有人说资本家剥削是有功的,为什么?

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"剝削有功"源于刘少奇一段话,后文化大革命遭受批判,并成了刘少奇"一大罪状。这真是滑天下之大稽。他是依据资本家获取合法利润即剩余价值,他的说法没有错,因为这不是剝削。如果非要说这是剝削的话,那么这种"剝削"是有功的。当然,那种使用童工,不顾工人的生命安全,超过八小时工作不付加班工资等违反劳动法规的行为不包括在内。

马克思把资本家获取剩余价值说成是剝削的说法不能成立,因为资本家获取的剩余价值绝大多数还是会作为扩大再生产资金回报给社会的。

什么是剩余价值呢?打个比如说吧,除去原材料等成本价值外,一个工人一天创造十元钱的财富,资本家只给五元钱工人作为工资,剩下的五元自己拿去了,被资本家拿去的五元就是剩余价值。

然而,剩余价值并不像马克思认为的那样,是剝削的产物和劳动者贫困的根源。相反,它起到了提高包括工人阶段在内所有社会成员生活水平的作用,起到扩大再生产的积累资金作用

,是人类社会走向物质文明的必须。

今天的工人无须强壮的体力和长时间的劳动,一天可以轻而易举创造100元的财富并且能拿到50元的工资,那么请问:过去一个工人凭强壮的体力和长时间的劳动一天只能拿到五元钱的工资,今天一个工人无须强壮的体力和长时间的劳动一天就能拿到五十元的工资,这多出来的45元是怎么来的?难道不是剝削剩余价值的功劳吗?这不就是证明剝削有功吗?

综上所述,我们要与时俱进,马克思有一些观点已被推翻了,但这不影响马克思的伟大形像,另他有一些话至今还是"金科玉律"和"金石良言"。如他说:"社会的进步就是人类对美的追求的结晶"。我们要遵循马克思主义,为力建一个美好的社会而努力奋斗!


张文禅


无论怎么去装饰,百姓心里有杆秤。如今的老板,企业家,过去叫资本家。其实性质都是一样,仅仅改换了名词罢了。企业家,老板也好,资本家也罢,都以利润获取最大化来支撑自己的企业发展,这是正常的,无可厚非。不论何人办厂开公司,都是如此。不能亏本运营。但是,如今的老板,所谓的企业家,心眼和骨子里全被“钱”迷住了,国家明文规定员工8小时工作日,可他们规定10小时有的甚至12小时,员工工资少的可怜,员工该享受的福利没有。苦不能言,理无处诉。要不,滚蛋走人!这就是当今所谓的老板,企业家“胸怀”,其心之黑,剥削员工手段无所不用其极。印证了“蚊子腹中刮油”,“鹭鸶腿上劈肉”。不仅如此,更没有人性情怀。细想起来“为富不仁”也不足为怪了。这就是宿命,这是人类社会发展进程中特有现象吧!


青莲


这个话题好复杂,看上去与“社会主义”的思想是格格不入的。对待这样一个问题,也许本着客观、实事求是的方法才能解释清楚,尽管大家在心理上不一定能接受。

我们先说背景:1949年,中国解放初期,北京(当时的北平)、天津、上海这些老的工业基地破烂不堪。刚刚解放,存活下来的民族资本工业企业开工率非常地(30%左右),而国营企业还未完全建立,也没有实力为整个社会提供足够的物资。经济陷入危机之中。民族资本企业开工率低,是因为当时的民族资本家“担心被革掉命”,不敢开工,有些甚至跑到香港去了。民生问题、整体经济(吃穿用、社会建设等基本问题)成了大问题。而且当时几十万的工人失业,由此失去了收入的来源,生活窘迫。为了稳定民族资本家的情绪,解开他们心中的疙瘩,让他们放心开工,进而解决工人失业的问题,刘少奇受中央的指派去天津调查和解决开工问题。刘少奇当时对民族资本家的讲话内容是:剥削不剥削,不是由你们决定,也不由工人决定。“剥削是社会制度决定的。”在奴隶社会、封建社会、资本主义社会,你不剥削别人,别人就得剥削你,你不剥削也不行,你不被别人剥削也不行,这不是由人的意识决定,而是由社会的经济发展条件决定的。剥削有功,要欢迎剥削,工人要求资本家剥削,不剥削就不能生活。其实当时的本意是:你们复工有功,欢迎你们复工、工人要求你们复工,你们不复工工人就不能生活。

当时这样的话其实就是为了“先有剥削,再逐步消灭剥削”或者“现在的剥削是为了以后消灭剥削”。

“剥削有功”的话就是这样来的。

而事实上呢?有社会就要有企业,有企业就要有工人。企业都是图利的,所以有企业就会存在“剥削”,工人为了生存,就要去企业“被剥削”。只不过,现在的企业有国企、有民企、有外企,有些人愿意让外企和国企“剥削”,有些人没有机会去外企和国企受“剥削”,只能去民企受“剥削”。

“剥削”的“功劳”在于:为大众提供的了就业机会,为社会创造了价值。如果现在停掉“剥削”,也就停掉了企业,没有了企业,就没有了就业,也就没有了生活资料的产生。现在还没有人能解决这个问题。想想看:这个世界是不可能“人人都是企业主”的。我们不是为“剥削”请功,而是不得不承认现实啊。

至于大家对“剥削”二字深恶痛绝,可以理解。我也痛恨“剥削”,但谁来给咱消灭“剥削”?反正我没这个本事。


耕然夫


中国没有真正意义上的资本家,中国的一切生产资料国有,国家是最大的资本家。所以中国也没有真正意义上的私有企业,顶多也就是利用(购买)国有资源开展经营活动而已,所以叫民营企业。谈到剥削,国家是最大的剥削者,企业是代表国家开展剥削活动。企业要向国家交纳税、费,还要支付工人工资,买五险一金,还有看不见的费用。没有企业就没有就业,无产阶级更加困难。企业就像国家养的鸡,天天给她下蛋,她只需维护好养鸡场的秩序,就可以收获鸡蛋,再利用鸡蛋来维持社会运转,保障民生和公共安全,让全体社会成员在一个安定有秩序的环境里生产和生活,良性循环。不能乱,秩序一乱,循环一断,大家都完蛋。有一点必须说明:生产资料国有,全体国民人人有份,国家必须保障全体国民的基本生活条件,富人要有社会责任感,穷人要努力,国家以税收和反垄断法等杠杆加以平衡,消取蛀虫,净化环境,推行法制,维持一个最基本的平衡,缩小贫富差距,就很少有人感到受到剥削了,民营企业就可放心经营了。


文学者277


资本家的作用在创造剩余价值的过程是必不可少的,这涉及到生产要素理论,

生产要素是生产经营过程所必须的各种资源,包括劳动,土地,资本,企业家才能,其中资本和企业家才能都涉及到资本家,

资本家提供资金,组织生产过程,开发新产品,寻找市场,承担投资风险,在创造剩余价值的过程中发挥着重大作用,理应获得相应的报酬,就是企业利润,

工人在生产经营过程付出劳动,也是创造剩余价值过程中的必要条件,工人获得的报酬是工资,

从资本家和工人在生产经营过程的作用可以看出,资本家和工人是合作关系,各尽所能,各取所需,事实也证明如此,人类社会不断进步,财富不断增长,正是合作的结果,

把工人和资本家是对立起来是错误的,人类社会已经实践过,事实证明行不通,因为没有企业家才能就没有创新,没有市场,也没有竞争和激励,缺少必要的生产要素自然无法创造剩余价值和财富,

工人和资本家和谐共赢岂不更好?共同创造剩余价值和财富,获得工资和利润,满足自身需求,并且提供税收,地租,利息,为全社会做贡献,实现更大的价值,


万事皆空70


从国际歌说起。

人记得国际歌开头吗?起来饥寒交迫的奴隶。 起来全世界受苦的人。满腔热血已经沸腾 要为正义而斗争……

那是十八世纪法国大革命后 响彻云霄的战歌。被全世界无产阶级所传唱 哪里唱起国际歌 同志战友都会聚起来为真理而战 那时工人阶级反对资本家斗争风起云涌。为什么呢?

资本积累初期 曾在出现血腥镇压 继而为加快财富增长 进行残酷的剥削和压迫。正如歌中所唱的。人们也到饥寒交迫了 那么唯一出路就是全世界受欢迎苦的人起来斗争。为生存 为正义事业而斗争

资本家和代表他们利益的政府 意识到这点。再加上财富已有相当积累 为缓和矛盾 采取几样措施。从政府增加社会福利。如失业金和养老金发放等。资本家也从利润中拿出一部分提高工人工资和福利 后来又同意成立工会 等等

这一切 不是资本主义国家当权者和资本家突然发了善心。是工人阶级和劳动大众 斗争的结果。资本家剥好本性永远不会改变。


雄哥14505


如何看待新旧社会的资本家,对于我们怎样认识“剥削有功”有很大帮助。

一,旧社会的资本家各种形式繁多,但主要分为両大类,一类是官僚买办资本家,拿着国家的的钱赚个人好处。我们曾经说“四大家族”就是这样,他们也投资办企业,但所赚的钱揣个人腰包,为达到此目的他们加大按资分配(马克思所说的剩余价值主要存在于按资分配之中),缩小按劳分配,其剥削手段格外凶狠。一类是民族资产阶级(民族资本家),他们是个人组织资金投资办企业,赚的钱除了还贷(欠)款外,还用于企业发展。其中有许多人抱着“实业就国“理念而当了资本家。从企业发展角度他们也实行两种分配形式,既按资分配和按劳分配,但适量扩大按劳分配,剥削程度相对轻,有的对社会变化还做贡献。因此在解放初期有”红色资本家”一说,比如荣毅仁王光英等。后来许多民族资本家通过公私合营等走上了全民所有或集体所有的路上。

二,民营经济是改革开放出现的新经济成份,具有私企性质。该企业也实行按资分配和按劳分配。这一点新旧社会资本家是一样的。我们之所以说存在剥削现象就是存在按资分配这一块。然而在社会主义初级阶段里,这个过程不可逾越。允许民营经济投资就允许人家回收投资并赢利。其实国家在投资项目时也需要回收的。

三,如何认识新旧社会资本家剥削问题,我认为有以下不同。

1,旧社会的剥削是没有底限的,在官僚资本家企业打工连生存都难保。若在民族资本家企业打工时若能挣点钱需要看与资本家的关糸,看本人的手艺。而改革后出现的民营经济受国家鼓励和法律保障和规范限制。首先根据国家《劳动法》签订劳动合同,并规定交纳各种保险金,而且囯家及各地区都有最低工资限制,劳动者个人工资若低于最低工资属于违法。

2,目前我囯存在多种制度企业,其中包括国有企业,股份制企业,民营企业等。各种企业在按劳分配上是透明并可比较,无论哪种企业给员工工资过低其人员都会流走的。因此,在按劳分配方面全社大致不差上下。如果说员工存在富裕程度不同还要看其劳动表现及社会二次职业或投资等。

3,要正确认识民营经济中的“按资分配”现象。首先要正确认识民营经济的投资是对国家与社会发展的重大贡献,是对国民经济重要补充。有了这些投资就会加速建设有中国特色社会主义事业发展。其次要正确认识民营经济的“按资分配”,这是对民营经济发展的鼓励,国家法律及政策是允许并予以保障。这里并不存在剥削有功的问题,只要它们依法经营照章纳税,它们所作是合理的,应给予大力支持。据有关部门统计公布,我国民营企业上邀税款占全国总税收的60%以上,可见其贡献之大。同时作为一个员工究竟选择民营企业还是其他什么制度的企业就业?一要看是否适合发挥自已才能,二是看其收益比较。因此作为员工不要计较投资者与自己的收益差距,整天为差距过大而喋喋不休乱发脾气,要看自已收入程度,探索自己如何过上富裕生活。



辽海醉仙


资本家剥削有功,这句话要看是谁说的,还要看这个谁是站在谁的立场上说话。如果政治背景下站在无产阶级(工人阶级)立场上,这句话就是谎缪的屁话。如果剥离政治在经济背景下,从资本与劳动力互相依存的关系立场上来说,这句话是有一定道理的。如果把今天占了制造业半壁江山的民营企业老板视为资本家的话,他们的利润抵扣了资本投入成本之外,就是劳动剩余价值,占有这个剩余价值用马克思的说法叫做剥削。如果没有这个剥削存在,资本就不愿意投入生产,工人就找不到工作岗位谋生。这个就是不可回避的资本家与工人的相互依存关系。如果资本家获得了利润用于自己的极其奢侈的花天酒地消费,这个剥削就是不道德的剥削。如果资本家把利润作为资本再投入,滚动发展生产,为工人提供更多的工作岗位,为社会提供更多的商品供应而丰富市场,从而使工人的劳动能换取更多更好的生活必需品乃至消费品,这样一种资本的良性循环一定程度上使得资本不再为私人所有而事实上的社会所有,这样的资本剥削是有功与社会。西方的早期资本主义经过最近一百年的发展,已经走上了改恶从善的道路,虽然这个改恶从善离开善还有距离,但是这个改恶从善已经形成了资本良性循环的机制,这就是第一国际和共产国际暴力打碎资产阶级的号召在发达国家越来越响应者寥寥的原因,这也是人类社会和平发展的一个大趋势。


菩提新客1


社会主义诞生是有其背景的,这也是工业化的产物。在剩余价值理论中,常常把资本家对于剩余价值的获取叫做剥削,工人阶级应该争取自己的权利,所以,不管是巴黎公社还是俄国的革命,都是以工人阶级为主。


马克思和恩格斯调研的基础正是工业革命早期的工厂,当时欧洲工人所面临的待遇比现在的黑心工厂还要糟糕,童工,工作超过16小时,比比皆是。可是工业革命带来的问题是社会分工的深化使得工人的个体独立生存能力变弱,一个工人如果不在工厂工作已经不能生存,他已经丧失了其他工作的能力,所以工人是处在弱势的,资本家尽力的剥削工人,这是存在的,(如果一个资本家不压榨,那么就无法与另外的资本家进行竞争),与此同时,由于劳动力本身是充裕的,资本家在面对工人的时候是占据优势的。因此,工人需要团结起来,来保障自己的生存权,社会主义顺应了这种需求。


这背后反映的正是无政府主义或者是市场绝对自由化的恶果,因为资本家的目标是利益最大化,造成了个体与资本家的相对弱势造成了资本家有压榨工人的倾向。所以,这个阶段的确存在着剥削的现象。


但是,资本家在市场竞争和工业化的过程中所起到的作用的确是非常突出的,这一点是不容忽略的。而这个过程实际上就是一个创造剩余价值的过程,从这个角度来看,剥削是有功的。


马克思有一定的局限性,但是这并不影响其伟大,我们取其精华,去其糟粕,为我所用即可,旗帜鲜明的反对本本主义。


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