成龍大哥的《神探蒲松齡》正在熱映，大哥的蒲松齡自然要有成龍的風格。在大哥的塑造下，電影裡的蒲松齡沒有了清朝人的大辮子，也沒有了大家從課本里感受到的那個屢試不第，一生都在為考試而奮鬥的老者形象。大哥的蒲松齡那是手持判官筆的，人、妖、怪、神、仙等都不再是蒲松齡筆下的文字，而是活靈活現的在屏幕上跳躍。
大哥展示了另外一個印象的蒲松齡，卻忽略了這位大文豪在歷史中的地位，他不僅可以在中國文學史上有一席之地，在全世界的短篇小說史上也是響噹噹的人物。
神童，卻屢試不第
蒲松齡生在順治時期，去世於康熙五十四年，享年76歲。這位大師，一生都沒能實現自己出將入相的理想，科舉對他而言就是一個笑話。
其實，蒲松齡出生於一個地主家庭，19歲應試，接連考取縣、府、道三個第一。可惜，這之後，蒲松齡就開始不得志了，屢試不第，這一考就考了一輩子。一直到去世，也沒能取得自己想要的功名。
不過，沒關係，歷史上少了一位沒有經過證明的政治家，卻多了一位文壇大師。別說蒲松齡了，中國歷史上又有幾位是政治得意，文章也得意的大師呢？像王維有那樣際遇的人，實在是少之又少。即使際遇好了，也只能成為田園詩人，也寫不出像杜甫一樣“詩史”的作品。命運的曲折是對文章最好的歷練。
文壇地位
咱們上過學都學過中國歷史，歷史上經常比較咱們的科技成就比西方早了多少年多少年，卻從來沒有比較咱們的文學成就比西方早多少年。
更何況近現代開始，中國不僅僅在科技落後於西方，文學和哲學也是落後的，世界的各種排名也沒了中國的地位。
公認的短篇小說三位巨匠是：莫泊桑、契訶夫、歐·亨利。這三位都出生在1800年之後，生活的年代差不多。而出生在1640年，早於這三位200年的蒲松齡卻鑄就了更加輝煌的成績。
都說這三位揭露了法國、俄國、美國的社會現實，他們對社會進行了無情的批判。那麼蒲松齡的《聊齋志異》難道沒有嘛？一個《促織》難道不是對官場的無情批判嗎？一個女鬼，一個狐妖，一個落魄的書生，難道這些都不是一個一個鮮活的底層小百姓的寫照嗎？要說批判現實，要說反應百姓疾苦，中國的文人是世界首屈一指的。
只可惜，可惜啊，咱們的國家，從明後期開始閉關鎖國，開始了自我陶醉，缺少了同世界的交流，這直接導致了我們的科技落後於別人，也導致了我們在文化上少了話語權。
蒲松齡的作品弱於這些人嗎？
真心希望成功大哥的蒲松齡能讓我們能更加審視一下我們的文化。
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