荊楚秋歌
太平天國運動。是社會被壓廹階層，對滿漢腐敗政權的，一場自發性的底層起義運動！是社會內外矛盾的集中暴發。同一時期，還有北方捻軍運動和江漸一帶的紅燈會，小刀會運動。綜合看，就是底層對社會上層腐敗的的抗爭！及對外侵略的抗爭！
孤立的看太平天國運動，是對歷史時期的，斷章取義行為。
太平天國是中國特定歷史時期，畸形社會的，畸形生態社會現象！其具有社會的革命性，但很具封建迷信及邪教特性，也使其，不具有脫離小農，小資產者的，不覺悟和不徹底革命性，及眼界的封閉和侷限性。及人性的貪婪！
從一開始的均田制的正確革命理念！到取得一定勝利後，就內部爭取奪利，腐化，裝神弄鬼，在邪教的內部上，越走越遠，背離了起義初衷！以至革命利量，分化，削弱。
決定其，註定在中國的正統禮教社會下，失敗的命運！
現在有些人，詆譭，汙衊太平天園，是欲借李鬼打李逵！否定和動搖毛主席當時，對太平天國的革命性的肯定！
另一些人，只是就事論事的太平天國運動的討論而已。
此一時，彼一時。時代在進步，文化信息在傳播互動，正確的言論自由和歷史學術討論，也非常正常和時宜！沒有什麼大不了的。
但認識一個問題和特別是歷史事件及人物，不能脫離當時的社會環境分析和現今的客觀，政治及經濟意識來，揀選！應客觀再客觀的，從社會制度，經濟基礎，政治，經濟及軍事，民生等眾多領域來客觀分析，鑑別。
非才
太平天國還用得著人去抵毀嗎？這就是洪秀全一夥落魄文人成立了個邪教組織"拜上帝會"洪自稱上帝託魂體命他來領導萬民造反滅清。
於是就殺人，就劫掠丶就佔州奪府，弄出個太平天國來。實際是到哪哪不太平。老百姓叫它”長毛造反"我先祖是咸豐年狀元，侍王李世賢佔紹興後貼出告示"留辨不留首丶留首不留辨"限時三天。先祖忠於朝廷決不從長毛，向北祭拜後捆上巨石投河自盡。除逆後咸豐帝問起紹興狀元，得知先祖詳情，手書"忠義家風”制 匾葆獎。
長毛造反的惡行人人皆知了。
用戶61516801933
我覺得最噁心的就是對太平天國以及它的首領洪秀全的洗白。現在大量的史實已充分說明這個不第秀才、落魄書生，假借耶酥之名，裝神弄鬼，妖言惑眾，煽動無知百姓揭竿而起，暴力洗劫，一時間山河變色，生靈塗炭，使社會產生了巨大的動亂，給人民帶來了無以復加的災難性惡果。其上層內部腐敗墮落，爾虞我詐，相互殘殺；其本人淫慾無度，結黨營私，暴殮揮霍。他和他所謂的天國使當時本來就落後睏乏的國民經濟雪上加霜，直接導致了後來的外敵入侵和國土淪喪。
曾國藩作為朝廷重臣，儒學代表，理學名士，一生勤勉，清廉自守，躬忠體國，愛民如子；他和他率領的以寒門書生為代表的湘鄉學子，在地方鄉紳民眾的支持下，組建義軍民勇，以捍衛名教、匡扶正道、板蕩邪惡、澄清玉宇為宗旨，鎮壓並消滅以邪教惑人、荼毒生靈、為禍天下、毀滅儒學為目的的反政府武裝一一太平天國，有何錯、罪可言呢？
任何一個政府能容下反政府武裝嗎？任何一個政府官員不應該奮不顧身地保衛桑梓，維護政權，捍衛國家的安全和統一嗎？
曾國藩以書生領兵，在極其艱難困苦的條件下，以天下為己任，以弱抗強，以少勝多，歷經十餘年艱苦卓絕的奮戰，一舉蕩平了太平天國，扶大廈之將傾；挽狂瀾於既倒，可謂不世功臣，千古一人！
洗白太平天國，抹黑曾國藩，均不是唯物辨證的歷史觀！
引杯觀劍擘水取魚
自從互聯網發展起來後，關於太平天國，網上出現了一片謾罵之聲。認為太平天國是牛鬼蛇神，是毒草妖孽。那麼，為什麼有這麼多人詆譭汙衊太平天國呢？
（太平軍起義）
一、緣於對教科書的逆反。
我們知道，教科書對太平天國的評價是比較正面的。認為太平天國是中國歷史上一次非常重要的農民起義。太平天國的產生，是腐朽頑固的清王朝矛盾激化的表現。太平天國運動雖然失敗了，但是它推動了歷史的進步，加速了清王朝走向滅亡。太平天國撒播了革命的種子，為新時代革命運動的到來，做出了重要的貢獻。
這就是教科書上對於太平天國的定性。
當然了，教科書也沒有一味地肯定太平天國，也指出了太平天國存在的很多問題，很多落後荒唐的地方，認為這是農民階級侷限性的表現。
不過，我們每個人在成長的時候，都會經歷一個階段，就是對教科書的盲目迷信到對它的懷疑。尤其是當教科書曾經反覆地折磨著我們考試的學子，尤其是當我們進入青年時期，需要獨立意識，需要發表自己聲音的時候。對教科書的逆反，就成了我們很多年輕網友的常態。因此，懷疑和貶低太平天國，也成為必然。
（太平天國成立）
二、緣於獲得史料的只鱗片爪。
當我們的年輕網友們還是學生的時候，他們所獲得的知識，主要就是來源於教科書。年輕網友進入社會後，由於互聯網的發動，對太平天國的瞭解，就不再是侷限於教科書，而是來源於《清史稿》等各方面的史料，包括正史，也包括野史。而這些正史和野史，無一例外的，都是貶低和妖魔化太平天國的內容。這樣一來，我們的網友就覺得，原來自己被教科書給騙了，真實的太平天國並不是這樣的。真實的太平天國是愚昧腐朽、殺人如麻、荒唐可笑的。
但事實上，我們要知道，由於太平天國是被本朝所消滅的一次農民運動，因此，在本朝的歷史記載中，絕對不可能對太平天國有多麼正面的記載。再說了，就算有正面的記載，也絕對不可能流傳下來。而且，太平天國本身並沒有史官，並沒有對真實歷史進行過記載。現在包括《清史稿》等關於太平天國的記載，都是太平天國遺留下來的後人的轉述。這些人，為了保住自己的命，本身就可能昧著良心說話。何況他們說出的話，還會被史官選擇性地記錄。
所以，現在我們所看到的所謂的史料，本身就是歪曲的。
有人可能會說，你說我們看到的史料是歪曲的，那麼教科書上的史料是從哪裡來的呢？
這個問題問得好。我想說的是，我們需要知道，什麼才是真正的歷史？其實，真正的歷史，並不一定就是史料上記下來的歷史，而應該是可能的歷史，符合規律的歷史。也就是說，在那樣一種場景下，在那樣一種性格下，歷史人物可能怎麼做，怎樣做才是符合規律的？比如，大家說太平天國濫殺無辜。然而，如果他們濫殺無辜，老百姓還支持他們嗎？再說了，老百姓又沒有反對他們，他們為什麼要濫殺無辜？這一推導，這一問題就不攻自破了。
我們的教科書，更多的就是從可能的歷史，從歷史規律上來講的。而這樣的歷史，也是最接近於歷史真相的。我們很多年輕網友沒有認識到這一點。
（太平天國運動）
三、緣於網絡話語下的人云亦云。
網絡有兩個最大的問題：一是人云亦云，二是網絡噴子。出於觀點的新奇感，看見別人說什麼，就跟著說什麼。比如說岳飛被殺是罪有應得，大家也都跟著說是罪有應得，完全沒有自己的獨立判斷。還是，由於網絡讓每個人都處於背後，誰也看不見。當看得見的時候，大家見面，可能互相吹捧，說好話。但當看不見的時候，就互相揭短，誰也不服誰。也就是在這樣一種心理下，網絡噴子也就產生了。對太平天國的評價，也就出現了今天這樣一種狀況。
（參考資料：《清史稿》《太平天國史》）
張生全精彩歷史
到底如何，是粉飾還是醜化，暫且不說，只看事件。
洪秀全帶一幫人造反，洪秀全被抓期間楊秀清成為暫代精神領袖。
北上途中，西王蕭朝貴北王馮雲山陣亡，攻下南京後定都。林鳳祥李開芳帶兵北伐，被困，南京派出支援部隊，被清軍擊潰，北伐軍全軍覆沒。
地方軍隊打不過太平軍，曾國藩練兵。馮子材隨上官從廣西一路長征，攻打太平軍，所向披靡。
李秀成被敵軍包圍，南京不派人救，據說是清軍給李秀成勸降書被高層得到。李秀成誓死不降清軍，打退了進攻，被提拔。
湘軍成型與太平軍對戰，不是太平軍對手，曾國藩差點自殺。
太平軍高層內訌，東王楊秀清被南王韋昌輝殺死，天王洪秀全處死北王，翼王石達開帶兵出走。
洪秀全提拔陳玉成和李秀成。陳玉成打的清軍崩潰，李秀成全殲湘軍主力李續賓六千人。東征打下蘇州湖州一帶，威脅上海。
陳玉成被叛徒出賣，不降被殺。李鴻章開始組建淮軍，與李秀成部對戰。湘軍攻安慶，太平軍下級軍官丁汝昌帶300人翻牆而出投降清軍，湘君不信任他們，每次出戰讓他們打前鋒，後來調往上海幫助淮軍的組建和訓練。
洪仁玕從香港到天京，推行新政。關於新政，現在看來，洪仁玕的新政不合時宜，不切實際，完全就是生搬硬套西方的設施。但洪仁玕基本是除了洪秀全之外的太平天國二號人物，李秀成也只能查漏補缺，根本無法阻止洪仁玕的政策。
湘軍攻下安慶，包圍南京，李秀成被上海的洋槍隊拖住，無法穩固大局。接到天京告急的消息，被迫從蘇州回師救援，因所佔區域遭遇大旱，李秀成部取道蘇皖途中，軍隊餓死數萬，帶著疲憊之軍趕到南京，卻無力解圍。
洪秀全病死，天京城破，李秀成把馬讓給洪秀全的兒子，自己被俘虜。從他後期的行為推測，李秀成是打算學姜維，勸地方實權人物造反……
以上，是主要事件陳述，不帶任何個人感情。再說其他的：
根據記載，洪秀全佔領南京後規定所有人不準娶妻，除了各個王。他後宮有幾千妃嬪。這種說法應該是偏頗的，應該是隻有一段時間不準平民娶妻，後來允許了。
鑄造新幣，允許婦女參軍和科考。不管效果如何，事實也是有的！出土的有相關銅錢
李秀成在蘇湖地區的政策與洪秀全相悖，拉攏地主，給了地主清朝給不了的好處，贏得了蘇湖地區的支持。
關於太平軍的戰鬥力。從歷次戰鬥來看，太平軍的戰力，算是比較強悍的，相比於陳勝吳廣，黃巾軍，瓦崗軍、李自成的大順軍來說，都強悍的多。所以我認為太平天國在佔領區是得民心的。
但太平天國之所以遭人詬病，主要有以下幾點
一：洪秀全搞得是拜上帝教，與中國的本土宗教差異太大，不能被認可，政策也是脫離實際，瞎胡鬧。在現在看來，整個就是一邪教造反的經典案例。
二，太平天國反對孔子，遭到了全天下讀書人的反對。就靠著一幫武人的一腔熱血堅持了十幾年，能耐真是不小。
三，中國曆來把造反失敗的農民起義稱之為“逆賊”，加以醜化，來告誡平民不要造反。
四，太平軍打仗的時候不擇手段，嚇到了一些百姓。比如魯迅在《阿長與山海經》中提到的長毛雷人的行為。
我在寫之前還沒有下定論，寫完之後發現，太平天國在歷代農民起義中算是做得不錯的了，除了隨身自帶的“妖異氣息”算是農民起義中比較成功得了。
博通周
我以前對洪楊一夥看法是，認為他們是民族英雄，反帝反封建為了造福人民才和政府對著幹。。後來看了中央電視臺歷史解密節目，其中有一個事件是漁民和洋人發生小糾紛，報以洪楊，經批示，漁民被處以恐怖的極刑，因為損害了洋兄弟的利益，從這件事可見太平天國一斑。
後來又看了太平雜說，徹底顛覆了我對洪楊一夥的認識。
腐朽的滿清王朝腐敗無能，造這個朝廷的反，本應該是革命正義的事。但是太平天國不是：
太平天國不是革命組織，造反是為了建立另一個王朝，而且是一個秩序混亂，統治者可以胡作非為的政教合一的邪教王朝。
洪楊一夥從創立之初就崇洋媚外。仇視一切中華文明，破壞一切華夏文化，取而代之是篡改過的西方基督教文化。
洪楊一夥勾結洋人，從之前的漁民事件就可以看出來。太平軍僱傭洋兵，用洋人做官，例如英國人呤俐。
洪楊一夥在其統治區內，對百姓實行非人的恐怖統治，取締一切商業，取締所有家庭，男女各分集中營，雖夫婦，母子未經批准不能擅自相見，否則處以極刑。男人精壯被抓前線充當擋箭牌、炮灰。老人婦女做苦力，為洪楊一夥驕奢淫逸建造宮殿，工事。洪楊統治區內，百姓人人平等，通通都做奴隸，片刻不得自主。婦女有美貌者通通被洪楊一夥抓起，拱其姦淫肆意踐踏，這種搶美女爭風吃醋以至於洪楊內訌，內部互相屠殺血流漂櫓屍體堵塞江河。
洪秀全自入南京小天堂那天開始，就深入後宮不問政事，每天以迫害婦女為樂，並寫下長篇累牘狗屁歪詩。
洪楊利用邪教洗腦加恐怖統治百姓。洪某起家通過給人發功治病，然後兜售他和馮雲山篡改的依附基督教教義的歪理邪說，一步一步走向個人神話以及對教主瘋狂崇拜的。洪某掌握天國一切話語權，他說焚書就焚書，他說廢掉春節等傳統習俗就禁止民間過節（取而代之各種聽起來十分搞笑的節日），相比之下百姓動輒因言獲罪。
洪楊一夥運用大量邏察密探，暗中監視普通百姓一言一行，對暴政稍有微言，就會被處死，導致人人噤若寒蟬，更有為了自證清白不得已陷害他人，親友互相檢舉揭發。其對手無寸鐵的百姓動輒雲中雪（砍頭），五車裂，點天燈，等等殘酷的法外極刑。
洪楊一夥仇視一切中華文化，所到之處，一切文化文物古蹟通通破壞，燒光砸爛。
洪楊一夥遇城屠城，全州，常州，杭州，南京，滄州。滄州屠城所殺皆婦孺。滄州屠殺過後，天津軍民得知消息誓死抵抗。
總之洪楊等人是一夥披著邪教外衣的反人類惡魔，其開始到滅亡所作所為罄竹難書。
jo73962
我是歷史照妖鏡沈sir，我來回答：
太平天國還需要汙衊和詆譭？你的三觀為何如此不正？現在我就來給你科普一下！
太平天國的侷限性：
歷代農民起義常披著宗教外衣，即以神的意志和形式來組織群眾發動群眾。如張角以太平道為號召，朱元璋信奉白蓮教等等。但當這些宗教組織演化成農民起義，特別是建立了農民政權，或農民起義領袖稱王稱帝之後，一般都放棄宗教組織，專心進行奪取政權或發展革命勢力的鬥爭。
如朱元璋稱帝之後，立即取締白蓮教，禁止其活動。而洪秀全則在建都南京之後，仍然依賴拜上帝教，教權就成了爭權奪利的工具。而且還有否定孔子、否定儒學、顛覆中國文化傳統的一系列作為，註定這個政權會在沿著歷史軌道前行的路上陷入越來越大的迷惘。
來看看這個洪秀全的《天父詩》就知道這個人就是霍梅尼的祖師爺，說什麼“只有媳錯無爺錯、只有臣錯無主錯”。
所以這個人要是成功，絕對會搞政教合一制。
衣冠不存，文明盡毀
從1853年殺入南京，洪秀全的後半生就只專注於三件事，一是享受，二是殺人，三是把自己神話的更徹底，看他的標準手勢就知道了。
從洪秀全造反的第一天開始，給江南人民帶來了“解脫”，高達上億人的傷亡，直接導致富庶了上千年的江南地區生靈塗炭，社會出現巨大倒退。這個給我國近代史帶來一絲進步意義的農民起義，搭上了無數老百姓的身家性命。
洪秀全的拜上帝教，籠絡了大量的廣西人。然後，他的團隊裹挾著成千上萬廣西子弟的身家，千里轉戰，最終打進了南京城！
一路上，洪秀全和他的幾十個老婆們幹仗，東王楊秀清等人除了日理萬機指揮作戰，還要抽空弄個“天父下凡”教訓一下洪秀全的老婆們。然後，平息了家庭矛盾的洪秀全即興抒發了N首打油詩，告誡自己的手下不要搞對象，要聚精會神搞鬥爭，一心一意去造反，將天國的事業推向新的更高水平。
就是這樣一個妖言惑眾的邪教集團，硬是撐了整整14年。佔據南方半壁江山就給南方造成了不可估量的巨大災難。要是推翻了清朝，那麼整個長城以內的區域勢必要遭到毀滅性的災難。
洪秀全剛到南京時，曾給他施洗的傳教士羅孝全千里迢迢來看望自己的得意門生。但是當他知道自己的學生是耶穌的弟弟時，這個滿心歡喜的老師感覺受到了巨大的侮辱和欺騙，遂離開南京開始宣傳太平天國的本質。
畢竟太平天國不是真正的基督教國家，可是這也不是我國的本土政權啊。這個畸形的政權反孔反封，卻自創了一套鬼神理論的體系。
作為自己的繼承人，洪秀全給幼天王洪天貴福配了四個老婆，並給他進行天國主義教育，基本都是《洪天王打油詩300首》這樣的理論。這導致這個孩子在被俘後，就只知道隨口一首打油詩，讓清朝官員哭笑不得。
清朝入關後，強制推行的剃髮易服，絕對是中華文明的一次巨大倒退。但是相比於清朝的倒退，太平天國直接就給毀滅一切了。
沈sir覺得這樣一個可怕的政權，沒有消滅清朝佔據漢地是歷史之幸。
別說政教合一，就連自己小命都保不住
如果太平天國如果真的取代了清朝，這種核心本質上仍舊按照舊有模式組建的政權，可能在應對西方列強的入侵時的能力還不如清政府，其信仰危機帶來的隱患甚至可能過早的將中國推向更大的分裂和混亂，一盤散沙沒有強權政府約束的中國，在面對西方入侵時更沒有還手之力，中國可能真的成為完全的殖民地，而連半殖民半封建都不可得，就和當年印度一樣。
歷史照妖鏡one
太平天國一點都不偉大，它如果成功了，那不過是像黑格所說的"歷史的重複”而已，它一點都不先進，甚至比清朝還愚昧，落後，反人類，比封信社會還奴隸社會，所提口號都是鼓惑人心的，從不可能實施過。太平天國從一開始是從傳拜上帝教開始的，用今天的話講就是邪教。很多書籍只論及天平天國定確義為農民起義，沒有論及它對國家利益和民族的危害，從社會說，它對中國社會造成巨大的人命損失和財產破壞，對國家來說，正是天國造亂時期，國家內憂外患，國弱，導致沙俄等列強乖虛而入，割走我國大片領土。須知，新中國現在的所有領土都是繼承清朝的。我敢斷定，太平天國如再鍋亂中國多10年，中國的損失更大，中國的版圖至少比今天少四分之一以上，你知道有黃俄羅斯計劃嗎？我們看歷史問題要超越政黨紛爭，不要用現在的眼光看過去的問題，從而得出某些看似正確的結論，而應站在國家利益的角度來看待問題。站在階級利益的角度看待歷史問題是有問題的，也是經不起歷史考驗的，唯有從國家利益的角度永遠正確。如你肯定天國起義是正確的，那是不是時時刻刻都鼓勵那些想破壞國家的壞破勢力起事呢？有事就民主商量，別動不動就這個起義，那個革命，母親的乳房經不起壞人亂搞和折騰啊，珍惜今天共產黨領導的強盛中國吧！我不願夢迴民國，更不願神回到那毫無人性，毫無希望的所謂"太平天國"。
天平天國無太平，
害完國家害你命。
指點江河
很奇怪我們一提到造反就叫做“起義”，歷史課本會說到:這次起義雖然失敗了，但是動搖了某某朝的統治，加速了腐朽王朝的滅亡。但是凡是成功“起義”的，無一例外建立了新的王朝，然後更腐朽，再被推翻，週而復始，而這個過程中必然屍橫遍野，民不聊生，那麼起義的意義何在？我更不理解的是，比如說明朝吧，李自成加速了明朝的滅亡（我覺得中國歷史上只有朱元璋才是真正的起義），但是先進的漢文化和資本主義的萌芽被落後的滿文化取代（無意引發民族仇恨，我有一半的滿族血統），資本主義被“割尾巴”，從此中華民族從“天子守國門，君王死社稷”的錚錚鐵骨轉化為奴顏婢膝的小妾思維，先進的政經體系被虛假的“康乾盛世”取代，更可悲的是這個民族喪失的尊嚴幾百年都沒再找得回來，這難道就是“起義”的目的？結果就是使我們成為一個不敢說真話，永遠活在QI昂Q元陰影之下的一個沒有自尊，沒有骨氣的民族？這就是“偉大復興”？一個沒有骨頭的人，血肉再豐滿，也無異於一灘爛泥！
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太平天國和曾國藩的評價一直是對立的。
有句話說得好，一切歷史都是當代史。太平天國的評價可以說是近代一個極為重要的話題，因為這關係到意識形態。所以關於太平天國的評價是最有分歧，並且是非變幻最多的一段歷史。這裡我就先講講國民黨是怎麼看待太平天國吧。看完國民黨怎麼評價太平天國，就不難理解現在為什麼太平天國的評價會有如此大的分歧。
晚清的時候，清政府不用多說，自然非常痛恨太平天國。太平軍在他們眼中，通常被稱為“粵匪”、“發逆”。由於晚清的革命黨為了推翻清朝的統治，太平天國也是為了推翻清朝的統治，所以革命黨就認為太平天國是一場非常偉大的民族解放運動。
為了推翻滿清，很多革命當人都是利用太平天國進行宣傳。比如《洪秀全演義》，章炳麟為之作序。此書出版以後，風靡海內外、南洋、以及美洲各地的華僑。為了宣傳太平天國，很多革命黨偽造了太平天國的文獻。比如石達開的詩作20多首都是偽造的，為了就是表現當時的民族主義以及英雄主義。
民國建立以後，太平天國民族革命史觀基本得到確認，很多民國的革命黨都是受太平天國所影響的。青年時代的孫中山就自命為“洪秀全第二”，並且讀書期間有洪秀全的綽號。黃興也是如此。1912年，黃興就曾經說過，“我的革命動機，是在少時閱讀太平天國雜史而起。”可以說三民主義的重要來源之一就是太平天國。
李大釗曾經說過孫中山在中國民族革命史上的地位是“他承接了太平天國民族革命的系統。”
杜冰坡的《中華民族革命史》中就這樣說過中國之種族革命、洪楊革命種其因、辛亥革命收其果。
那個時候曾國藩的地位不像現在那樣高，革命黨基本上都認為曾國藩是“漢奸”。
南京國民政府建立以後，其政府的意識形態發生了變化。曾國藩等人的評價開始正面化，畢竟他的支持者開始以地主階級為主，而洪秀全的太平天國是農民起義，自然得到另一部分人的支持。
1931年到1932年，曾國藩受到了知識階層的追捧，開始成為內聖外王的完人。
美國學者給出的解釋是因為國民黨在革命年代將自己看作天平天國起義者的後繼人，而南京國民政府建立以後，則有意繼承同治中興的遺產。
蔣介石為此在1934年還推行過新生活運動，為了就是進行文化復興運動，重建傳統文化。他希望能夠以儒家文化進行價值和道德的重構。
