風水界一直有句老話，叫“福人居福地，福地福人居”。說的意思就是，不管是陰宅、陽宅的風水調理，如果入住的這個人沒有這個福緣和福分，是得不到真正的有福之地的，就算是勉強居住在有福之地，也不會發福，或者發福不會多久，甚至可能招來兇災；如果是個真正有福緣和福分的人，所居之地必為福地，甚至是生福、發福、旺福之地，就算是住在風水差的地方，風水都會隨其轉好。
乍一聽這話，好像太武斷和邪性了，特別是那些半桶子水的易學界同行們甚至會嗤之以鼻，但經過多年的實地檢驗和經驗累積及總結，我認為這話真沒毛病，如同民間所說的：“你沒這個命來消受！”是一個道理。命自天生，福（運）由己造。這個福，就是各人的運勢、修為和德行。所謂福德福德，沒有福，何來的德（得）；沒有德，又怎麼能消受得起福？
我素來強調風水有“三不調”原則：天災不可調、世運不可調、因果不可調。這不是在牽強灌輸我個人的易學理論，這些東西都是歷朝歷代從易者的智慧結晶，在現實社會中也是有充分事實根據的。哪個“大師”不服氣的話，你叫他調調天災看看，叫他調調世運看看，或者叫他扭轉因果來看看，不要牛皮吹上天了，連自己都開始騰雲駕霧了。大話謊話說得多了，不但損陰德，而且耗福德、消功德，說白了其實就是缺德。
無福之人，就算是住在風水好的地方，他也鎮不住，好風水都會自行破掉。那麼，風水是怎樣自行破掉或者改變的呢？
比如風雷雨電、叢林草木、蟲蟻鳥獸，等等，這些都可以改變地貌、地氣、磁場、水口和穴場等，也就是風水，自然界的萬物既可以造就好風水，也可以破掉風水。
風水為什麼會被破掉呢？
大家都知道古代多少帝王將相，都找最好的風水地，但是他們還是敗了，為什麼呢？因為福德氣數已盡。要是福德養不起，鎮不住這個好風水，它自己就會破掉的（只可惜了那塊風水寶地資源給浪費掉了）。這好比本身資財養不起一頭老虎（帝脈），老虎就要被餓死，自己也很快被吃窮（所以歷史上有些人住好風水大發之後又大難）。你若是換成養一隻小狗（住一般的地方），也許還能養得活蹦亂跳的。這也說明了當今好多有錢人，發大財後就到處去添屋置舍、豪宅別院的，結果住進去還沒多長時間，財運大敗、黴運不斷，甚至全家災禍不斷，從此一蹶不振、叫苦連天。我就經常遇到一些這樣的爆發暴跌戶來問我，問是什麼原因，我只能說可能修的福德還不夠，薄德不夠載物，所謂厚德才能載物，還是多從自己或自己家人裡找原因吧！
中國人常說：鍾靈毓秀，人傑地靈。地是有靈的，地上的萬物都有靈。一個人或一個家庭的福德若不夠，再好的風水也不服你，不願意護持你，有的甚至寧為玉碎，不為瓦全。這就像一匹寶馬，不但你選它，它還要選你，它不喜歡你，就刨蹄子沖鼻子不讓碰。反過來，如果遇到一個合適的人，它會像女人在自己喜歡的人面前，越發的注重美麗耀眼，越要展現自己的精華美妙。它這個感情就像找到自己的知己了，我們遇到心上人什麼感覺？——特精神，俗一點來說就是八十老太太覺得自己十八，大老粗也覺得自己特有文化了，這叫畫龍點睛筆，靈魂都活過來了，好風水也是如此。
如何才能造出好風水呢？就得靠養，養風水就是養性、養德、養運、養勢、養福、養心、養言、養行等，主要體現在如下幾個方面。
第一種養風水就是不殺生。所謂風水寶地，就是生氣最旺盛的地方。殺生，生靈都害怕，都避之不及。想想什麼地方沒生靈——沙漠。沙漠上什麼東西都沒有，還能載什麼福祿壽喜財呢。
第二種養風水就是孝順父母。孝順父母，儘量不牴觸頂撞父母。孝順父母是改轉一切運勢的靈丹妙藥，佛陀都親口說了修世間法（職場、官場、生意場、婚姻、考試、財富、美貌、尊貴等）的時候，要從供養父母和師長那裡修。佛陀也只說了一種人，雖然輪迴流轉但是善根不壞，這就是孝順父母的人。
第三種養風水就是不說人壞話。在家裡頭對親人也儘量不可說。因為哪裡都不是一個人，不是兩個人，所謂“舉頭三尺有神明”，神鬼都聽著呢，萬物都聽著呢，你身邊的鍋碗瓢盆桌椅板凳都聽著呢。你損人並說人壞話，它們也不會服你。這好比一個將帥，軍士不服你，你就鎮不住，軍心散亂。它們跟你呆久了，還會有樣學樣，學得和你一樣，這就是俗話所說的“物似主人形”。
一分恭敬一分利益，恭敬是獲取一切智慧的珍寶。我們說大海以其善下所以為百谷王。大海地勢最低所以成王。我們把自己放在最低，萬物百川的智慧福德也同樣可以匯聚進來。我們說厚德載物，載物就必須把自己放在物體的下面，把自己放在最低；我們說上德若谷，第一等厚德是虛懷若谷。而真正的虛懷若谷，就離不開恭敬的念頭。
眾生福薄，就是因為彼此的恭敬越來越少。恭敬天可以了知天道；恭敬地可以了知地理；恭敬星辰可以了知星辰；恭敬山河可以了知山河；恭敬草木可以了知草木；恭敬蟲魚可以了知蟲魚；恭敬沙石可以了知沙石。精誠之至，金石為開，何況其他。一個人恭敬什麼，什麼就願意被你知道，願意告訴你，幫助你，成就你。好風水，其實就是這麼造出來的！
閱讀更多 玄易堂風水 的文章
