第一季:佛祖在菩提樹下悟到了什麼?第004段

第一季:佛祖在菩提樹下悟到了什麼

第一季:佛祖在菩提樹下悟到了什麼?第004段

第004段:為什麼斷滅見是錯誤的?

為什麼斷滅見和常見是錯誤的?我們用一個比喻來說明一下。

用什麼比喻呢?佛祖在《金剛經》的末尾說:“一切有為法,如夢幻泡影;如露亦如電,應作如是觀。”這句話的意思是,世間上的一切事、一切理、一切萬事萬物,都如同是夢象一樣,是假象的。所以我們就用夢象來做一個比喻。比如說,你在夜晚做了一個夢。那麼在夢境當中,你的肉身是假的,你的眼耳鼻舌身意是假的,所面對的色聲香味觸法也是假的。實際上在夢境中的一切事物,包括你本身都是幻有,都是假象。這一點在佛學當中被表達為“無我”。就是我是假的。假設我是假的話,那麼你在夢境裡面死了,那麼死了這個“事”也是假的。因為你的肉身是假的,就不可能存在於你的肉身死了以後還存在的一個實有的這麼一個什麼都沒有了的狀態。也不可能存在於一個這麼一個事。所以如果說一個人在夢境裡面夢到自己死了,那麼實際上那是什麼?那是一個夢象,他是真的不會死去的。那麼我們來問,假設一個人在夢境裡面,他夢到自己死了,然後他問:“他死了以後是否存在於一個一切都斷滅的狀態呢?”這麼這種問題,提問本身是錯誤的,那麼就不用提答案了,也根本不可能有答案。因為這是一個錯誤的認識。

同樣道理,那麼在佛經當中表達這個世界是“五陰本空,六塵非有”。那麼這句話的意思是說,世界上的一切事物,以及包括你的身體,也包括你所看到的一切景象,你的六根,所有的一切,注意:我說的是所有的一切都是虛幻不實的。如果這個世界是虛幻不實的,那麼就不存在於一個人死亡以後所存在的“斷滅狀態”。如果問某個人死了,那麼他死了以後,一切都斷滅了嗎?那麼這種提問本身是錯誤的,也不可能有答案的。用另一句話來說,這就好像是在幻象之中去問一個實有的東西一樣。那麼在佛學當中表達這個事就是“空花求空果”。

什麼叫空花求空果?就是你捏一下眼睛,看到虛空當中升起了一個幻花,然後你去問,這個幻花什麼時候會在虛空當中結出一個實有的果實呢?那麼我們都知道,這種提問本身是錯誤的,也不可能有答案的。因此,你們可以看到斷滅論是錯誤的。

下面我們在看一下常見。為什麼常見也是錯誤的?就是說,如果你認為斷滅是錯誤的,那麼就應該說,一切都是恆常的是對的,或者說,應該存在一個恆常的東西。實際上這種認識也是錯誤的。下面我們再看為什麼是錯誤的?

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