一路向北135399666

這個問題有些歧義，有兩種理解。

第一種理解，男女奴隸所生的後代是奴隸麼？

這是肯定的。在奴隸制社會，奴隸最主要的來源是戰俘，所以他們是沒有地位的，毫無尊嚴可言。他們可以被隨意買賣，被視為“會說話的牲口”，是奴隸主的私產，生死存活完全由奴隸主決定。

對於絕大多數奴隸來說，他們要麼被當做祭品殉葬，要麼為主人拼命勞作，換來維持生存的口糧，絕大多數人還沒等到生兒育女就被折磨致死了。也有一些奴隸比較幸運，能夠組建自己的家庭，生育後代。不過他們所生的後代仍然是奴隸，基本沒有翻身的可能，將永世為奴。

但也有例外情況。比如商代大臣伊尹就出生於一個奴隸家庭。他的父親是一個做飯的奴隸，他的母親是一個採桑奴。按理說伊尹這樣的人也該繼續為奴，但他卻自幼勤奮好學，最終得到了眾人的賞識，輔佐商王滅夏，留名於青史。

第二種理解，女奴隸和男主人生下的後代是奴隸麼？

這個就不一定了。

奴隸主買來女奴隸除了讓她們做一些雜活之外，還會把她們當做玩物，所以難免懷上自己的孩子。一旦發生這種情況，多數奴隸主會讓女奴隸強制流產，因為他不願意和身份低賤的奴隸生育後代。

不過，也有一些奴隸主不在乎這些。古巴比倫的《漢謨拉比法典》中就規定，如果奴隸為奴隸主生下孩子後，經過奴隸主的允許，那麼她和孩子都可以擺脫奴隸身份而獲得自由。在古羅馬時期，這樣的例子也不少。

所以對於年輕貌美的女奴隸來說，這不失為一種改變命運的方式。所以很多女奴隸都會拼命博取主人的歡心，祈求得到寵幸。

石頭說歷史

可能會的，中國古代沒有存在大量奴隸的社會，對待奴隸會比較文明，中國古代長的美貌的奴隸被自己奴隸主看上以後，奴隸會以為是一個改變自己命運的機會，如果她長的美貌，有智慧，說不定就會得奴隸主的心，長期得寵，那什麼事都有可能發生了，畢竟這世界的事情變化無常，事在人為，有時合適的努力會改變許多的東西的。這是中國古代的奴隸可能得到的命運。

在古羅馬，存在大量奴隸，奴隸就是專門幹髒活累活創造社會財富的人，沒有地位，牛馬畜生不如，不聽話常被活活打死，長的貌美，性感的奴隸會被自己的奴隸主所霸佔，性侵，甚至被奴隸主父子同時霸佔，懷孕了管你生不生，生下來也是奴隸，不會改善命運，被奴隸主夫人嫉恨的話，會遭到瘋狂的報復，這時，這個漂亮的女奴隸會很慘，遭受非人的虐待，甚至會被活活打死，男奴隸主站在一旁無動於衷，因為她是一個奴隸，就像一頭牲囗一樣，一頭豬而已，甚至不如牲口，一頭牛還能換好幾個奴隸呢！這就是他們做奴隸生就的命運，女的世代為娼，男的世世代代為奴，是大量現實的歸宿，沒有一點點權利可言。

有些愚蠢的奴隸女人會想生，有的女人不會生的，因為生下來也改變不了什麼，她們看的太多了。奴隸主會堅決反對她們生下自己血脈的孩子的，如果生下來這樣會汙染尊貴的貴族血統，會讓他們墜胎，奴隸是可以隨便被人買賣的，尤其年輕漂亮女奴價值高，價錢昂貴，買回去做事情的同時，還要遭到主人的凌辱，玩弄，這樣的漂亮女奴隸結局也是很悲慘的，奴隸生下來就會被洗腦，聽主人話，你天生就是奴隸命，別想反抗，反抗就是找死什麼的。

在萬惡的奴隸社會，想想都感覺非常可怕，幸好沒有生活在那個恐怖的年代，而是生活在現代，如果生活在那個年代的話，真的是生不如死，但這又是人類生產落後的歷史條件下真實存在的，而且存在很久。

三國水滸歷史狂

是的。

奴隸是奴隸主的私有財產，奴隸主會挑選年輕美貌的女奴隸供自己姦淫，或當禮物送給朋友、國家的官員。對玩膩的女奴隸或醜陋的女奴隸讓其與強壯的男奴隸同居，將這做為獎勵聽話的男奴隸的一項獎勵。男、女奴隸生育的後代，仍是奴隸，是奴隸主的私有財產，或販賣獲利或繼續為奴隸主服務。

考古發掘表明:奴隸會被用來殉葬，用來在建設大型建築時活埋在地基下，用來屠殺用於祭祀活動。

奴隸制國家通常會對在戰爭中俘虜的其它國家、其它部落的平民與奴隸進行大屠殺。

萬惡的奴隸制社會！人類文明是從這一社會形態走向現代文明。

古希臘代表奴隸主階級的著名學者蘇格拉底就曾宣稱:世界上有兩種工具，一種不會說話，另一種會說話。他將奴隸視為會說話的工具，不當作“人”。

跪射俑

在奴隸社會時期，奴隸的身份是世襲罔替的。奴隸最初的來源是通過戰爭俘虜獲得，從中挑選合適的人成為奴隸，其他人或被殺死，或被當做商品轉賣。被選中的男奴隸用以做各種粗重的工作。而女奴隸在被俘虜之初，便會因為美貌而遭到奴隸主的侵犯、轉賣、贈予。

對於奴隸主來說，女奴隸就是一個可以肆意踐踏、發洩的玩具。如果因為發生了性關係，致使女奴隸懷孕，奴隸主也不會有什麼憐憫之心，不會因為懷孕就放棄對女奴隸的侮辱，所以很多胎兒會在這時夭折。即便女奴隸把孩子生下來了，也會因為母親是奴隸而遭到歧視，不被奴隸主認可，所以孩子也只能以奴隸的身份生活著。

史話江山

古代奴隸在不同的時期，地位不一樣，當然也分好幾種，比如奴隸社會時期的奴隸，毫無疑問生下來的小孩，依舊是奴隸，且沒有人身自由，生命也毫無保障。低賤的奴隸生的小孩，可能出生不久就拿去陪葬了，在夏、商、週三朝非常常見。先秦時期的奴隸，除了官奴（奴婢），還有專門為奴隸主種地的奴隸。無論是官奴還是普通低賤的奴隸，在奴隸社會，其實和牲口一樣可以買賣，有的奴隸甚至還不如牲口。奴隸主想賣給誰就賣給誰，怎麼處置就憑奴隸主一句話。

尤其是商朝，典型的奴隸社會，奴隸們在奴隸主死後，很多還要拿去殉葬。現在挖掘的商代古墓當中，有大量的人殉，且都是用牲口和奴隸進行殉葬的。周朝時期的奴隸地位相對來說比商朝要高很多，且進入春秋奴隸制度逐步瓦解。周朝的奴隸主要來源於戰爭，也就是殷商和其他部落戰俘組成。比如周成王討伐鬼方，獲得奴隸13810人，還有吳國、魯國和周伐齊，俘虜齊國甲車800乘，作為奴隸的甲士3000人。在春秋時期，各國除了爭奪土地，其實還在爭奪奴隸。周朝時，諸侯對天子，或小國對大國時常有獻俘的典禮。諸侯國可以用錢財或者牲口把本國的奴隸贖回去。

比如，春秋時期晉獻公借道伐虢滅了虞國，百里奚作為戰俘，成為奴隸被作為晉獻公女兒的陪嫁送給了秦穆公。百里奚半路逃跑了，逃到了楚國去養馬。秦穆公在知道百里奚的賢能之後，用五張黑公羊皮換回了百里奚，並將其任為大夫。可見，春秋時期的奴隸，一旦被發現有才還可以做大官。當然，不是每個人都有百里奚這麼幸運。那時的奴隸，大多數被作為官奴，且被作為戰利品賞賜給了大臣。大臣又將這些奴隸作為官奴，如果是年輕的女性，或者賣給一些平民做妻子。

總之，奴隸很難擺脫自己是奴隸的身份，當然，先秦以後的奴隸地位就更高了，那時的奴隸一般是官奴，可以娶妻生子。比如一些犯錯誤的，沒有錢的平民，自願做奴婢，或者把女兒、兒子買了拿去抵債。我看很多人也舉例了，西漢時期的大將軍衛青，其母親衛媼與來平陽侯家中做事的縣吏鄭季私通，生了衛青。由於因生活艱苦，衛青被送到親生父親鄭季的家裡。但鄭季卻讓衛青放羊，由於地位卑賤，被鄭季的庶子把衛青當做奴隸使喚。衛青不堪欺辱，回到母親身邊，做了平陽公主的騎奴。後來三姐衛子夫，被漢武帝看中納為妃，生了衛太子劉據。衛子夫因此成為皇后，衛青也被做了大官，後來做到了大將軍。可見，封建社會時期的奴隸，地位比奴隸社會的地位更高，至少有一定的人身自由。當然，生出來的小孩也是做奴隸，這不用說了。就像衛子夫，從小在平陽公主家裡做家奴，如果不是漢武帝看上她，她下輩子依舊是奴隸！

謀士說

先秦時期

從古至今，社會一直都在演進，奴隸社會也只是歷史長流中的一個節點而已。周代是宗法制的天下，爵位的繼承基本上得嚴格的按照宗法制來進行的，即嫡長子繼承製。禮崩樂壞之後，奴隸也有了翻身做主人的機會。先秦時期，貴族家的女性奴隸有些可以被稱為“妾”，其貞潔也無法保障，但是生孩子基本上是不太可能的。但是禮崩樂壞後，生下來的孩子就可能被得到承認，如秦始皇的母親就原來只是呂不韋送的一姬妾。

秦漢時期

時間發展到了我國奴隸制的最後時期-秦漢，特別是西漢時期，從奴隸變成鳳凰已經不是什麼新鮮事，西漢的帝王討宮女做嬪妃，最後做到皇后的亦是有事實存在。所以誕生下來的後代，如劉據都是當時的太子了。故到了秦漢時期，奴隸制也最終走出了歷史舞臺，此後除了外族入侵造成的短暫復辟，大勢上來說，奴隸制已經退出了歷史的舞臺。

不過雖然奴隸社會退出了舞臺，但是又誕生了一種替代品-賤籍，像是樂籍就是古代的一種賤籍。這種有些家族因為犯罪被打入賤籍，罪重的得世襲，所有後代皆是此籍。有些可以根據自己的際遇改變出身等等。

故古代最開始的奴隸制是無法改變出身的，到後來社會發展後，都可以憑各自際遇可能改變出身，只是看個人的際遇如何了。

淡看天上月

古代奴隸社會的身份等級十分森嚴，也十分固化，通常來說奴隸生的孩子還是奴隸，很難成為平民或者貴族！先秦時代的人身份劃分大致為：天子、諸侯、卿大夫、士、百姓、奴隸！周朝建立後通過宗法制將人的身份固定下來，普通人很難跨越自己的階層進入上一個階層！奴隸替奴隸主耕田種地，服侍伺候主人，他們也可以成家立業，生兒育女，但是他們的後代依然是奴隸身份！

奴隸最初的來源是戰俘，接著是破產的平民，還有就是被貶為奴隸的貴族。夏商周三代地廣人稀，生產力低下，因此奴隸主要被用來從事農業勞動與伺候奴隸主，當然還有一部分被用來殉葬！大部分奴隸生活在城外，居住在井田的茅草屋中，他們可以與其他奴隸結婚，可以生兒育女，其子女作為奴隸繼續為奴隸主服務。少部分能力出眾的奴隸可以通過自己的才智改變命運，比如秦國宰相百里奚就是由奴隸變成秦國貴族的！

秦人原本是商朝望族，在武王伐紂的大變革時代站錯了隊，嬴族選擇跟紂王共存亡！周朝建立後，周武王將秦人從山東遷至甘肅，貶為奴隸部族，給王室養馬戍邊！秦人不斷的繁衍生息，人口越來越多，最終通過造父、嬴非改變了奴隸的身份，一步一步從王室附庸變成西陲大夫，變成諸侯國！戰國時期，生產力進一步提高，鐵製農具代替了青銅農具，水利科學大力發展，奴隸制已經嚴重阻礙了社會的發展！秦獻公繼位後廢除了殉葬制，秦孝公任用衛鞅變法，廢除了奴隸制，奴隸們都成為了平民。

大秦鐵鷹劍士

你問的問題，古今中外範圍太廣了，不同時代不同國家都不一樣，即使同一個時代國家也可能因為當事人不同結果不同。

一般來說奴隸的子女也是奴隸，而且奴隸通常從事體力勞動、伙食也不太好，長相一般也不太好，即使男主人精蟲上腦上了女奴，也很難生下來（營養不良、勞累過度），退一萬步說這麼小概率的事發生了，會發生什麼事呢？

一是奴隸所生家主的子女還是奴隸，

或者成為普通的僕人（比奴隸地位高），

或者雖然被承認為子女，但沒有繼承權或繼承順位靠後，地位也最低。

或者主人確實沒有別的子女，被承認為繼承人。

以上可能性越往下概率越小，而且就算子女被承認，不代表母親被承認，子貴母賤的事不算少見。

在中國如果是家主與家奴生的孩子，這家奴多半是成不了正妻，甚至連妾的不是，如果是後者母親甚至還要稱孩子為主人。

說到底在專制社會，所有人都是家長的奴隸，只是等級不同而已，下人、奴隸的待遇很大程度看家主的心情，家主對你好就算是奴隸一樣可以活得很滋潤。

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中國古代沒有真正意義上的奴隸。

奴隸如果在羅馬，除了沒有人身自由，別的似乎也不差。很多奴隸還是家庭教師。但羅馬是一個重視選舉權的國家，而奴隸是沒有選舉權的。所以古羅馬有解放奴隸，奴隸解放的目的其實就是為了成為羅馬公民，有選舉權。

而羅馬的奴隸主往往也會為奴隸付錢，將其變為解放奴隸。而奴隸的存在也保證了希臘羅馬人有足夠的精力去從事他們自己的事業。否則類似蘇格拉底天天在街上和別人辯論，沒有奴隸，他也活不了。

所以，中國人對奴隸的理解和西方人完全不同。中國人大多認為奴隸過著黑暗的生活，乾的是苦力。其實並非如此。中國後來也有人會賣身為奴。但這樣一來生活反而有了保障。只不過還是那個道理，奴隸沒有人身自由。

中國很荒謬地將秦朝之前稱為奴隸社會。但周朝就是井田制，個人都有耕地。哪有奴隸。中國的所謂奴隸如果想世襲，主人還未必同意。因為有成本問題。有錢有勢的人，大多隻是有佃農收租就可以了。周朝一直到唐代中期，應該都是自耕農佔主體。所以奴隸太小眾了。

西方完全不同，他們才有奴隸的後代還是奴隸這件事。只不過奴隸有錢了或者奴隸主給錢，可以被解放。

中國的歷史因為硬套西方歷史，才會有類似的誤會。中國從來就沒有類似西方的奴隸制社會。中國也沒有大批量的奴隸。羅馬時代，戰俘大多被賣為奴隸，可以賺錢。而中國在戰國時期，秦國會活埋40萬趙兵。因為根本沒有奴隸市場去買賣奴隸，這可能也是中國沒有奴隸的例證吧。

會意而忘食

記得有人第一次聽說球員轉會費時，說；這不就是販賣奴隸麼？這不就是販賣奴隸的餘毒麼？收轉會費和當年羅馬貴族販賣身為悲慘奴隸的角鬥士有什麼區別？

這個，嗯，這個其實要看你怎麼想了。在當年，在那個“世界還是幼童時”，很多奴隸的想法是，我的孩子生下來就有出路，就可以在主人手下討碗飯吃，就不愁“就業”，我為什麼不生呢？

而且，所謂“宰相府前的看門狗都是七品官”，混的好的話，還能在“一人之下萬人之上”耀武揚威呢。和珅是皇帝的奴才，但不要說和珅本人，就是和珅府裡高級一些的“奴才的奴才”，都不乏錦衣玉食耀武揚威的機會。

還有些奴隸的想法是：我作為世代的奴隸，可是伺候過過世的老太爺的，乃至於像《紅樓夢》中的焦大一樣，是“流過血”的老資格，我的後代雖然也是奴隸，但不看僧面看佛面，你怎麼著也得照顧著點吧？許多人都知道，在清朝，所謂的“包衣奴才”看上去世代不自由，但那也是世代在家的“自己人”！自己人意味著什麼，你不會不懂吧？奴隸主會很器重很信任作為自己人的“包衣奴才”，這個好理解，不奇怪吧？

我們當然不是為奴隸制度辯護貼金，奴隸制度在今天，顯然是野蠻落後的。我們要討論的要點其實是“實事求是”。奴隸制度作為一種在人類歷史上普遍存在了好幾千年的社會制度，顯然是非常複雜的，用簡單化的棍子一下子把奴隸制度打死，恐怕不符合“實事求是”的精神了。在人類歷史上，今天已經落後的奴隸制度，也曾經創造了輝煌燦爛的文明，比如說從“造極之世”的古希臘到強大的羅馬帝國，就是建立在奴隸制度之上的。我們應該提倡的是客觀的，實事求是的，全面的認識，而不是簡單化的，甚至簡單化到“傷智商”的片面看法。

其實，所謂“所有歷史都是當代史”。有句話說：“每個人都是奴隸，區別不過是有人知道自己是奴隸，有人不知道或者不承認自己是奴隸罷了”，在今天這個“房奴”，“孩奴”，“卡奴”，“車奴”等等滿天飛的世界裡，想想這些，真是“歷史沒有新鮮事”啊！

好了，就說這些吧，希望說實話不要“審核未通過”，阿彌陀佛。上面的內容供題主和大家參考，拋磚引玉，歡迎斧正，期待在交流中共同進步！

關鍵字: 奴隸 奴隸主 歷史