歷史上唯一一位“菩薩皇帝”,40年不近女色,死因淪為千年笑柄

在我國幾千年歷史長河中,誕生了諸多非凡的君王,他們有雄才大略、文治武功的明君彪炳歷史,也有荒淫無度、暴虐不仁的昏君遭人唾棄,更有碌碌無為、平庸奇葩的皇帝。

譬如像南唐後主李煜詩詞造詣空前絕後,唯獨不恤政事;北宋宋徽宗諸事皆能,獨不能為君耳!大明天啟帝更是工於木匠,荒廢朝政令人瞠目結舌。

而今天我們要說的這位皇帝也是個奇葩的君主,身為皇帝他“出淤泥而不染”40年不近女色,因信奉佛教被稱為歷史上唯一一位“菩薩皇帝”。他在位的四十八年,是整個南朝數百年曆史裡,持續時間最長、經濟文化最繁盛的時期,史稱“天監之治”。然而也正是他的統治後期,引狼入室養寇貽患,造成給江南社會生產帶來毀滅性打擊的“侯景之亂”,致使自己身死國滅,死因更是淪為千年笑柄!

歷史上唯一一位“菩薩皇帝”,40年不近女色,死因淪為千年笑柄

晚唐大詩人杜牧有一首膾炙人口的《江南春》,詩的內容寫到:“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風,南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。”這首千古佳作,生動的描寫了南北朝時期佛教的興盛,而造成當時佛教受到推崇原因就是出現了一位信佛的狂熱皇帝,他就是梁武帝蕭衍。蕭衍出身名門蘭陵蕭氏,是西漢丞相蕭何的二十五世孫。憑藉家族背景,蕭衍剛出仕時便擔任南齊開國功臣、衛將軍王儉的幕僚。

早期蕭衍因幫助齊明帝蕭鸞登基有功,被提拔為中書侍郎,後來又升為黃門侍郎,自此蕭衍的地位開始顯赫起來。隨後蕭衍開始擔任要職坐鎮襄陽,守護國家北境,曾在賢首山之戰,一舉擊退敵國北魏號稱三十萬的大軍。建武五年(公元498年),齊明帝蕭鸞駕崩,其子蕭寶卷治國無術暴虐無道,殺戮功臣人人自危,蕭衍趁機於襄陽起兵,僅用一年時間就兵臨建康城下,推翻荒淫的蕭寶卷政權。因赫赫戰功蕭衍升任大司馬,從此開始掌管中外軍國大事位極人臣。

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最終在公元502年,蕭衍帶領大軍推翻了齊朝的統治,並迫使齊朝的皇帝將皇位“禪讓”於他,建立起了梁朝。在建國之初的時候,蕭衍還算得上是一個好皇帝,勤於政務,廢寢忘食,關愛百姓,勤儉節約,重用有識之士,儼然是一代明君。如果一直這樣,蕭衍必將在歷史上留下濃墨重彩的一筆,堪比秦皇漢武。然而歷史沒有如果,晚年的他身為一國之君卻沉溺佛教怠於政事,做出了諸多荒誕至極的事。

梁武帝蕭衍到了晚年對佛法的痴迷,簡直是入了魔,他作為皇帝一生四次出家向佛。普通八年(公元527年),蕭衍第一次嘗試去同泰寺舍身出家,三日後返回便大赦天下,改年號大通。接下來的三次出家,他也是脫下帝袍換上僧衣捨身出家,大臣見狀只好苦苦哀求其回宮理政。當時的梁武帝蕭衍還算聽群臣的勸諫,每次過幾十天和尚癮就還俗,按照規定和尚還俗要向寺院贖身,於是大臣們前後拿出幾億錢來把“菩薩皇帝”肉身贖回。

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由於蕭衍精心研究佛學,最終他從《大般涅槃經》中找到理論根據,下令僧人必須吃素。自此,漢傳佛教形成吃素的傳統。佛教信徒不殺生不思淫,所以蕭衍禁慾,《梁史》記載:蕭衍“五十外便斷房,不與女人同屋”。如果以他86歲去世來算,近40年沒有碰過女人。當時蕭衍的後宮嬪妃,除了貴嬪丁令光留在京城外,其餘的都讓他給攆走了,跟各自分封在外的兒子去一起住了。

俗話說一旦一個朝代的皇帝無心朝政之時,必定使得這個國家走向衰敗,蕭衍也不例外。蕭衍不顧群臣反對,接納東魏叛將侯景歸附時,萬萬想不到竟是引狼入室。侯景是北齊高歡帳下的一位大將,戰功顯赫,但此人卻心機重重。高歡死後,便前來投降,都知道此人為小人,不敢收他。偏偏梁武帝菩薩心腸心一軟便收了,朝中有的大臣得知此事後說了一句話成了讖語:“亂事就要來了”,沒想到很快就來了!

歷史上唯一一位“菩薩皇帝”,40年不近女色,死因淪為千年笑柄

公元548年,侯景因對梁朝與東魏通好心懷不滿,遂以清君側為名義在壽陽(今安徽壽縣)起兵叛亂,史稱“侯景之亂”。叛軍長驅直入,最後兵臨建康、圍困臺城,本來蕭衍已經號召各地軍馬馳援,但由於各路援軍心志各異,在攻打叛軍幾次不利後就按兵不動坐觀成敗。最終侯景攻入建康後,將梁武帝棲身的臺城包圍起來。直到這時,梁武帝才如夢方醒,最後竟被活活餓死,享年86歲而不得善終,而這位皇帝的“菩薩心腸”,死因也淪為千年笑柄!

最後我們要說梁武帝蕭衍的確是文武全才,曾力退北魏,38歲以軍事政變獲得帝位,論成就帝業的速度,亦是史上罕有。在政局動盪的南朝他一口氣做了48年的皇帝在位期間勤政節儉,國力強盛,社會穩定,唯獨晚年迷戀佛學造成政績下降,侯景之亂更是抹殺了一切功績。後來北宋文學家歐陽修評價其:“梁蕭氏興於江左,實有功在民,厥終無大惡。”著名歷史學家錢穆也盛讚:“獨有一蕭衍老翁,儉過漢文,勤如王莽,可謂南朝一令主。”


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