隴東文學
“果敢”地區是緬北最大的華人聚集區，它的統治者原本是彭家聲。在彭家聲主政果敢時期，當地是通用漢語的，因為果敢族就是當年進入緬甸的漢人族後裔。
不過，自2009年的果緬戰爭過後，當地已被緬甸軍隊控制。緬甸當局在果敢全面推行緬語、緬化，廢除了漢字教材。因此，果敢人多年以後也許不再會講漢語。曾幾何時，果敢是緬北的漢語通用地區。
在1989年的3月11日，緬共的彭家聲脫離緬共，並組建了“緬甸民族民主同盟軍”（果敢同盟軍）這支武裝隊伍，割據於果敢地區，以老街為統治中心。隨後，果敢地區與緬甸政府達成了協議，即果敢在名義上承認緬甸政府的管轄，但實際上奉行超高度自治，實際上就是割據狀態。
在過去彭家聲當政時期，果敢的商店、飯館、學校、網吧、電視臺都在使用與中國大陸一樣的簡體漢字，只把緬文作為輔助性語言。當地通用漢語，只不過帶有云南口音，學校教材也與雲南省相同，甚至就連最基本的電力供應也是我國雲南電網給他們提供的。
而且，果敢地區只在名義上歸屬緬甸的撣邦，實際的行政、軍事、教育、文化、經濟都是獨立狀態。當地90%的人口都是果敢族，因此是以漢語作為官方語言的。但遺憾的是在果緬戰爭後，果敢同盟軍已被緬甸政府軍瓦解，一部分殘兵被隔壁的佤邦聯合軍所吸收，一部分還在堅持與緬甸政府軍打游擊戰，其領導人彭家聲垮臺，不知去向。
目前，果敢已經被更名為緬甸撣邦果敢自治區。
為了去除漢化，緬甸早就開始在果敢地區推行緬文教育，勒令所有的學校都開始教授緬文和緬語。如今，距離那場果緬戰爭已經過去了整整10年之久，緬語教育已經比較普遍。或許在多年後，當地人真的已經不會再講漢語。
（貧窮的果敢地區）歷史的荒野
很多年後，果敢人依然還會說漢語，這一點是毋庸置疑的 。果敢的的來源主要有三個：
第一，明朝的將領在反清復明失敗以後，他們逃到了果敢地區。
第二，國民黨部分軍隊由於解放戰爭失敗，被迫退入了果敢。
第三，歷史上有些人由於商業的關係，來到果敢定居。
可以說果敢到現在已經有300多年的歷史了。熟悉歷史的都知道，特別是晚清以後，我們的影響力越來越弱，但是果敢依然到現在都還說漢語，就能說明問題了。
為什麼果敢依然會說漢語呢？首先看一下地圖，果敢是緬甸的邊境地區，和雲南接壤。面積大概為2700平方公里，果敢人佔到了九成。附近無論是克欽、撣邦等地，都是獨立的自治區，有自己的武裝，並且漢語使用是非常多的。緬甸國內民族眾多，政府的勢力是有限的，不可能強行讓各個地方的少數民族學習緬語。
從歷史上來看，英國人是通過第三次英緬戰爭使得緬甸成為了其殖民地。在1897年，通過《中英續議滇緬條約附議》使得果敢成為了緬甸殖民地的一部分。
果敢真正加入緬甸是在1947年，楊氏土司以果敢族的少數民族的身份加入了《彬龍協議》。果敢正式成為緬甸的一部分，距今還不到一百年。這部分地區一直以來都是非常動盪的，緬甸政府對其影響是有限的。消滅這些特區的獨立武裝就是一件非常漫長的事情，更不用說對這些地方進行徹底的改造了。
無論是過去，還是現在，果敢都是深受我們的影響的。因為一方面是歷史原因，畢竟果敢人是漢人，他們很多習俗都保存了下來。
該地區長期中央王朝的統治，管理措施、生活習俗也較為類似。另一方面，從生存的角度來看，這些邊境地區未來的方向肯定是來大陸進行發展。因為很明顯我們這邊發展得更好，他們來大陸也沒有什麼阻力。不要說果敢了，隨著這些年國力的增強，漢語在很多地方都是越來越重要了。當然果敢附近很多特區的當地政府，都是模仿我們進行搞建設的，甚至連組織建構，官方文件都非常類似。
歷史是什麼
多年後果敢人不會說漢語、不會用漢字，這個可能性是完全存在的，但小編認為果敢人最終會不會放棄漢語還要看事態的發展，以及怎麼發展。
果敢人其實就是中國的漢族，是明朝滅亡後逃到緬甸北部的漢族官兵的後代。加上緬甸獨立之前當地的土司一直視中國為其宗主國，以向中國中央政府進貢為榮，土司的職位也由中國中央政府來任命；緬甸獨立後，果敢雖然被劃入緬甸，但直到上世紀80年代，緬甸聯邦政府也未能有效對果敢地區進行行政管轄，而是由當地的民族地方武裝直接管理，成為緬甸的一個特區。
因為歷史關係再加上現實的原因，果敢特區不僅正式官方文件一直使用中文，老百姓的日常生活更都是用漢語、講普通話，中小學用的教材也是中國大陸的課本，在當地流通的也是人民幣，甚至手機信號都是中國電信。
特別是在果敢和平發展的20年時間裡，在中國影響下的果敢經濟發展比起緬甸許多城市都要快，因此，中國文化在當地的影響不僅廣泛、普遍而且也是深遠的。
然而，2009年的“8·8”事件和2015年的果敢戰爭之後，緬甸政府加強了對果敢地區的控制，“去中國化”成為一個非常重要的手段。
舉幾個例子，緬甸中央政府將果敢與中國鎮康之間的國門文字全部換成緬文；從下緬甸調派緬族老師進駐果敢當地中小學校裡，且要求重要課程全部用緬文，選派當地優秀的中學生前往緬甸大學學習並且給優惠的政策。與此同時也不斷強化緬甸聯邦政府的國家意識。在這一系列舉措之下，果敢人有一天不會說漢語、不會用漢字也不是不可能的事。
不過，如果果敢地區與中國西南邊疆地區加強經濟合作，發展的速度高於緬甸其它地區，甚至成為緬甸其它城市發展的榜樣，那麼漢語文化對果敢地影響或許還能延續，至少短期內暫時不會消失。
陳一諾
果敢人被緬甸化的趨勢已經越來越強了，按照現在的程度進行下去，果敢人很有可能失去果敢的民族性，並逐步拋棄漢話和漢字。
果敢人在明朝末年開始，從中華各地遷徙而至果敢地區，三百多年來，基本上沿襲了漢人的各種傳統和文化。近代之後，果敢人雖然身處緬甸的管轄之下，但是依然保持著相當程度的自治，民族特性也和緬甸完全不一樣，而和漢人無異。
不過，從2009年以後，果敢的局勢開始變化。在果敢內部的爭端中，彭家聲和白所成發生了嚴重的分歧。最終白所成引緬軍進入果敢，打敗民族主義的彭家聲，並將彭家聲的勢力驅逐出果敢。從此以後 ，果敢迎來了緬治時代。
2009年到現在不到10年的時間，果敢的局面已經完全變了樣。尤其在教育方面，以前的果敢學校學漢文，習漢字。現在的果敢學校，漢文標識被完全剝落，取而代之的也是緬文；學校開始大量教習緬文，漢文開始龜縮於果敢人的口口相傳之中。
在緬甸的街頭，曾經全面的漢文，也變成了緬文為主，漢文為輔。當然，這種雙文並存的情況，有可能只是過渡期的一種特殊處理，未來有可能完全用緬文代替漢文。
所以，隨著緬甸在果敢的勝利，未來的緬文還會在果敢地區大行其道並增強。而此消彼長的是，漢文的地位還會進一步喪失。且由於果敢的民族主義勢力已經被驅除出果敢，未來也難以有重返果敢的能力，漢文在果敢復興的機會也越來越渺茫。
因此，多年以後，果敢很有可能淪落為不會說漢化，不會寫漢字的程度，這並不是危言聳聽。
蘇綻
個人認為不會消失。曾經網上有一句話“涯山之後無中華，明亡之後無華廈”。可是中國滅亡了沒有了。中華民族經過幾千年的發展時至今曰漢文化早巳經遍佈世界各地。臺灣被曰本殖民50年漢文化也沒滅亡，澳門香港被殖民這麼久漢文化也沒滅亡。果敢經過明清二朝它的漢文化早已植入果敢人的血液之中。國內很多人一提及果敢住往都是和軍閥，毒販，國民黨潰兵聯繫起來。這很片面。我看過果敢小學的教才它們把北京認定為自已的首都。僅從這一點就已看出果敢人早已把自已認定為炎黃子孫。雖然現在緬匪和白偽政權對果敢加快實施去中國化進程但是這反而更能激發果敢人的內心的反抗意識。未來中國的發展和強大遠非緬匪和白偽的壓迫所能相比。果敢人會為自已是中國人感到驕傲。只要中國不滅亡，果敢的漢文化就不會滅亡
手機用戶50347945046
個人覺得很有這個可能，我們知道果敢原為中國領土，現為緬甸的一個特區。果敢當地居住的大多是漢人，人口在十五萬左右，首府在老街。
我們知道果敢脫離中國後並沒有直接歸緬甸中央直接管轄，大多數時間果敢是由當地土司統治，到了近幾十年是由當地軍閥管理，所以果敢雖說脫離中國，但是統治該地的還基本上是漢人。因為果敢基本上是獨立於緬甸政府的一個區域，就拿上一屆果敢漢人政府彭家來說，彭家控制著果敢，他們有自己的政府，他們有自己的軍隊。政府一般是沒辦法插手果敢當地的事物的，可是果敢畢竟太小，是一個彈丸之地，如果內部不團結的話是很容易被吞併的。
08年果敢爆發了八八事件，果敢內亂，果敢內部分成兩派，一派跟隨彭家聲抵抗緬軍，一派擁護緬軍，最後緬軍趁虛而入控制果敢擠走了彭家聲和他的部隊。
現如今那些跟隨彭家聲退出果敢的那批人還在戰鬥，他們重新改組了果敢同盟軍，現如今果敢同盟軍駐紮在紅巖地區，總有兵力差不多一萬人左右，這幾年一直和緬軍拉鋸戰。如今的同盟軍想再收復果敢，那可是太難了。果敢老街已被緬軍重兵把守，曾經有一次果敢同盟軍發動春節攻勢，差點打到老街外圍，最終還是因為實力玄虛太大，不得不撤圍而走。
如今緬軍控制果敢，大力推行緬化，學校教育果敢學生學習緬文，政府公文以及街上的招牌也逐漸更換為緬文。以前在彭家聲治理下，果敢和中國內地沒有差別，可是這幾年逐漸緬化，我估計再過幾十年果敢人不會說漢話絕對有可能
此岸情彼岸花180269099
我最愛回答果敢的問題。因為我兒時就知道果敢的事。我的回答是不可能，但以有可能。丨，從明朝到清朝民國至今，果敢除了社會制度不同外，其它各個民族的生活方式。跟臨滄，保山，德宏州一個樣，2有可能就是老緬強行同化。原來果敢和果敢是不存在的。老地名叫麻慄垻。我們當地人從來不跟老緬叫果敢。而是叫江外人，百歲老人還是習慣叫麻慄垻。
蘇格蘭牧羊人185165143
敢果人不會講普通話的人很多，但講雲南地方話的是全部，緬語的少數！
舊船票80
曾在那邊兒看到過一段電視新聞：特區軍裝首長給新開的小學剪綵，鑼鼓喧天地放著普通話“我們是共產主義接班人……”。一時間真懷疑自己成了孫大聖，一跟頭翻回了雲南……
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再幾年有我們自已果敢人的語言和文字，現正整理調研階段！像如一句果敢人的問話(你克拿刀)？就會出現在各種現實生活中，和果敢人的書本上。
