維度生活百科

慧極必傷，情深不壽。要理解這句話的意思，我可以再說一句與之對應的話，大家或許能夠理解了。

大智若愚，平淡是真。

慧極必傷：一個人，不要太聰明瞭。太聰明的人，有時候聰明反被聰明誤。聰明的人，會一眼看到得失，會看透人情冷暖。這樣的人，生活難以幸福，所謂慧極必傷了。

我們何不學習鄭板橋，難得糊塗一下呢？宋蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》中說“大勇若怯，大智如愚。”這是真正的智慧了。對於有些自己無法控制的煩心事，不如睜一眼閉一眼了。隨它去吧。這樣的人生，或許會快樂很多了。

情深不壽：感情，是美好的。我們要有真摯的愛情，這樣的人生才夠完美。但，愛情不是人生的全部。有些情感不可強求。更不可陷入其中，不能自拔。就像林黛玉一樣，滿腦子就是寶哥哥，就這樣年紀輕輕地去了。真正的感情，往往不是轟轟烈烈的，而是在平平淡淡的生活中，享受著溫馨浪漫的愛情。這種平平淡淡的情感，雖然不夠刺激，但可以持久而穩定。

人生就是走鋼絲繩。要能夠平衡好各種要素。吃飯，不能太多，也不能太少。穿衣也要合適。算計太少，會顯得愚昧無知，算計太多，又顯得斤斤計較，不夠大氣。工作和生活也要平衡好。如此等等。我們的人生，就是這樣的，沒有辦法，這就是生活的哲學。

蘇雷讀書

人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。

惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。

——蘇軾·《洗兒》

金庸老先生，作為一個有中國傳統情懷和思想的人，他說這句話，是中國傳統思想的一種體現，也是對前人經驗的一種總結。

慧極必傷，情深不壽。謙謙君子，溫潤如玉。

前面兩句，其實暗合了四句中國的古語：

1、盛極必衰

2、月盈則虧、水滿則溢

4、機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。

後面兩句呢，也是化用詩經《小戎》、《淇奧》裡的句子，暗合了其詩意：

“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。”——《衛風·淇奧》

“言念君子，溫其如玉。”——《秦風·小戎》

這兩句話的意思是：

不是讓人做人不要太聰明，因為聰明是由基因決定的，一個人生下來，是資質愚鈍，還是聰穎過人，早已註定。

而是讓人別把聰明用在壞處，用在算計人心，爾虞我詐的歪道上，也不應該利用自己的聰明，去斤斤計較，去謀求不當利益。如果這樣做，遲早眾叛親離，被聰明所誤。

還有，“慧極必傷”還有另一層意思，那就是別鋒芒畢露，也別太鶴立雞群，很多事情看破不說破,否則就是“木秀於林，風必摧之”的下場。就像蘇軾的那首《洗兒》詩說的那樣，聰明的最高境界是——大智若愚。

如果一個人很聰明，但是他用在正道上，始終待人溫和，有著如美玉般溫潤的品性，那麼肯定受人歡迎，受人欽佩。

但是我們不能因為愛情，而失去我們的本心、尊嚴和理智，也不能過度沉溺於感情之中，尤其是別離後的思念，分手後的痛苦，都應節制。

比如南宋的陸游和唐婉，他們本來是夫妻，伉儷情深，但陸游的母親不喜歡唐婉這個兒媳，就刻意刁難她，還以上吊為威脅陸游與唐婉斷絕夫妻關係。陸游雖然百般勸諫、哀求，但始終無效，兩人遂被迫分離。

離婚後，唐婉嫁給了同郡宗子的趙士程，陸游和唐婉彼此便音訊全無。幾年後的一個春天，陸游在家鄉紹興城南禹跡寺附近的沈園，邂逅了唐婉和趙士程。唐婉遣酒備餚，聊表對陸游的撫慰之情。推杯換盞間，陸游睹人思憶，感昔傷今，內心百感交集，便乘醉吟箋賦筆，在園中的牆壁上，題下了著名的《釵頭鳳》一詞。

紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。

東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。

桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難託。莫、莫、莫！

後來唐婉看到了陸游題的這首詩，心魂俱碎，悲難自禁，便也寫了一首《釵頭鳳》以應其詞。

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。

曉風乾，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！

人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。

角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

唐婉寫下這首詞之後，終日憂思不樂，最後鬱郁而死。這大概是情深不壽的最典型的例子。

還有的人，對待感情，猶如飛蛾撲火，這本來是形容一個人追求愛情的勇敢和無畏，明知不可為而為之，明知不能愛、不能在一起，還要不顧一切去追求，很多時候都會演變成一場悲劇。

所以感情也要懂得知進退，無論你多愛一個人，都不應該為了TA犧牲自己的一切。

其實，“情深”還有另一層意思，指的是個人感情的豐富易感，並不特指愛情，說的是一個人，感情特別敏感，容易傷感、難過，陷入消極的情緒裡，這也會對一個人的健康產生影響，比如《紅樓夢》中的林黛玉。

總之，金庸先生的這句話，包含做人處世、對待感情、修養品性三個方面的道理，是有益處的。但是我們一定得正確理解，才能有所裨益。

楚雲卿

“慧極必傷，情深不壽，強極則辱。謙謙君子，溫潤如玉。”

這是《書劍恩仇錄》中，乾隆贈與陳家洛的一塊玉佩上鐫刻的言辭。

溫潤如玉

古人用玉比喻人的美好品德。比如：玉的聲音清淨越塵，表示“智”；玉又晶瑩剔透、表裡如一，表示“義”；玉的溫潤，表示“仁”。

古人佩玉，並不是為了炫揚，而是用來抑制。比如西周時的組玉佩，長可達1.5米，掛在身上，不能發出玉相撞的聲音，用以約束人的行走舉止：不要跌跌撞撞，一驚一怍，而要舒舒緩緩，溫文端莊。

溫潤，就是溫良恭讓，不厲不燥。謙之又謙的謙謙君子，就是這個德行。

謙謙君子

有其德而不居，謂之謙。《周易》“謙”卦認為，天道虧盈而益謙，人道惡盈而好謙，君子應以謙卑之道自處。一種觀點認為，《周易》就是古代的社會學。《周易》的創作者們博觀史事，知生存竟爭之難，不免勸人以卑弱自持，以全身避禍和成就美德。類似“慧極必傷”、“情深不壽”這樣的言論，古已有之。

慧極必傷

木秀於林，風必摧之。堆出於岸，流必湍亡。自然界的事實，難免使人心有慼慼焉。

智慧出眾的人，如不知謙抑，便如同手持一把雙刃劍，在打敗對手的同時，也能把自己刺得頭破血流。

三國時的楊修，可謂“慧極”。楊修隨曹操行軍，見一石碑上的“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字，立馬便能猜到謎底。而曹操在行軍三十里後才想明白，不由感嘆智愚相去三十里，實在比不上人家聰明。看見曹操的“一合酥”，楊修就來個“一人一口”。曹操隨口說個“雞肋”的口令，楊修就打點行李，準備撤退。深可嘆息者，楊修的下場，竟是“明公性急，輒行軍法”（楊修被殺後，曹操夫人卞氏寫給楊修老媽袁氏信中語。當然，曹操也給楊修老爹楊彪寫信，並饋贈人財物頗豐）。楊修之死，或有政治上的原因。但奸雄一般都容忍不下比自己還聰慧的人。楊修“慧極”，遲早得“傷”。

情深不壽

英雄氣短，兒女情長。柴米油鹽，父母妻子。酸甜苦辣，悲歡離合。喜怒哀樂，愛恨恩仇。紅塵滾滾，天網恢恢。勞身費力，費神勞心。動於心，發於情，情到深處，為伊消得人憔悴，望盡天涯路。摧肝裂肺，掏心斷腸。這顯然不利於健康。這些殺豬刀，刀刀催人老。

情深難免不壽，無情可以不老。

元結寫道：借問多壽翁，何方自修育？唯雲“順所然，忘情學草木。”

韋莊長嘆：無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

李賀歌曰：衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。

草木無情，欣欣向榮。天地無情，浩浩長存。不過，人總歸有情，實在學不來無情。只能這樣：發乎情，止乎禮。樂而不淫，哀而不傷。喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。

莫安排

此句出自金庸的《書劍恩仇錄》。

《書劍恩仇錄》中乾隆送給陳家洛的一塊寶玉上所刻之字，一共五句二十字。全文如下：

這些字內含人生至理，難抑情懷。

表面意思是說：

第一句：慧極必傷。

意思是說做人不要聰明過頭了，其實和有很多話和這句有著異曲同工之妙，比如：“人至察則無徒。”

其實，我對這個“傷”的理解就是“孤獨”，意思是你太聰明的話，就沒人願意和你打交道了，或者說，沒人敢和你打交道了。

往好聽了說，你太厲害了；往不好聽了說，你太危險了；不知道大家有沒有看過最近很火的一部動漫《一人之下》；裡面的異人不敢再普通人面前展露異能，因為一旦展露了，那麼你就危險了。

主角的爺爺張錫林是這麼教主角的，馮寶寶的遭遇也說明了這一點，這就是人性，人只會允許和自己差不多的人在自己身邊，因為放心，所謂慧極必傷！！！

第二句：情深不壽。

意思是一段感情，往往到了最深處，卻無法長久。如果你覺得一段感情山崩地裂，矢志不渝的話，恐怕也就代表著這段感情走到了盡頭。

為什麼呢？

因為這樣的感情一般而言是揉不得半點沙子的，你可以坦然接受全世界與你為敵，但你卻無法容忍TA對你哪怕一絲的懷疑；你可以毫無猶豫的為TA獻出自己的生命，但是你卻無法容忍TA的哪怕一點的躊躇；你可以為了TA放棄錢財，地位，一切一切，但是你卻永遠不能接受你不是TA的唯一……

你不能接受TA竟然不懂你。

可問題是，畢竟，TA，不是你，就算是你肚子裡的蛔蟲，也未必能夠做到事事與你想的一樣。

所謂，物極必反，盛極而衰，就算這個道理。

第三句：強極則辱。

意思是如果你強大到極限了，那麼，你可以讓全天下都害怕你，但是你卻不能讓全天下都尊重你。怕，和尊重，表面上對你的態度是差不多的，但是，卻擁有著天壤之別，相信你明白的。

還記得文章主演的《雪豹》裡的那個片段嗎？周衛國和竹下俊學劍道的那個時候。

周衛國：“竹下，問你個問題。”

竹下俊：“什麼？”

周衛國：“我看他們好像都對你挺尊敬的，為什麼？”

竹下俊：“因為我父親（巴拉巴拉一大堆，具體臺詞我忘了，反正就是他父親很厲害的樣子），所以，他們對我尊敬是正常的。”

周衛國：“不對，我看他們對你的尊敬是發自內心的，和你父親沒有關係。”

竹下俊：“……”

事實上，尊敬和怕，也是能夠看的出來的，當你強大的極限的時候，你可能就不屑於取的這些螻蟻的尊敬了。

第四句，第五句：謙謙君子，溫潤如玉。

這兩句話合起來解釋，意思是謙虛謹慎、能嚴格要求自己、品格高尚的人，才會讓人覺得就像玉一般溫潤。

最後，其實整個過程告訴我們什麼道理呢？

我覺得意思是：凡事雖然說要靠自己爭取，不要過去與世無爭，但是也要順勢而為，順其自然，不可強求。

有些東西，是你的，他自然是你的。

而相對的，如果有些東西他註定不屬於你，那就要學會放手，千萬不要不甘心，如果你不甘心，想要把ta奪回來，那麼，你反而會失去的更多。

無論是事，還是人，亦或是感情。都是如此。

以上。

傑解說

慧極必傷，傷的是命數。意思是，一個人如果太過聰慧，必然容易遭受損傷。

情深不壽，用情太深，就會難以長壽。

這兩句的意思，可以用白居易的兩句詩來形容：“大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。”太美好的事物往往容易被毀壞。因此聰慧的人生不平坦，深摯的愛情難以長久。

所謂凡事太盡，緣分勢必早盡。

至於出處，這是讀者在金庸《書劍恩仇錄》基礎上的改編。

書劍原文是“情深不壽，強極則辱。謙謙君子，溫潤如玉”。這是為人處世的箴言。

前兩句是道家思想，含義是過猶不及，教人謙退。

後兩句用玉比君子 ，這是古人常見的比喻，《詩經》雲：“言念君子，溫其如玉”。因為古人認為，玉具有做人應當具有的美好品格。

這是連載版的內容：

這是三聯版的內容：

這是新修版的內容：

不過我覺得，這個改編其實改得挺不錯……

北門猿

慧極必傷，情深不壽”這個詞的原句應該是“情深不壽,強極必辱,謙謙君子,溫潤如玉”。 【解釋】：一段感情，往往到了最深處，卻無法長久。君當知道任何事物到了極限，便會漸露衰敗，一個人可以強大到讓天下臣服，但卻不會因此而受人尊敬。做為一個謙和的君子，應當時時以玉之觸手溫潤、光華內斂自省，當以君子寬容如海之度，待人和煦，舉止從容有度，處事給人以如沐春風之感。 【出處】 ：金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四句十六字。 但很有意思的是，如此佳句居然沒有人能查其出處（人們都認為其境界頗深定有出處）。有人查遍孔孟老莊，以及四書五經，均無所獲，故將此難題貼於網上，一年多來終無所獲，故被稱為“武俠與國文的一個絕題”。其中，最接近的答案是《國風·秦風·小戎》裡有“言念君子，溫其如玉。”，《易經》第十五卦中有“謙謙君子”，但僅此而已。 金庸“謙謙君子，溫潤如玉”之說不知其出處，但從《書劍》所蘊涵的他早期的人生理想來看，這似乎是金庸所推崇的一種人生境界。 飛揚跳脫的個性不屬於謙謙君子，因為，玉的光芒是凜於內而非形於外的。雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，生命的狀態在這裡呈現出一種成熟的圓潤。 佛家有一個詞，圓融，是跟這種成熟的圓潤頗為相似的境界。是以佛家講求戒嗔、戒痴、戒貪，無慾無求，爾後能不動聲色、不滯於心。謙謙君子的圓潤亦同此理。 而要達到這種境界是需要修煉的。修煉是一個很奇妙的詞語，人生在世實質上就是一個修煉的過程，只不過並不是人人都可以修成正果。 修成佛、修成仙是塵世之人遙不可及的夢想，但磨去稜角、收斂光華、修成謙謙君子卻並非太難的事情。容人之量是修成謙謙君子的前提。斤斤計較、小肚雞腸修不成君子，開闊的心胸、通透的眼光，才是君子的氣量。 於是，我們常常可以看到這樣的人，榮損得失面前，總能一笑置之。正所謂，寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。 劍有雙刃，謙謙君子親切柔和，少了無拘無束的衝動莽撞，卻也少了率性率真的剛猛豪放。正如一個人磨礪的過程一樣，成熟的獲得是以天真童趣的無可追回為代價的。 慧極必傷，太聰明瞭不好，聰明反被聰明誤。過分的智慧，未必是件好事兒。明哲保身也是門很必要的藝術。

慵懶的考拉呀

俗話說，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，十事九難全。

金庸老爺子參透了人生，故有"情深不壽，慧極必傷"之語，謂之天道也。

問世間情為何物，直教人生死相許。用情至深者之一的林黛玉，寶哥哥一舉一動，一笑一悲莫不上心。

林妹妹有多淚兒也禁不住，從春流到冬又流到夏的，是痴是貪，終不免多情公子空牽念了。

其二順治帝，身為天子不乏萬紫千紅，偏傾心於董鄂妃，董妃紅顏命薄，順治情深難捨，故不久長也。

若拋開才子佳人有情人兒，相思成災不說，單說那戲臺子上，熒幕裡。

若演員用情太真太深，每演一個角色，每唱一出悲劇，都投入其中，不免身心俱碎，走不出其陰影，戲裡戲亂糾纏其間。

免不了若張國榮，一輩子活在程蝶衣夢裡，花落人亡嘆息之了。

而所謂慧極必傷，乃天妒英才。極慧聰敏的天才，多非完人總有憾事。

若非窮苦一生，不是早死，便是發瘋，基本上生活不能自理。

史蒂芬.霍金厲害吧，勘破宇宙秘密，結果全身癱瘓不起;

李白詩名千古吧，孩子全是白痴;

楊修聰明吧，鋒芒太露不會做人，讓曹操除而後快;

更不要說凡高，除了畫畫基本不會……

再有古代四大美人也有瑕疵，因十全十美世間實在難尋。

皆因水滿則溢，月滿則虧，盛極必衰，木秀於林，風必摧之者也。

故為人忌情深不壽，慧極必傷，才有謙謙君子，溫潤如玉的儒家中庸之道也!

元元的天下

太聰明的人，大多會聰明反被聰明誤。用情太深的，大多長不了，甚至會因此受傷難以長壽。人不管做什麼事，都不要太過，否則容易過猶不及。

譬如，可愛的郭襄，聰明，情深，卻只活了50多歲，為什麼張三丰卻能活100多歲？

三生有畫

慧極必傷，情深不壽。一句話，卻包含了人情萬象，世間冷暖，這是我常想起，也常告誡自己的一句話。

人情世故，自有其一番道理。慧極必傷，所傷之處在於一個："極"，情深不壽，所痛之處在於一個："深"。然而，這世上，總不乏有人慧及之人與情深之人。天地為熔爐，萬物為柴薪。人的生命是一場自己主導的盛宴，有人是小火慢燃，而有的人則是期待一場燃燒，一場盛放。

先說慧極，此慧是洞察人性，瞭然世事，然縱有不憤之處，卻無人可懂。古往今來，凡文學大家，哪一個不是慧極，厚重的作品揭示人性的同時，這些人怕是早已在世事的打磨下千瘡百孔了！這些人大概最後的歸宿，也是做一個出世的智者。

然後說情深，世上多痴人，情深亦是一種痴。情深之人，其實也是對他人情深而對自己薄情的人。情，本也是一種執念，對愛情，友情，親情太過執著。情深者，以情為生。然而，感情確實這個世間頂磨人的東西，你愛了恨了痛了，所有情緒皆受他人左右。他人簡單的言行，往往會讓情深之人死去活來好幾番，終究不過是如暗風吹過樹林，縱然吹動了滿樹枝椏，也終究吹不到他人心中。

所以，世間情，世間事，必得學會斷舍離，有拿的起的魄力，也必得有放得下的胸襟！

半邊海半邊雲

“慧極必傷，情深不壽”的出處是《書劍恩仇錄》的第八回，乾隆和陳家洛一起觀潮，送給陳家洛的玉上寫的刻字。原文是“慧極必傷，情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉”。

而“慧極必傷，情深不壽”根據字面意思理解，是說太聰明智慧便會對自己有損傷；一段感情，往往到了最深處，卻無法長久。

先具體說下“慧極必傷”。慧極必傷的反義詞應該是“難得糊塗”或“大智若愚”。

人如果太過聰明，看待事情就會看得很深，甚至會鑽牛角尖，顧慮頗多，擔心這個，避諱那個，這樣就會勞神、傷身，甚至可能誤了性命。

在現實生活中這種例子隨處可見。比如經常使小聰明、算計別人的人一般都不怎麼招同事喜歡；自以為聰明、敏銳的股民一般都是被套的最牢，虧的最多的。

再具體說下“情深不壽”。如果一個人用情太深，那往往就不會長久，因為當我們對一份感情投入得極深，隨之會產生各種連帶情緒，會常常患得患失，有不少憂傷煩惱。

畢竟愛情是一種很奇妙的東西，當你深愛一個人時，你會願意最大程度地奉獻自己。你可能願意滿足對方的一些要求，有著很強的佔有慾，這樣一來，你可能就會小心眼、極度依賴，所有的喜怒哀樂都和他相關。

但是這樣的感情狀態也很危險，因為你的一點情緒會被無限放大，你們兩個需要花大量心力去解決本不該在意的問題，以及安撫對方本不該那樣的情緒，久而久之，兩個人的相處狀態就會很累，慢慢就會厭倦，最後自然時分手了。

可以說，越是想擁有，往往失去的越快，越想天長地久，越容易事與願違。通常的結果就是期望越高，失望越大。

如果從更廣義的層面來看，可以把“情深不壽”的“情”理解為是一種對於情的執念。它有可能是信仰，也可能是事業，還有可能是親情、友情。

拿信仰來說，多少藝術家選擇結束自己年輕的生命來捍衛它；拿事業來說，路遙在寫完《平凡的世界》，積勞成疾，43歲就離開了人世。

太多的例子告誡我們對任何事、任何人產生太深的執念都不會有好結果，真正有智慧的方法是：可以深用情，但一定要有隨時都能抽離的心態。

其實，這麼看，“慧極必傷，情深不壽”講的是一個意思，就是凡事要有個度，過猶不及，用現在的話來說，就是要佛系一些。

這和儒家所提到的“中庸”很像。中庸，最早由孔子提出，作為儒家的立身處事準則，對中國人的影響異常久遠。

“中庸”有以下兩種解釋：一是指不偏不倚而又平平常常，說的就是人生行事，應該把握一個“度”，既不過分，也無不及，不好高騖遠，平常人平常心。二是指不偏激，不走極端，不浮躁冒進，以中為貴，以和為美。

這兩種解釋不論是哪一種，關鍵詞都是要適中，適度，就是恰如其分。例如，人都有七情六慾，禁慾則壓抑人性，但縱慾卻又戕伐人性，同樣有損身心健康，適當的情緒和慾望是最好的。

我們都知道，月盈則虧，水滿則溢；物極必反，盛極而衰。任何的思想、情感與行為如果太“滿”或太靠近極端，就會鑽進“執念”的死衚衕，輕者鬱鬱寡歡，重者精神渙散難安。所以，我們為人處事要注意分寸，拿得起放得下才是根本。

好比手中的沙握得太緊，沙子就會在指縫間漏掉；手上的風箏線拉得太緊，風箏就永遠飛不起來。凡事有個度，就是做什麼事都要控制程度，要恰到好處，“過”與“不及”都是不好的。

對於“慧極必傷”，那就凡事留三分。學會適度地生活，擁有適度的情緒。無論飲食、睡眠、飲酒等都要適度，無論悲喜、憤怒、緊張、追求、地位、權勢、榮譽等等都要有度，防止操之過急或不思進取。

對於“情深不壽”，那就愛人愛七分。交往要適度，而不是兩面討好、左右逢緣、八面玲瓏。保持交友的彈性，注意交往的分寸，掌握尺度，注意火候，太親會失去魅力，太淡易淡漠感情。

然後不讓自己產生過度的奢望，以免導致過度的失望。知足才能擁有更細水長流的感情。

關鍵字: 文化 不壽 必傷