內疚神明”，在對待外國傳教士這個所謂的“教案”問題上，朝庭內外敬重的曾滌生，不但受到了外國鬼子的喝斥欺凌，更是遭到了天下臣民，一邊倒的非議責難，弄得裡外不是人，受到了一生，從未受到過的莫大恥辱，給弄了個身敗名裂，並最終，屈死在“天津教案”一事上！
所以，我們今人，也就不難理解，為什麼晚清時期，儘管外國傳教士，對我國的教育和醫療，都作出了一定的貢獻，可是我們中國人民，卻非但不領情，反而還要追殺人家的道理了！
發人深醒乎？
愚人說道
為什麼會殺傳教士呢，這是哪個時候的中國現實決定的，為什麼呢
第一，當時老百姓的愚昧和無知，自鴉片戰爭以後，外國通過槍炮打開了中國的大門，西方國家不但掠奪中國的財物，霸佔中國的領土，還要在精神上控制中國老百姓的思想，在這種情況下，西方的傳教士紛紛湧入中國，傳播他們所謂的精神和教義，可是當時的中國，除了一些貴族和統治階級一小部分人能夠識文斷字之外，大部分人都很少文盲，對文盲傳播教義無疑是對牛彈琴，因此西方一些傳教士用掠奪來的錢財開辦了學校和醫院，有了文化和認知，才能傳播宗教，讓老百姓相信他們的精神和教義。
第二，西方的教義和中國本土的宗教產生的強大的衝突。西方傳教士開辦的學校和醫院，他們傳播了西方的文明和思想，這些新思想，新思維和中國本土的佛教，道教等本土宗教產生的強大的衝突，這種衝突導致了中西方的對抗，一些頑固勢力必然以消滅西方宗教來證明自己。*
第三。中國當時一方面大量西方教義的湧入，另一方面本土教義的水火不容，也造成了老百姓思想的混亂，無所適從，在這些複雜的情況下，一些人把西方和本土的教義進行混搭，形成了一些邪教，例如，拜上帝教，白蓮教，紅燈會等，這些邪教不倫不類，又超脫正常教義的，過分宣揚個人崇拜，宣揚無所不能，刀槍不入，撒豆成兵這些歪門邪道，而這些本土人創立的邪教往往更加能夠蠱惑人心，最後聚合成為一種所謂的起義，暴亂的勢力，這些勢力打著 扶清滅洋 的口號，對洋人特別是傳教士進行滅絕式屠殺，儘管某些傳教士是為了真正傳播宗教也不能倖免。
生活幫幫人
這裡指的實際上是晚清教案問題。所謂教案就是涉及基督教，天主教這樣西洋宗教的大規模群體性事件。
晚清教案實際上不少。比如引起第二次鴉片戰爭的廣西馬神甫事件。此外在上海，寧波，天津都引發過大規模的教案。那麼發生教案的原因是什麼？
第一，傳教士欺壓中國百姓。這一點是事實，不能否認。有部分人在網絡上刻意的迴避這一段歷史，而強調傳教士對中國近代的貢獻。這是不符合歷史的敘述。近代來華傳教士良莠不齊，而且水準優秀的始終只是少數。大部分來華傳教士是因為受到教廷或者所在的教派委託，本人並沒有傳教熱情。還有少部分是在本國混不下去的流氓一類，來到中國想碰碰運氣，發一筆橫財。在這樣的情況下，洋教在中國的傳播並不是以和平方式進行的。有很多傳教士為了便於傳教，吸引民眾，所以利用外國人在華特權，庇護為非作歹的教徒，引發民眾強烈不滿，這是導致教案的主要原因。這一點，不僅當時中國人記載的史料可以證明，很多有良知的傳教士在剖析教案的時候，也意識到了這個問題。
第二，文化衝突導致的不理解。傳教士將中國人的某些習俗視為野蠻的，必須加以糾正。而中國人則對傳教士的某些行為難以接受。很多時候並沒有真正意義上的對錯，本質上就是文化習慣衝突而已。
第三，外國列強侵華，使得中國人將對外國清華的憤怒轉嫁到了傳教士身上。傳教士依託列強的軍事力量庇護在華從事傳教活動，也因此被視為西方列強的代表。所以當中外關係緊張的時候，最早和最容易受到衝擊的就是教堂。
第四，在傳教或者傳播西方文化的時候，傳教士沒有尊重中國文化和中國社會現實，急於求成，因此形成尖銳的對抗。比如在晚清的時候，有些傳教士認為儒家是導致中國落後的主要原因，因此鼓吹廢除儒家，全面接受基督教。這和當時的主流觀念形成嚴重衝突。自然將自己擺在了危險境地。
第五，從中國人方面來看，對於西方文化的接受，有一個歷史過程。這不能完全用愚昧兩個字來概括，中國人也需要有一個適應過程。在這個過程當中出現一些反覆也是正常的。
綜上所述，晚清時期的教案，是複雜的歷史形態下形成的複雜歷史事件。不分青紅皂白的指責中國人愚昧，是不合理的。從根本上看，傳教士作為外部文化的代表，沒有充分尊重中國文化和中國社會的發展現實，引發教案，是主要的責任方。
看了一下回復，發現還有很多人依然天真的認為洋教在傳播過程當中，完全沒有對中國社會造成傷害，之所以發生教案，完全是中國人愚昧導致的。這種觀點實在是可笑。
下面引述一段美國來華傳教士李佳白髮表在萬國公報上的一篇文章中的部分內容。可以看看作為當事人的外國傳教士，是怎麼看待教案問題的。李佳白1882年受美國長老會指派，來到中國傳教。1927年在上海去世。在中國活動多年，是很有影響力的一位傳教士。萬國公報是美國傳教士林樂知在中國創辦的一本刊物。內容多與基督教傳教有關，同時也涉及東西方文化交流。
1896年，也就是光緒二十二年，李佳白在萬國公報上發表《民教相安議》。分析了當時較為緊張的基督教與中國社會的矛盾狀況，並提出了他個人觀點，希望緩解這種矛盾。
他首先提出了傳教士要尊重中國社會的現狀，實際上也就隱晦批評了當時的一些傳教士，在傳教過程當中採用粗暴的方式，對基督教傳教形成了負面影響。他指出傳教士要尊重中國的社會習俗，和其他宗教要相互融洽，不要挑起鬥爭。而刻意強調，恰恰從側面反映了當時傳教活動當中大量存在的不尊重中國社會習俗和特意挑起與佛教道教矛盾的現象。實際上同樣在萬國公報當中，就有一些傳教士很不尊重佛教與道教，用渣滓形容這兩個宗教。
接下來他指出要加強對於信徒的管理。原文當中說或因其人依仗外國權勢，欺壓平民，致招眾人之怨。而某些傳教士也介入信徒和非信徒之間的矛盾並強迫官府偏袒教民。而李佳白由此刻意提出，傳教士在對待教民和非教民衝突的時候，要公平公正，不要給政府施加額外壓力，反而與傳教不利。
最後他提出了中國政府，民眾和基督教和平相處的六條準則。
作為一個傳教士，他的立場是很明顯的。就是這樣他也不得不直接或者間接承認當時傳教活動當中存在的諸多問題。傳教士粗暴傳教，縱容教徒為非作歹。這是導致教案的主要原因。把基督教視為天使來到中國傳播福音的這種觀點，本身就是不符合歷史的。連傳教士自己都承認的問題，現在卻被某些人否定，真是不可理喻。而站在當時中立者的角度記載的資料，對於基督教的批評則更為嚴厲。這裡就不引述了。
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聽過這麼一句話嗎？非我族類，其心必異。
是的，晚清被大規模民變殘殺的洋人肯定有無辜的，比如一些醫生什麼的。畢竟雖然傳教士整體可以看做是殖民者的先鋒隊，但是其個體中肯定也有好人。
但是，這重要嗎？
漢唐等富庶開放的朝代，可能他們能活得不錯，唐朝不遍地的三夷教嗎？
可是晚清，民不聊生，人民封閉排外！那自然仇恨和自己格格不入，且相對富裕的洋人了。
更何況，當時給中國人民帶來災難，洋人侵略首當其衝。
這樣老百姓可都是群活不下去的瘋子，而且沒啥文化，他們可沒啥耐心分辨什麼好人，壞人。
他們想的是：恢復之前正常的生活？什麼樣算正常呢？沒有洋人，也沒有貪官汙吏，能活下去，那如何恢復呢？一切和之前一樣，以前沒有洋人，那對於洋人自然就逮到誰殺誰了。
國史拾遺
因為，第一個鴉片販子是傳教士帶來的！早期的鴉片戰爭談判是是傳教士翻譯，或者直接參與談判的！
1846年，法國神父馬賴，在廣西非法傳教；並且毀壞祠堂，慫恿信徒調戲婦女被官府查辦，最後引起了第二次鴉片戰爭，英法聯軍火燒圓明園。第二次鴉片戰爭，清政府失敗，在《天津條約》中特別規定：傳教士可以任意在中國傳教。如果，傳教士在中國與當地人發生糾紛，必須當事國處理。中國政府無權過問！如果，是中國人與傳教士發生糾紛，則是雙方共同處理！
而後，傳教士在中國到處霸佔糧田，籠絡一批地痞流氓當信徒，欺壓百姓，為虎作倀，連官府也管不了！眾所周知的敦煌，樓蘭，西夏王陵都是被傳教士盜走了其中無數的國寶！在山西教案發生的前夕，中國發生了大大小小几百起教案，都是由傳教士欺壓百姓所致！
今天，很多人要為傳教士洗白，就如同給土匪強盜的帶路人洗白！也如同給今天那些性侵幼童的神職人員洗白！我不知道，這些人是不是沒有骨頭站不起來，還是覺得跪著很舒服！正如馬克思說“宗教殖民者，思想殖民的工具”。很多人以為洋教是很高大尚！
其實，在經歷過舊社會的老年都稱它們為邪教，和白蓮教，拜上帝教是同等貨色！他們喊自己的爺爺奶奶，父母妻兒都是兄弟姊妹。洋人是它們的親爹！連祖先都不拜！
（聖經）天天學:
3、慈悲的婦人煮自己的兒女作為食物 （4:10 慈悲的婦人、當我眾民被毀滅的時候、親手煮自己的兒女作為食物。）
4、吃人肉，扒人皮，打碎頭骨，肢解，再放進鍋裡煮 （彌迦書3:2 你們惡善好惡．從人身上剝皮、從人骨頭上剔肉．3:3 吃我民的肉、剝他們的皮．打折他們的骨頭、分成塊子像要下鍋、又像釜中的肉。）
5、吃自己兒女和朋友的肉 （傑裡邁亞書19:9 我必使他們在圍困窘迫之中、就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候、各人吃自己兒女的肉、和朋友的肉。）
6、爸爸吃兒子，兒子吃爸爸 （以西結書5:10 在你中間父親要吃兒子、兒子要吃父親、我必向你施行審判、我必將你所剩下的、分散四方。）
耶和華____鬼子進村
(聖經)
申13:15 你必要用刀殺那城裡的居民，把城裡所有的，連生口都用刀殺絕。2
申20:13 耶和華你的 神把城交付你手，你就要用刀殺絕這城的男丁。
書6:21 又將城中所有的，不拘男女老少、牛羊和驢，都殺絕。
書8:24 以色列人在田間和曠野，殺絕所追趕一切哎城的居民。哎城人倒在刀下，直到滅盡，以色列眾人就回到哎城，用刀殺哎城中的人。
書11:14 那些城邑所有的財物和牲口，以色列人都是自己的剠物；惟有一切人口都用刀機殺，直到殺絕。凡有氣息的沒有留下一個。
士20:48 以色列人又轉到便雅憫地，將各城的人和牲口，並一切所遇見的，都用刀殺沒，又燒了一切城邑。
撒上15:8 生擒了亞瑪力王亞甲，用刀殺沒亞瑪力的眾民。
血紅雨花石
這個事吧，首先是神學衝突，中國的玄天上帝不怎麼受待見，因為男權社會的發展。好像玄天上帝是個女的，好像就是九天玄女，第一個結繩的人。
據說是煫皇時期和煫皇共稱皇帝，煫皇玄帝，但有了朝廷就不行了。朝廷都是男皇帝。最後好像女媧之類的就不怎麼興盛了，而觀世音菩薩莫名奇妙變成女像了。
外國人那一套有點太迷信。
玄乎乎的沒點實績。
稱名作神聖，沒點凡間功業怎麼能行？
上古那個不是功業蓋天的。說說沒斷供的。鑽木取火。營造巢穴。八卦結網。甚至建立夏商周朝。沒點功業沒有流傳千古的。就沒什麼佐證。那就怪不得教爭了。
實際上外國人教爭十分厲害的。
俄國其實是東羅馬拜占庭的繼承者，你看歐羅巴西羅馬那天不跟他對著幹呢？
所以一點都不稀奇的。
就算都信他那個教，最後也是殺得血光透天的。
太平天國後期不就這樣嗎？
沒有證據的事情最容易引起紛爭的。
所以不要每天搞無意義的意識形態，這玩意沒證據的。早晚爭破頭的。
其實直到今天中國人還是稱呼祖國為母親，沒有稱呼祖國父親的。
但是呢，當年把廟砸了，過倆年拆遷把叫玄帝廟的村子都才光以後，說不定那天導導帶著管管揍完你說祖國是父親，揍你只能忍著吧。
多學學忍者神龜!
哦發發發
傳教士是一種文化侵略，他們是想用西方文化給中國人洗腦。想用西方文明打敗我中華文明，最終佔領我們的思想。同時他們還披著傳教士的外衣，對中國的適用技術和國寶進行了瘋狂的盜搶。
在清朝初期，傳教士帶來了比中國曆法更精準的洋曆法及鐘錶。他們以這些東西取得了康熙黃帝的信任。他們像現在的西方國家一樣，並不會在適用技術上給中國更多的東西，相反中國的很多適用技木反而經過這些傳教士的盜搶給了西方。
康熙48年，1709年傳教士殷弘緒，虎假虎威，藉著康熙威名，來到江西，江西巡撫郎廷極為了巴接殷弘緒，打著官府旗號，頂著給官府辦差的招牌。這位高鼻深目的洋大人得以自由出入景德鎮大小官窯廠，逐步熟習窯場製造瓷器的工序和技術，在康熙51年及康熙61年，殷弘諸兩度將盜取的瓷器製造技術和樣本寫成報告，寄回歐洲，使法國最終仿製中國高級瓷器成功。
只這一件就給中國造成極大壎失，要知道，僅18世紀就至少有6000萬件中國瓷器銷往歐洲，使歐洲各國皇室的大量金銀外流到中國。
殷弘緒還用禮物結交宮廷御醫，弄到了人痘接種的方法，將人痘接種的方法傳到了歐洲，從而使歐洲完成了天花預防的歷史。
還是這個傳教士，他向歐洲傳去了中國的焰火製造方法，耶穌會的湯執中又將各種焰火的配方發回歐洲。
這是這個時期，傳教土還將中國的紡織和染色技術也傳入歐洲，特別是染色技術，歐洲人當時不懂的如何才能將布匹染色後固定住顏色不褪色，當時中國出口到歐洲的布匹可是上等品，正是從中國盜取的這些技術使歐洲人解決了這些難題。
中國的白銅（鎳合金）冶煉技術是我國古代的一項偉大發明，我國古代把白銅稱為“鋈”。這種金屬由傳教士傳到歐洲，歐洲一直從中國大量進口。1775年英國就開始仿製這種中國自銅，到1823年英國首先製造出中國白銅，同年德國也仿製成功，從此中國的白銅礦冶業隨之衰落
還有就是一些傳教士到處遊歷中國的名川大山，在一些愚昧無知的中國人帶領下，瘋狂盜取我國文物，這些在一些電影，電視劇中都有敘述，我就不再多講。
傳教士雖然沒拿槍，他們的目的和八國聯軍是一樣的。如果中國人都信了洋教，中國的五千年文明也就結束了。
齊悅書齋
所謂聖經我新舊約看了很多邊一章都沒少，在所謂聖經教育方面只能教育人越來越邪惡其實所聖經是一本邪術書，而且在醫療方面所謂聖經裡跟本都沒醫療方面的所經文，醫療出只醫道和一些醫書智識比如李時珍與本草綱目，戰國時扁鵲、張松景、華佗等等等一些名醫志士對我們中國共貢獻極大，當然中國那時的老百性殺這些害人的宣教士殺的是有道理的，如果一個人生病了不去治療求耶和華冶那不是在哄自己嗎，我們那也卻有這回事人病了不去治療怎天求耶和華結果耽誤了治病的時機最後醫治無效死去，再說上帝不能都代表耶和華，這宇宙大的驚人每個星系都是有主一個主宰在掌控。
用戶100522714790
看到回答裡很多人提到清華，以及西方殖民中國時留下的建築和學校等，那種感激之情真的讓人感到悲哀！
日本侵略中國時也修過鐵路，建過工廠，我們是不是也要感激日本？
無知者無畏啊！軟骨著可悲啊！
庚子賠款知道嗎？幹嗎要賠知道嗎？
西方傳教士作為西方列強侵略中國的先鋒在中國發展了大量的教徒，從精神上洗腦教徒否定中華文化的祖先崇拜（基督徒在親人死後，不能行所有中國傳統喪禮）！教徒只能認耶穌為父！如果基督教在全國蔓延，那中華文化、中華文明將不復存在！因此，百姓自發開始反對外來文化侵襲，也就出現了清中後期轟轟烈烈的打擊基督教運動！
因為運動越演越烈，西方列強意識到靠精神洗腦難以讓中國人自願做他們的殖民，於是就有了“鴉片”的大量輸入，從肉體上殘害中國百姓！這些鴉片都是西方傳教士，夥同西方（主要是英國）商人販賣到中國的！
鴉片很快就蔓延到全中國，當中國人民奮起反抗虎門銷煙後，鴉片戰爭就在中國的國土上暴發！八國聯軍火燒圓明園後，竟然還要中國賠款、割地！侵我家園、殺我百姓還要我賠款！奇恥大辱啊！
知道清華大學為什麼清華嗎？
庚子賠款，清政府幾乎賠光了國庫（具體數目自己百度）！賠款結束後，清政府在核算過程中發現多陪了美國大量白銀，於是找美國多次索要，但美國開始堅決不予歸還。在清政府多次抗議下，美國終於同意歸還，但條件是此款必須用於建立一所學校，這所學校就是“清華”！
取名的寓意是“做一個清楚明白的中國人”！可以說，清華記錄了中華民族的屈辱史！這一系列的檔案，現都存於臺灣！
“做一個清楚明白的中國人”！
一百多年過去了，我們仍然還有那麼多的糊塗蛋！真的讓人震驚！
侵略者在殺我祖先、毀我家園、割我土地的時候同時可能帶來了一些所謂的“文明”，而當時的這些“文明”服務的對象也不是普通的中國人。
有些人只記得“文明”，卻忘記屈辱，這和臺灣人的“日本人強姦我阿嫲，那是自願慰安”有何區別？
華哥142235598
在歐美，醫生是最不相信宗教的職業，因為生物學的基礎就是建立在達爾文的進化論上，而傳教士，多不是什麼好人。
首先，他們自身教義的問題：祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。”（出22：20）
“不與我相合的，就是敵我的”。（太12：30）
“人一切的罪，和褻瀆的話，都可得赦免。惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。”(太12：31)
——“不管是寄居的，是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。”（利24：16）
“恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代”（出20：5）
“所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命。”（羅馬書19：2）
【太 18:18】 “我實在告訴你們：凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。
【林前 16:22】 若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來。
【詩 7:12】 若有人不回頭，他（耶和華）的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了；
【詩 7:13】 他（耶和華）也預備了殺人的器械，他所射的是火箭。
然後是他們道德素養問題：
根據皮尤統計機構的統計數據顯示，對美國的犯罪率進行的調查，有宗教信仰的人在美國的犯罪率比無神論者高數倍。
在時間跨度1987-2003中新教牧師性侵害兒童共838例 ，其中浸信會147例，基要教派251例 ，聖公會140例等等。新教還是相對進步文明的教派，天主教的齷蹉程度，更厲害。
