唐太宗給唐僧一本通關文牒,110個國王無人敢懈怠,究竟寫了什麼?

一個人喜好


通關文牒相當於今天的護照,其用處大的很。它是古代通過關戍時拿的通行證,曾被稱為符、節、傳、過所、公驗、度牒、路證等,每到一國需加蓋該國印璽方可放行。清朝末年至民國時,通關文牒始稱“護照”。




我們目前對通關文牒瞭解較多的大都是通過明代作家吳承恩所著《西遊記》,唐僧師徒一路披荊斬棘、歷經千辛萬苦跋涉萬里到達西天取得真經,正是靠得這一本極其重要的通關文牒。沒有這本通關文牒,別說十個國家,就是一兩個國家,你都休想過呢。




那麼作為最重要的外交文書,唐僧所持通關文牒上面到底都寫了什麼呢?一代高僧唐僧,他的原型是唐朝太宗、高宗年間的著名高僧玄奘法師。玄奘法師,俗姓陳,名煒,法號“玄奘”,13歲出家。貞觀元年(公元627年)他從長安出發,一路歷經千辛萬苦抵達天竺。在那裡悉心鑽研佛教經典,17年後榮歸祖國回到長安,他是中國古代與鳩摩羅什、真諦大師、不空大師齊名的“佛教四大譯經家”。而且,在譯經圈子裡面又屬玄奘的成就最高。他的主要譯經場地以長安久負盛名,香火不絕的弘福寺、大慈恩寺為主,主要著作有《大唐西域記》《會宗論》《制惡見論》等,翻譯印度佛經75部,共1335卷,為中印兩國的文化交流做出了巨大的貢獻。


一代佛教宗師玄奘是如何能一路順利的到達西方天竺取得真經的,這就不得不再一次回到原題。通關文牒,在古代中國,不管是修行中人還是在家俗人,凡出國,都要用到通關文牒。那麼,玄奘法師的通關文牒裡到底都寫了什麼,得以讓取經沿途的110個國家一路綠燈,放心放行呢?




以唐朝之大國風範,其通關文牒必不簡單。《西遊記》裡就有一段寫的通關文牒,話說唐僧師徒到了西域古國寶象國,唐僧照理進見國王,呈上通關文牒,只見文牒上面寫著:南蟾部州大唐國奉天承運唐天子牒行,切惟朕以涼德。嗣續丕基,事治神明,臨神履薄,抄襲是揣。前者,失救涇河龍王,獲譴於我皇后后帝。這份通關文牒描述這般詳細,可謂中國古代“護照”的模板,但這還沒算結束。對玄奘的西天取經,太宗皇帝可謂是空前的重視,對玄奘西天取經的壯舉,牒文中還簡單描寫了取經的美好願景“可獨幽亡,超脫孤魂”。




這還沒完,通關文牒畢竟是向外國宣揚大國之風最好的辦法。不好好寫一段有震懾性的話語做結尾顯然是不夠滴。於是,在這一份通關文牒上面唐王朝又額外加上了一句“倘到西邦諸國,不滅善緣,照牒放行。須至牒者。”完了,落款日期還要寫上“大唐貞觀一十三年,秋吉日。”


唐太宗當國時期的大唐王朝,威加四海,恩被八荒。是當時世界上當之無愧的超級帝國,貞觀年間,唐朝大名已經遍傳西域諸國。所以,玄奘帶著這份大唐官方製作的通關文牒前往天竺,其作用是巨大的,西域諸國聞大唐盛名,敢不望風相拜,一路綠燈放行嗎?


大國布衣


唐太宗給唐僧的一本通關文牒不論寫了什麼,只要有大唐皇帝的玉璽印,西域諸國都會禮遇持牒者,因為當時大唐武功赫赫,威名傳於四海,天下諸國莫不對大唐既敬且懼!唐僧持有太宗皇帝給的通關文牒,一路上除了妖魔鬼怪敢挾持唐僧外,其它諸國皆照牒施行,禮遇有佳,筆者認為主要有以下三個原因:其一、大唐為超級大國,不敢惹;其二、佛教影響甚遠,必須敬;其三、唐僧手下有四個法力高強的徒弟,不敢留。

通關文牒內容為:東土大唐王皇帝李,駕前敕命御弟聖僧陳玄奘法師,上西方天竺國娑婆靈山大雷音寺專拜如來佛祖求經。朕因促病侵身,魂遊地府,幸有陽數臻長,感冥君放送回生,廣陳善會,修建度亡道場。盛蒙救苦救難觀世音菩薩金身出現,指示西方有佛有經,可度幽亡超脫,特著法師玄奘,遠歷千山,詢求經偈。倘過西邦諸國,不滅善緣,照牒施行。大唐貞觀一十三年秋吉日御前文牒。此牒有三重含義讓各國不得不放行:其一、唐僧西行取經乃大唐國事,阻礙唐僧即與大唐為敵,大唐之敵,大唐必滅之;其二、唐僧取經受佛祖保佑,害唐僧者即與佛教為敵,必下阿鼻地獄;其三、阻礙唐僧者就是種惡緣,必為天地鬼神所不容,放行唐僧就是種善緣,以後必有福報。

國強則四海敬服,不看僧面也得看大唐的面,與大唐為敵必然會遭到大唐的雷霆之擊。當時李世民為天可汗,也就是在名義上是西域諸國的宗主,大唐在西域還有精兵數萬,戰鬥力十分強,如果與大唐為敵,必有亡國之危。西域諸國還跟大唐做生意,對大唐的實力有深切的認識;再說唐僧取經路過一下,不偷不搶,一點危害沒有,放行唐僧百利而無一害,何樂而不為呢?唐僧是大唐皇帝的御弟,又是觀世音菩薩欽點的取經之人,如果加害於他,就會得罪大唐與佛教,此得不償失;就算吃了唐僧肉可以長生不老,但是大唐軍隊來攻,佛祖怪罪下來,可能也會死無葬身之地,因此各國國王皆權衡利弊,做出了正確選擇,禮遇唐僧。

最後唐僧手下有四位法力高強的徒弟,皆有翻江倒海,上天入地的不世之功,要消滅一個彈丸小國易如反掌,留也留不下的,反而會惹得一身騷!你可以不給大唐面子,也可以不給佛祖面子,畢竟事後他們才會來算賬,但是眼前有四個法力無邊的和尚,你如何擊敗他們呢?敢說半個不字,孫和尚就能讓你神形俱滅,魂飛魄散,縱有精兵數千也奈何不得別人分毫!最後唐僧一行人來到西域小國,都為當地做了不少善事,或降妖除魔,或祈雨除災,或治病救人,可謂善行昭著,受惠頗豐,何必要難為人家呢?


大秦鐵鷹劍士


與歷史上真正的玄奘相比,《西遊記》中的唐僧其實嚴格來說吃得苦並不多,他被選中去西天取經,在人間,有當時世界上最強大的大唐帝國的皇帝李世民的鼎力支持,又是封為御弟,又是賜下通關文牒;在天上,又早有如來和觀世音菩薩為唐僧的西行操碎了心,並找來三個來頭不小的徒弟為唐僧保駕護航,就連座駕都是龍子。唐僧遇到的最大的麻煩大約就是人人都想吃他的肉,但沒有誰有本事真吃了他,只是給他點苦頭吃。

唐僧要做的就是堅定心底的信念一路向西,然後讓經過的各個國家的國王在他的通關文牒上蓋上印璽,直到目的地,再帶著經書迴歸大唐,歷時十四年,期間的經歷對於一個還是凡人的唐僧來說確實是驚心動魄的,但為難他的都是各路神仙妖怪,並沒有幾個凡人的影子。說起來,凡人倒並沒有怎麼為難唐僧,都乖乖在通關文牒上蓋了印璽,為唐僧放行。

那麼,通關文牒到底是什麼東西,裡面又記載了什麼呢?

其實通關文牒就相當於現在的出國護照,現在走出國門都需要護照,而大唐時期,走出國門,得有通關文牒,到一個國家加蓋該國的國王印璽,即證明是可以自由出入的,所以每次到一個國家,唐僧都要拜訪國王然後倒換關文。而通關文牒上寫的內容是這樣的:

我們看上面通關文牒上的內容,寫了一個李世民和佛法的緣分,即魏徵斬涇河龍王一事,李世民失信於涇河龍王,這一年,李世民生病就突然被請到了陰曹地府,等在地府掰扯明白之後,李世民陽壽未盡於是又被放了回來。這一番境遇讓李世民感慨萬千,感念觀世音菩薩的恩德,派玄奘去往西天求取真經。途中少不得得經過不少國家,走到哪個國家,希望你們開關放行。

當時的大唐是世界強國,而李世民更是被尊為天可汗,威震四夷,所以周邊的這些國家見到李世民親筆書寫的通關文牒自然絕不怠慢。而且西梁女兒國國王還體貼的把唐僧的三個徒弟的名字都寫了上去,蓋上印璽交給了唐僧。等唐僧再次回到東土大唐的時候,通關文牒上真真切切九國三地的印,算是真正的功德圓滿了。

但實際上,歷史上玄奘的經歷比《西遊記》中的記載還要驚心動魄,真正的玄奘沒有那麼多觀眾,也沒有那麼多支持者,他一直是孤單的,他完全是憑藉著自己一個人的力量完成了一項壯舉。他的博學、他驚人的毅力以及對佛法的熱愛無不讓人動容。

至於說到李世民的支持,那是不可能得到的,甚至玄奘此行李世民是拒絕的。除去武則天的武周政權,終唐一代都對佛教沒什麼好態度,尤其是唐初,李唐王室尊奉的是老子,對佛教多有打壓,更加不可能會允許玄奘跑到印度去取經了,但玄奘還是去了。

玄奘本名陳禕,潁川人,祖上也是官宦世家,陳禕出生於602年,彼時隋朝剛立二十來年,但王朝一半的氣數已經沒有了。陳禕的父親去世後,排行第四的陳禕十歲就跟隨二哥在洛陽的淨土寺出了家。酷愛讀書的玄奘自此就開始研究佛法,一頭扎進佛經中去,不管外面的世界早已經被戰爭染成了紅色。大唐建立之後,玄奘的學習也告了一段落,開始到處遊學,遍訪名師,講經學法,但漸漸的,現有的佛法文字似乎很難解開玄奘心中的困惑,他開始思考走出國門尋找更廣的佛經。

就在這個時候,天竺高僧波頗來到了長安,通過波頗,玄奘終於下定決心到印度那爛陀寺求取真經,帶回來重新翻譯,以便於弘揚佛法。但是當玄奘上表李世民請求和幾個僧侶結伴西去印度的時候,遭到了李世民的拒絕,玄奘不甘心待在國內一事無成,遂偷偷的西行。

很難想象,玄奘是憑藉著怎樣的意志穿越高山、趟過河流、越過沙漠,一步一個腳印穿行了一百多個國家。有意思的是,玄奘當初偷偷出國,途經高昌國的時候還受到了高昌王的禮遇,但當他回國的時候,高昌國已經被大唐所滅。

他邊走邊學,不拘於一地一時,所到之處受到了熱烈的歡迎,而玄奘在佛法上的造詣更是讓他收穫了很高的名聲,參學、辯論、著述,這個來自大唐的高僧從容不迫的汲取佛法知識,於643年帶著657部佛經啟程回國。

這是巨大的成功,對於玄奘的迴歸,李世民是非常關心的。當然,李世民關心的並非什麼佛經,而是玄奘本身在西域諸國的遊歷經過。對於一個雄心勃勃的帝王來說,沒有比擴張領土更能彰顯自己威望的了,李世民對西域諸國是很關注的,只是對當地並不熟悉,而玄奘從貞觀元年離京到貞觀十九年回京,歷時十八年,這十八年大部分時間都是在西域各國間遊歷,這不亞於一個活地圖,李世民當然是很重視的。

所以李世民一直要求玄奘還俗進入官場,但玄奘堅持為僧翻譯佛經,我們很難得知他們之間是不是有某種妥協,但是最後,玄奘並不能在心儀的嵩山少林寺開譯場,而只能在長安開譯場,第一場是在弘福寺。著名的辯機和尚正是這個時候被選進了譯場,成為《大唐西域記》的執筆人,相信很多人都知道辯機和尚和高陽公主的那段情,最終辯機和尚被處腰斬。

《大唐西域記》在某種程度上應該算是玄奘對李世民的妥協吧,裡面詳細記載了玄奘親歷的110個國家和未去過的28個國家的方方面面的情況。


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唐僧的通關文牒是唐王發給他的“國際通行證”。

唐僧每到一個國家,最重要的事情便是面見國王,倒換通關文牒。據悉,在通關文牒開頭表明了身份,“南贍部洲大唐國奉天承運唐天子牒行”,中間是唐僧取經的原因,文末是唐王的要求,“倘到西邦諸國,不滅善緣,照牒放行。須至牒者。”

唐朝是當時強國,真正意義上的天朝上國,李世民被稱為“天可汗”,因此西域諸國必然不敢怠慢唐朝使者。再加上最後一句,“不滅善緣,照牒放行”,意思是如果不放行,那麼就是滅善緣,接下來唐朝的大軍可就到了。

其實,歷史上真實的唐僧是偷偷出國的,因此他身上不會有通關文牒。據悉,唐僧到高昌國後,受到高昌國國王麴文泰的隆重接待,並結為兄弟。麴文泰想要唐僧留下,但唐僧不肯,為此,麴文泰沿途寫了24封信,給予放行。因此,《西遊記》中的御弟哥哥很有可能是麴文泰的兄弟。


五味社


在小說《西遊記》中,通關文牒中的文字很多,不羅嗦,先看原著中通關文牒內容:

東土大唐王皇帝李,駕前敕命御弟聖僧陳玄奘法師,上西方天竺國娑婆靈山大雷音寺專拜如來佛祖求經。朕因促病侵身,魂遊地府,幸有陽數臻長,感冥君放送回生,廣陳善會,修建度亡道場。盛蒙救苦救難觀世音菩薩金身出現,指示西方有佛有經,可度幽亡超脫,特著法師玄奘,遠歷千山,詢求經偈。倘過西邦諸國,不滅善緣,照牒施行。大唐貞觀一十三年秋吉日御前文牒。(印章)<strong>

一提到110個國家這個數字,就不是小說《西遊記》了,而是歷史上真實的玄奘法師西行事蹟。在《大唐西域記》十二卷中,記載了玄奘親身經歷了110個國家,還有傳聞的28個國家的風土人情。當時玄奘從中國走到印度居然途徑了一百多個國家,由此可見,唐朝時期周邊小國實在太多,筆者只是初級歷史愛好者,不能全部說出這110個國家的名字,請讀者見諒。

不管是在文學作品中,還是正史中,在那個交通靠走、通訊靠吼的年代,玄奘法師憑藉唐朝的一紙文牒就能“路過”多國,絕對是當時大唐帝國實力的體現。在通關文牒中,最有威懾力的應該是“大唐”二字。

貞觀時期是中國古代封建王朝的巔峰,唐帝國是那個年代全世界最具影響力的帝國。長安也是中國歷史上第一個“國際化大都市”。當時長安城的繁華程度是讓全世界任何國家都望塵莫及的。街市上車水馬龍,來自世界各地的商賈絡繹不絕,長安百姓對外國人早已見怪不怪。碼頭上更是一片繁忙的景色,大量貨物絡繹不絕的抵達長安,同時也有大批的貨物出口國外。

大唐貴族甚至僱傭了“洋管家”。來自馬來西亞、印度尼西亞一帶的男僕人很受唐朝貴族的青睞,因為這些人勤勞肯幹,性格淳樸,而且還很忠誠,貴族給他們起名為“崑崙奴”。女僕以來自新羅地區的女子最為搶手,人們把她們稱作“新羅婢”。這些人都以能夠被唐朝貴族選中,入貴族為僕為榮。因為能夠到這些“豪門”工作,就意味著她們已經被長安接受,結束了“長漂”生活,而且個個收入不菲。<strong>

全亞洲甚至大半個世界的人都爭先恐後到長安洛陽等大城市淘金。在這種大背景下,玄奘西行路上經過的這些國家,全都在唐帝國得到過直接或間接的利益,他們巴不得和唐帝國的關係更進一步。所以一般都不會制肘刁難,反而給於足夠的尊重和方便。

還有一個重要原因,這些小國根本若不起唐帝國。玄奘法師是以皇帝特使身份西行的,如果阻擾玄奘法師就等於打了唐王的臉。萬一若怒了唐王可不是鬧著玩的,畢竟,一旦唐王發起火來,連親兄弟的面子都不給。最可怕的是,唐帝國有實力可以隨時把它們從鄰國變成屬國。

所以,玄奘西行憑藉一紙通關文牒能夠暢通無阻,主要原因不是因為通關文牒上寫了什麼,而是因為當時玄奘身後的帝國太強大,再加上玄奘法師在唐朝的地位能夠直接和唐王說上話。大部分國王都想通過玄奘法師這條途徑和唐王搞好關係,拉攏還來不及呢,哪能刁難呢?例如,貞觀十年發生的這件事充分的說明了這一點。

貞觀十年玄奘離開那爛陀寺,到達伊爛缽伐多國(今印度北部蒙吉爾)。按照常規程序,玄奘團隊首選和當地官員進行交涉,說明來意亮出通關文牒。地方官不敢怠慢,立刻上報上級官員。當天,“大唐特使”入境的消息就被國王阿蒂法那摩得知(估計這個國家很小,從邊境到皇宮一天時間就能到達)。

可是阿蒂法那摩病重不能下床,但為了“結交”玄奘,派出了特使去玄奘所住的驛館替自己接待玄奘,同時負責照顧玄奘在國內的一切起居。玄奘見到阿蒂法那摩派來的特使後,讓特使轉達唐王和自己對國王的問候,拒絕了國王阿蒂法那摩安排的豪華接待,而是自己帶著團隊去塗羅嘛亞寺求經了。

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一個國王派特使接待一位外來的唐朝僧人,足以證明當時唐朝的國際地位。如果在清末這樣的落寞時期,僧人去國外求經無論如何是不會得到這種待遇的。

歸根結底,玄奘憑藉通關文牒能通過110國無人敢怠慢,不是因為文牒上寫了什麼文字。而是因為唐帝國的強大。


無筆史官


在西遊記的世界中,唐僧是一個自幼父親被殺、母親被奪的苦命孩子,他自幼被寺廟中的和尚收養長大,從年幼時期就和佛家發生了密切的關聯,在成長起來後,他成為了名動長安城的高僧,在種種機緣下,他最終走上了西行、追尋佛法的道路。

一路中他有著三個徒弟伴隨著他,一路為他披荊斬棘、解決各種的困擾,最終幫助他抵達了西天世界,在那裡探知到了佛法的精妙。

而在這個過程中,除了有著徒弟們的保駕護航之外,唐僧還有著來自於李世民專門為他準備的“尚方寶劍”為他解決著這一路上的困擾。


這份“尚方寶劍”就是李世民為他準備的通關文牒,在唐朝存在的那個年代,唐帝國是世界上最強大的國家,擁有著讓諸國臣服的強悍實力。

因此在有著李世民給出的最高級別通關文牒下,這一路上是沒有什麼國家膽敢阻撓唐僧的,除了女兒國國王因為仰慕於唐僧,請求他留下之外,基本上沒人敢攔他的去路。

關於李世民為唐僧準備的這份通關文牒,大家可以往下了解一下。

這就是西遊記世界中李世民為他御弟唐僧準備的通關文牒,而在現實的歷史中,唐僧是沒有通關文牒這麼好待遇的。

現實歷史中的玄奘西行

接下來我們瞭解一下現實中的唐僧西行,在現實歷史中,唐僧原名叫做陳禕,父親是隋朝時期的一名縣官,在當地有著非常良好的名聲。

只不過在他父親去世後,才十來歲的他就被他成年的二哥給帶入了寺廟中,從此在他哥哥的影響下,成為了一名和尚。

在出家後,他的法號是玄奘,所以人們一般會將他稱之為玄奘法師。

在李世民篡位成功的第一年,玄奘法師就向李世民提過想去印度尋求最原始佛經的請求,只不過李世民因為兩種原因沒有回覆他。


第一個原因就是當時唐朝正在和西邊的突厥作戰,因為擔心有人會把軍事機密洩露出去的原因,所以不允許有人在這個敏感時期往西出境。

而第二個原因就是唐朝當時對佛教的不重視,唐朝的國姓是李,老子也姓李,因此在唐朝立國後,他們把道教定為了自己的國教,在那種情況下,他們對佛教是很不重視的,這才會對玄奘法師數次提起的要求一直不管不問著。

在這種出鏡無門的尷尬處境中,玄奘法師最終選擇了鋌而走險,他決定要偷偷跑出去。

玄奘法師的西行路線

玄奘法師最開始是從長安城出發的,而長安城就是我們現如今的陝西西安。

在經過長途跋涉後,他從陝西來到了甘肅,然後從甘肅的玉門關出關,跨入了茫茫的大漠,在經歷種種波折後,玄奘法師來到了當時的西域。

唐朝時期的西域就是我們現如今的新疆,在唐朝時期,這一塊地區還不屬於我們的掌管範圍,這裡當時大大小小林立著很多的西域小國。

而恰巧的是,這些西域小國中有不少國家是崇尚佛法的。

再加上當時唐帝國在西域的影響力重大,因此西域人對於玄奘法師這個來自於唐帝國的佛門來客就顯得非常熱情。

在玄奘法師來到高昌國的時候,高昌國王甚至一度請求他留在高昌國。

不過玄奘法師的態度非常堅決,在他堅決的態度下,高昌國王最終只能無奈地把他放出了高昌國,並給他準備了足以在西域一帶使用的各種通關文書。

玄奘法師接下來一路走走停停,在穿越了西域諸國後,他來到了中亞的吉爾吉斯坦。

然後又通過吉爾吉斯坦進入到了現如今阿富汗,進入到阿富汗後,他通過各種波折的路途進入到了當時在文化範圍中屬於古印度一部分的巴基斯坦,最終在現如今印度和巴基斯坦敏感無比的克什米爾地區接受起了天竺深厚佛文化的薰陶。

玄奘法師的鍍金歸來

當時的巴基斯坦和印度地區並不是一個完整的集體,當時他們就如同我們春秋戰國時期的狀態一樣,零零落落存在著大量的小國。

在玄奘法師差不多修行到一定高深境界後,他又深入了印度地區的各個小國中,開始和當地的各大佛門高僧展開了友好的交流學習。

在這一切一切完畢之後,玄奘法師這才回到了唐帝國,而那個時候的他,早已在印度地區成就了巨大的名聲。

在歸來的時候,他幾乎是相當於錦衣歸來的,名聲之盛驚動到了李世民,因此接受到了來自於李世民的召見。

當時李世民已然忘記了曾經玄奘法師請求出國的事情,還問玄奘法師之前出國的時候為什麼不跟自己和朝廷說明,一度引發了尷尬狀況的出現。

所以說這就是唐太宗給唐僧的通關文牒,這種通關文牒只存在於西遊記世界中,現實中玄奘法師是完全憑藉著自己一己之力、憑藉著自己堅強的毅力才最終前往天竺求得到原始佛經的。


孤客生


別的不說,西遊記大家肯定都是看過的,一下就想到了唐僧的經典臺詞,貧僧是從東土大唐來去往西天取經的......然後就是一大段,最關鍵的是每次拿出那個通關的文牒時,每個國王都是認真地接著,然後給唐僧蓋章之後,都會好好的招待他們師徒幾個才會讓他們離去,很多人就好奇了了,當時的大唐是有多麼的強大,而唐太宗給的通關文牒更像是一道聖旨,每個國王都很敬畏。



唐朝的強大自然不用多說,但是這麼多的國家敬畏就很了不起了,所以每次唐僧的簡介中是少不了我是從東土大唐來的,其實在取經的路上經過的那些國家相比於當時大唐根本就是小巫見大巫,所以一聽到是去西天取經的唐朝僧人,自然是尊敬有加,而在唐僧的通關文牒上共有九個國家和三個地區,分別是,寶象國,烏雞國,車遲國,西梁女國,祭賽國,朱紫國,獅駝國,比丘國,滅法國,還有鳳仙郡,玉華州,金平府。



那麼通關文牒上究竟寫了什麼呢?會讓當時的國王們都不敢懈怠,首先這是唐太宗給的,這就分量不一樣了,其次就是這個文牒給途經的國王蓋章是必須做的事情,也證明了唐僧真的是走過去的,虛心一行想要取得真經,要不然憑藉孫悟空的本事,取經本來可以坐著筋斗雲一天就到了西天,哪裡需要那麼費事,這是僧人的一種信仰。



其實通關文牒上寫的東西意義已經沒有那麼的深刻了,而是帶著這個東西虛心的走這麼一遭才是真正的意義所在,關於具體通關文牒上的描述在原著中還是有詳細的記載的:南瞻部洲大唐國奉天承運唐天子牒行:切惟朕以涼德,等等,這裡就不過多的贅述了。大概的意思就是當時的唐僧是帶著唐天子的寄託而去的。



在古代人們是信奉那時候的觀音菩薩的,而當年的唐僧據說就是收到了觀音菩薩的點撥,如果在西天取得真經,就可以更好的普度眾生,超度亡魂,在當時那樣一個時代,作為國王這樣的意識還是有的,對於唐僧自然是敬重有加,他的事業不是為了自己的,而是為了生靈,當然這樣也是有點神話在裡面的。


一個看歷史的小矮人


在西遊記中,唐僧是一個開掛般的存在,作為一個凡人,在妖魔橫行的世界縱橫千里,最終取得真經,這個主角光環簡直不要太牛啊!

很多大話西遊的作品中,唐僧雖然是一個和尚,是女人心目中的萬人迷。唐僧有三個優勢:

1,唐僧是領導,直接領導著西天取經小組,如果沒有唐僧,這個西天取經項目就不再有存在的意義。法力那麼高強的三個半徒弟,都是為了唐僧西行路上的陪練和保鏢。

2,唐僧長得帥,又有錢。唐僧拿著的寶物中,最厲害的是禪杖和袈裟,這是觀音菩薩送的寶物,隨便借給別人用一下,光租金就夠你一輩子花不完了。

3,唐僧後臺硬,誰也不敢得罪。仙界最高領袖之一如來佛,是唐僧的師傅;東西方聯繫大使觀音菩薩是唐僧取經項目的對口領導;在人界,超級大國皇帝唐太宗李世民,是唐僧的金蘭兄弟。

《西遊記》是中國歷史上罕見的優秀神魔小說,那裡面光怪陸離的神仙、妖怪傳說迷了很多人的眼睛。大家不知道是,《西遊記》中的大唐帝國,才是那個世界的最大bug,絲毫不亞於如來佛的靈山和玉帝的天庭!

很明顯的證據是大唐帝國的“通過文書”,唐僧的多國護照,人界的各路國王不敢拒籤,妖界的各路妖怪不敢搶奪和毀壞!

在西遊記中,對唐僧所持的護照是這樣描述的:

這個通關文牒中,並沒有講述大唐帝國如何如何牛x,只是敘述了大唐帝國皇帝的憂慮,說出了唐朝大和尚玄奘取經的原因。這裡面什麼都沒說,為什麼100多個國家全部照簽不誤,從來不敢拒籤更不敢驅逐出境?

原因很簡單,大唐用實力告訴全世界,大唐是真正的特效藥,專治各種不服!

朝鮮半島的百濟國不服,滅了!

朝鮮半島的高句麗,勢力達到遼寧和吉林,不服?滅!

青海甘肅的吐谷渾,敢入關劫掠?滅!

外蒙內蒙等地的東突厥,敢打到長安城下?4年時間,滅!

新疆北部的高昌國,居然敢切斷絲綢之路?滅!

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明確告訴你,大和尚唐三藏是俺的鐵哥們,如果拒籤護照,信不信給你滅了!

面對這樣的大帝國,嚇也給嚇死了,哪還有敢拒籤護照的?誰敢得罪唐朝這個大煞星?



然而,真正的歷史中,唐朝和尚玄奘並沒有這樣一個霸氣威武的護照,反而處處小心,因為他是偷渡去的。公元627年玄奘結侶陳表,請求西行求法。但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定,乃“冒越憲章,私往天竺”。在經過唐朝和吐谷渾的戰爭前線時,甚至被當做間諜抓起來坐牢了。長途跋涉五萬餘里,最終到達印度。

公元641年,玄奘42歲,見到了印度的國王戒日王。戒日王為玄奘舉行了大型的講經會,東西南北中五個印度國的18個國王、3000個大小乘佛教學者和外道2000人,這樣唱講經結束後,並被大乘尊為“大乘天”,被小乘尊為“解脫天”,成了名震印度的大法師。

玄奘回國時,就沒有去的時候那麼苦了。玄奘一共攜帶了526筴、657部的佛經,西域各國受到的禮遇更是無以復加,這是一個富可敵國的佛教團隊,沒有一個國家一個強盜敢打他的心思。貞觀十九年,玄奘回國,唐太宗聽說,立刻接見。

唐太宗還問,你要出國,為什麼不報朝廷?玄奘則回覆道“玄奘當去之時以再三表奏。但誠願微淺朝廷不蒙允許。無任慕道之至乃輒私行。專擅之罪唯深慚懼。”唐太宗對玄奘堅韌不拔的心情所打動,為玄奘修建了大雁塔小雁塔供他使用。


如果唐僧在海外有這樣一個“犯我中華者雖遠必誅”的霸氣護照,就不需要經歷九九八十一難才能取得真經了。


歷史知事


西遊記中,唐僧說的最多的話就是“悟空、救我”。除此之外最多的一句話就是“貧僧自東土大唐而來,去往西天拜佛取經,路過此地……。”



以此可見,大唐的名號作用非常高,甚至達到了僅次於孫悟空的地步。既然大唐這塊金字招牌非常有用,那麼作為大唐護照的通關文牒含金量更是不可小覷,原著中對通關文牒有著清楚的描寫;

南贍部洲大唐國奉天承運唐天子牒行:切惟朕以涼德,嗣續丕基,事神治民,臨深履薄,朝夕是惴。前者,失救涇河老龍,獲譴於我皇皇后帝,三魂七魄,倏忽陰司,已作無常之客。因有陽壽未絕,感冥君放送回生,廣陳善會,修建度亡道場。感蒙救苦觀世音菩薩,金身出現,指示西方有佛有經,可度幽亡,超脫孤魂。特著法師玄奘,遠歷千山,詢求經偈。倘到西邦諸國,不滅善緣,照牒放行。須至牒者。大唐貞觀一十三年,秋吉日,御前文牒。”



首先說一下,《西遊記》中唐僧通關文牒上共有9個國家,3個地區的印章。分別是寶象國,烏雞國、車遲國、西梁女國、祭賽國、朱紫國、獅駝國,比丘國,滅法國,還有鳳仙郡、玉華州、金平府。

這些國家和地區中,除獅駝國之外,全部是西天路上的小國,這些國家與東方大唐帝國相比,猶如繁星比太陽,根本無法與之抗衡。所以當這些國王見到大唐的通行證之後,紛紛在上面蓋章同行,越往後通關文牒的價值也就越高。



其次,通關文牒上還說明了一件事,唐僧踏過千山萬水並不是為了做買賣,而是為了西天取經,超度天下亡魂。而且身上並無財富,所以各國國王也不可能為難唐僧,而是選擇為唐僧大開方便之門。

最後通關文牒上還說了一個重要因素,唐僧西行不僅僅是奉了大唐皇帝的命令,後臺還有觀音菩薩,所以沿途很多國家選擇了積極配合。



通關文牒

正史上,玄奘本名陳禕,並不是奉了唐太宗之命西行。公元626年,24歲的玄奘聽聞了天竺高僧的講道,於是發願西行,並且請求唐政府頒發度牒。但唐太宗否決了玄奘的請求,最終玄奘偷渡出國,歷經五萬餘里,128個國家。



通關文牒相當於古代的護照,曾經被稱為符節、度牒、公驗、過所等等。

漢代時,張騫準備出使西域,漢武帝授予符節。從此之後,張騫持節訪問西域各國,相當於代表漢廷出使各國,所以得到了西域各國的承認。

另外蘇武牧羊時,持節19年,以此證明自己未曾忘記自己的祖國,證明符節也是國籍的象徵。



唐代時,延續了前朝的做法,規定出行人員經過各個關口和渡口時,需要出示“過所”。而過所需要向官府申請,並且說明申請人的姓名、年齡、攜帶物品,以及要去的活動地區。審核通過後,便可以攜帶過所通過關隘、渡口遠行。曾經日本僧人最澄來中國尋道時,想要遊歷五臺山,也是得到官府同意後才能進入。


我是越關


這是小說和電視劇當中的情節,與真實歷史並不相符。根據玄奘本人口述所形成的大唐西域記,以及玄奘的徒弟們撰寫的三藏法師傳,都證明玄奘當時是偷渡出關的,並沒有獲得唐朝政府的認可。所以玄奘在迴歸的過程當中,沒有立即回來,而是現在西域休整了一段時間,並同時向李世民上書,希望獲得李世民的寬恕。之後在得到了李世民的認可之後才攜帶佛經回到長安。

而根據大唐西域記的記載,在當時,唐王朝對於西域的控制力並不強,很多西域國家是依附於突厥。玄奘的唐人身份,並沒有為他帶來太多的便利。他在高昌國的時候遇到了國王麴文泰,兩人一見如故。高昌國王一度希望玄奘留下來成為國師。但玄奘的取經決心非常堅定,只得作罷。不過他為玄奘準備了大量的隨從和取經路上的物資。並且以國王身份向西突厥國王請求幫助玄奘前往印度。至此之後,玄奘的取經道路才比較順利。後來玄奘很順利的見到了西突厥國王,並且得到了他的幫助,護送他到了現在的阿富汗地區。之後路途不再艱險玄奘以求法僧的身份最終到達那爛陀。

而在小說當中,沒有對通關文牒的內容進行描寫,所以也不知道作者是如何設計的。當然在小說當中確實呈現出了很多西域國家迫於大唐淫威而對玄奘非常恭敬的情節。這種情況並不符合當時的歷史,不過卻和之後的歷史相呼應。李世民在與突厥交戰失利之後,為了一雪前恥,積蓄了多年之後發動了對突厥的總攻,取得了重大勝利。之後唐王朝獲得了對西域地區的控制權。在玄奘回國的時候,玄奘就發現,原本的高昌國已經不復存在,變成了唐王朝的轄地。


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