舌尖上的電影

從秦始皇起，歷朝歷代皆視北方邊防為重中之重，視北方草原民族為帝國邊疆頭等大患。

明朝重修萬里長城，設置九邊重鎮數十萬大軍以御蒙古。而清朝入關後，不再修築長城，只因他們有更為奏效的三大國策，將蒙古各部治理得服服帖帖。

“南不封王,北不斷親”，“分封以制其力”，“崇釋以制其生”。

一方面籠絡利用蒙古貴族，不斷派遣宗室女子和親，甚至包括皇帝親生公主在內，以所謂滿蒙聯盟共同壓制漢人，這就是“南不封王,北不斷親”；

清末滿清和親宗室女，和蒙古貴族女性合照

另一方面以盟旗制度嚴加限制，這就是“分封以制其力”。

滿清分內蒙古為四十九旗，外蒙古為八十六旗，嚴禁牧民越過本旗遊牧，否則直接處罰該旗王公。

康熙帝玄燁《大清會典》：【外藩蒙古不得越旗畋獵。越境遊牧者：王罰馬十匹；貝勒、貝子、公罰馬七匹；臺吉罰馬五匹；庶罰牛一頭。】

因為既不能越界遊牧，又不可能南下侵掠搶劫，所以清時蒙古對天災的抵禦能力，竟為歷朝草原民族最弱，一遇災荒只能活活等死。

更關鍵的是俄羅斯帝國控制南西伯利亞後，不但阻截了草原部族北上遷徙躲避天災的可能，同時再也沒有源源不斷的遊牧民南下進入蒙古草原，作為新鮮血液補充，造成了草原人口大幅度減少。

此外，滿清更大力弘揚喇嘛黃教，對喇嘛給予種種優待，即“崇釋以制其生”；同時禁止蒙古人接觸先進漢文化，包括蒙古王公在內，也不允許聘請漢人書吏學習漢語漢文，收藏漢文書籍，以此愚民政策來穩定自己統治。

喇嘛教中的黃教是禁止娶妻的，大量蒙古男子因為生活困苦，衝著清廷對喇嘛的優待而出家，變成了不事生產的純寄生人口，自然就不能再和蒙古女子組成正常穩定的家庭，更摧殘了草原的生產力；

而這些女子為維持生計，大都做了去蒙地行商的漢族商人之情婦或說外室；同時喇嘛們從活佛以下，對戒律也並不謹守，因此導致了不正當性行為在草原普遍流行。

大航海時代來臨後，西班牙人將梅毒從新大陸帶來，向全球擴散；這一明朝以前不曾有過的可怕疾病，也因此在衛生環境不佳的草原氾濫開來。而梅毒是可以通過母嬰直接傳染的“胎毒”，就更加嚴重影響了人口增長。

對反叛的蒙古部族，滿清更毫不客氣嚴厲鎮壓，而且大量派遣親附清廷的蒙古部族與之對戰，也變相起到了“減丁”效果。

滿清對蒙古可以稱得上“部族滅絕”的行徑，便是屠滅準噶爾部。

準噶爾滅亡前夕疆域

經歷康雍乾三代帝王數十年戰爭，攻滅準噶爾汗國這個大敵後，因為之前的帶路黨阿睦爾撒納降而復叛，並得到準部各部族廣泛響應；因此清廷對準噶爾蒙古，改變了之前類似內外蒙古那樣分而治之的既定策略。

準噶爾滅亡後，阿睦爾撒納起兵時形勢

除部分忠於清廷之準部王公的部族得以保留外，乾隆帝下令將其餘各部的男丁盡數屠戮，女子和幼童分賜給有功官兵，“盡喚男丁而出，屠戮有聲”，衛拉特草原“數千裡內，遂無一人”。

本來準噶爾各部就因那幾年爆發天花，人口因疫疾減員慘重，再經此番大殺戮，數十萬部眾被處死，僅一小部分逃逸至鄰近的哈薩克汗國，為哈薩克人同化。“準噶爾”也變成了一個今天僅代表準噶爾盆地的地理名詞。

乾隆帝（愛新覺羅·弘曆）：【“必應全行剿滅，不得更留餘孽”“此次進兵非同一般，各將厄魯特徹底剿滅，永絕根株”“大兵進剿，厄魯特等自必畏罪投誠，如有前赴巴里坤者，即將伊等頭目先行送赴京師，所屬人眾亦隨即移至內地。過巴里坤後，其應行剿戮者即行剿戮。所餘妻子，酌量分賞官兵，母得稍存姑息”“如稍懷叵測，即移至巴里坤，再令移入肅州，即行誅戮”“厄魯特俱行剪除，回眾自必傾心歸順”】《清實錄·清高宗實錄》、《御定平定準噶爾方略》

清代史學家趙翼《皇朝武功紀盛》：【時厄魯特懾我兵威，雖一部有數十百戶，莫敢抗者，呼其壯丁出，以次斬戮，寂無一聲，駢首就死。婦孺悉驅入內地賞軍，多死於途，於是厄魯特種類盡矣。】

清代思想家魏源《聖武記》：【合圍掩群，頓天網而大獮之，窮奇渾沌檮杌饕餮之群，天無所訴，地無所容，自作自受，必使無遺育逸種於故地而後已。計數十萬戶中，先痘死者十之四，繼竄入俄羅斯、哈薩克者十之二，卒殲於大兵者十之三，除婦孺充賞外，至今惟來降受屯之厄魯特若干戶，編設佐領昂吉，此外數千裡外，無瓦剌一氊帳。】

滿清禮親王昭槤《嘯亭雜錄》：【其他諸賊，既降復叛，自取誅滅，草禽無噍類，固無論已。此固厄魯特一大劫，凡病死者十之三，逃入俄羅斯、哈薩克者十之三，為我兵殺者十之五，數千裡內遂無一人。蒼天欲盡除之，空其地為我朝耕牧之所，故生一阿逆以為禍首，輾轅以至澌滅也。】

滿清乾隆帝下令屠滅準部的動機，當是數十年對準戰爭消耗錢糧無數，擔憂其反覆，想一勞永逸解決問題。

滿清乾隆帝：弘曆

綜上可知，蒙古作為一個曾經征服過大半個歐亞大陸的強悍民族，在滿清統治下衰落沉淪、幾近滅亡。

清末蒙古男子

因此，蒙古族先進分子竭力主張和漢人革命者一道反清，曾在《民報》發表了《蒙古與漢族結合共伸討滿復仇大義之宣言書》：

【滿洲分割我蒙古部落，建汗封王，以相牽制，使勢力消散。除此之外，置將軍，都統，辦事大臣於各地方。以握我實權，制我死命。而設喇嘛教一端，設計之毒，以滅我蒙古種族。期間歷史時間之長，非數萬言不能磬，實與吾蒙古不共戴天之仇也。吾蒙族不排滿復仇則已，如排滿復仇，舍與漢族結合其誰與歸。今吾與漢族同患難，共死生，同謀大舉。則異日漢族之於我同幸福，同樂利，同居於平等地位，同建一共和政府，同行一共和憲法。自今與往吾蒙族之生命，生則與漢族同生，死則與漢族同死。吾蒙族之土地，存也願與漢族同存，亡也願與漢族同亡，兩族一心，同謀復仇，同謀排滿。】

可惜其「吾蒙族之生命，生則與漢族同生，死則與漢族同死，吾蒙族之土地，存也願與漢族同存，亡也願與漢族同亡，兩族一心」的莊重承諾，至今尚未實現，173萬平方公里（今蒙古國+唐努烏梁海）寶貴土地，仍待收復。

建國後有個統計數據，1950年在內蒙牧區成立性病防治所時，牧區性病患病率高達59％，或者說五個人中就有三個患病；人民政府花了十五年時間，1965年將其降低到0.5～2.4％，1977年複查時未再發現新患及先天梅毒兒，歷時二十餘年，始將其杜絕。

換言之，若非新中國的社會改革和性病救治，而任由喇嘛教愚民統治下去，恐怕不出30年，50年，則清末只剩區區五十萬人口的蒙古民族，恐怕真的要亡族滅種了。

鐵一般的歷史事實證明，滿清統治下，得益的只是極少數蒙古王公，絕大部分蒙族民眾都是苦難深重，在精神鴉片麻醉和肉體盤剝雙重重壓下走向滅亡。

真正將蒙古民族從亡族滅種厄運拯救出來，令其煥發新生的，正是以漢族為主體的中華民族之新中國，這是澤及百世的大恩德。

狐狸晨曦

有沒有想過，清朝蒙古問題的解決是明清兩代共同努力的結果。整個明朝將近300年的時間與蒙古進行拉鋸戰，長期牽制消耗了蒙古實力，再加上清朝前期國力逐漸強盛，才最終解決了蒙古問題。

我們先來看看明朝與蒙古之間的戰爭。朱元璋推翻元朝以後，蒙古族在蒙古草原又建立了北元王朝（1368年－1388年），後稱其為韃靼（1388年－1635年），共267年，和明朝（1368—1644）276年時間相差無幾，兩股勢力一直處於完全對立狀態。

整個明朝與蒙古的對抗，基本上分為兩個階段，明朝前期尤其是在明太祖朱元璋建立明朝後，明太祖北征、徐達北伐以及藍玉捕魚兒海之役等，一直打到了今俄羅斯境內。明成祖時期，則是朱棣親征，並且將都城由南京遷到了今北京，並且修築了舉世矚目的防禦工事——長城。總的來說，明前期與蒙古的對抗，明朝處於上風。但是到明中期以後，尤其是土木堡之變，明英宗被俘（後被贖回），此後，明朝與蒙古的對抗，蒙古佔上風。整個明代，基本上與蒙古的對抗處於動態平衡，雙方都無法完全消滅對方。

清代與明代對蒙古的政策稍有不同。最開始清朝還未入關，還是後金的時候，明朝（後期）就扶持後金（即後來的清朝）與蒙古對抗。但總體清朝最大的目標還是明朝，等清軍入關，入主中原，對於此時的清朝來說，最重要的還是站穩腳跟，肅清反清勢力和直接影響清朝統治的因素。於是清朝統治者對蒙古，剛開始主要採取和親政策和分封制度，和親是為了保持友好關係，雙方互嫁公主，孝莊太后就是蒙古人；另一方面通過分封制度削弱蒙古的力量。但是到了康熙朝，蒙古勢力經過了一段時期的恢復，實力大增，加上此時的清朝盛世，經濟發達，康熙平了三番，收了臺灣，解決了這些後顧之憂，就開始集中火力平了準格爾汗國（今伊犁地區），也就是我們熟知的噶爾丹部。

（現代韃靼女子）

可以看出，蒙古勢力的削弱到滅亡，並非清代一朝就能做到，要知道，當初明代初期征戰蒙古的可都是中國歷史上赫赫有名的大將如徐達、常遇春、藍玉，甚至朱元璋、朱棣本人都是不可多得的將才，這些人都無法根除蒙古勢力，更何況是清朝，而且只用短短几十年。因此說，徹底降服蒙古勢力，是明清兩代共同努力的結果。

讀史東籬下

中國歷史上純正的漢人王朝，從來沒有真正的統治過草原地區。

漢武帝雖然數次把匈奴打跑，但漢朝並沒有統治過匈奴。

唐朝皇帝因為有胡人血統，曾短暫的統治過草原地區，但也不是真正的統治。一個最明顯的特徵就是：唐朝在草原地區並沒有實行郡縣制，而只是冊封了部落的首領，當地的實際控制權還是在部落首領手中。

為什麼漢人王朝統治不了草原地區呢？ 因為漢人理解不了，也適應不了草原文化。

漢人是農耕文明，信奉的是儒家文化。儒家文化講究的是三綱五常，尊師重道，核心在於對人際關係的規範。 而這些人際關係要依賴於農耕文明的基礎。

農耕文明是定居生活，只有在定居的生活狀態下，儒家文化的核心宗旨才能實施。試想，如果把一個人扔到一座荒島上，儒家文化還有什麼用呢？

在草原上，地廣人稀，遊牧民族居無定所，不適合儒家文化的生長。

即便是漢人王朝征服了草原地區，你能怎麼辦呢？ 從中原運補給，山高路遠，那是不現實的。只能按照草原遊牧民族的生活習慣來生活， 放牧打獵，逐水草而居，這樣漢人不就是也變成胡人了嗎？

再說，農耕文明是比草原文明要先進的。從農耕文明來的士兵將領，即使把草原文明給驅逐出了草原，誰又願意在這裡變成胡人生活呢？

所以中原王朝即使再強盛，也只能把草原上的部落趕跑，而 留下來大片的空地，漢人王朝又不能派人佔領與駐紮，就又會被其他的草原部落佔領。

正因為純正的漢人王朝，理解不了草原文明的生活方式，所以漢人王朝只能把草原人民趕跑，一直不能有效的控制，或者說統治草原。

明朝作為一個由純正漢人建立起來的王朝，也不例外，他統治不了蒙古。

當然。純粹的草原文明，也不可能同時統治草原文明和農耕文明。

因為草原文明的統治者，他也不瞭解農耕文明的生活方式。

而官僚系統的不發達，正是導致元朝不到百年而亡的原因。

歷史上第一個真正同時統治農耕文明和草原文明的是大遼，大遼享國218年，和歷史上正統的漢人王朝存在時間一樣長。

大遼是契丹人建立的，他們起源於東北。

為什麼起源於東北的契丹人，可以建立起同時統一草原文明和農耕文明的大帝國呢？

看過《天龍八部》的都知道，喬峰是大遼的南院大王。

大遼創造性的建立了南北院制度，南院按照漢人的制度來統治漢人地區，也施行科舉。北院按照草原文明來統治草原地區。 大遼拿中原的財富來收買草原上的軍事貴族，讓他們不南下掠奪，還能幫著打擊草原上其他不聽話的部落。反過來 ，又維護了中原的穩定。

正因為東北的契丹人處於草原文明和農耕文明的過渡地帶，它可以同時理解草原文明和農耕文明，所以可以建立一個二元帝國來統治兩個不同的文明。

清朝的統治者，在中原是皇帝的身份，以這個身份來統治漢人地區。

在草原，清朝統治者是可汗。

滿人和蒙古人本都同屬於遊牧民族。滿蒙聯盟一直是他們傳統，滿洲人一直致力於把蒙古人控制在自己的統治下，和他們融合在一起。

清朝皇帝還在蒙古人裡大力推行藏傳佛教。給他們建廟，這樣就會減少蒙古人的機動性，減少他們的戰鬥力。 有句話說，一座廟勝十萬兵。

在西藏，清朝統治者又是文殊菩薩轉世。

在藏傳佛教裡，達賴喇嘛是觀音轉世，而文殊和觀音的地位差不多。通過這個方式，清朝統治者又加強了對西藏的統治。

清朝的最高統治者在不同的文明中，以不同的身份出現，非常好的把帝國內部的各方力量整合到一起。

剛剛歷史

【告訴你不知道的元明歷史真相】

元朝有軍隊超過200萬，其中正規軍（中央軍）有100萬，由三分之二的蒙古人和三分之一的色目人組成；另外有100萬地方軍（武警、鄉團、警察），百分之九十是漢人，百分之十是其他各族人，蒙古人和色目人，在地方軍中只擔任“縣團以上”高級別的主官。舉個例子，蒙元在西藏的駐軍（中央軍）僅一萬人左右，地方軍（藏軍和僧兵）超過三萬人。蒙元的100萬軍隊，主要駐紮在全國各地，百分之八十駐紮在漢人地區，淮河以北達到50萬，淮河以南30萬。

元順帝時，中國的總人口超過一億兩千萬，其中漢人佔一億之多，主要集中在淮河以南（七千萬），組成100萬地方警察部隊。在中國境內的蒙古人口達到一千萬人，色目人的人口達到五百萬以上，組成100萬元朝正規軍，駐紮在全國各地。但是，一個“歧視性”政策，中央政權下鄉入戶，蒙元正規軍入住村寨（十戶一個韃靼，也有說三十戶的。），徹底改變了整個社會的穩定，也分散了蒙元中央軍的兵力。

元末1351年，韓山童率白蓮教弟子起義洩密，韓山童被蒙元誘殺，其弟子劉福通舉起大旗。劉福通本是安徽鄉紳，時任朱皋鎮巡檢（派出所所長），早年參加韓山童的白蓮教，以“米勒降生”“明王出世”聚眾信徒。韓山童起義被元廷誘殺後，劉福通再次在潁州起義，扶持韓山童之子韓林兒為皇帝（小明王），並攻佔潁州。幾年間與元軍作戰，紅巾軍勢力發展到百萬之眾。江南徐壽輝、朱元璋、張士誠、陳友諒等也乘勢而起，殲滅了江南人數較少的蒙元軍隊，建立了各自的政權。

1355年，蒙元從中亞四大汗國（窩闊臺、察合臺、伊爾、欽察），借兵30萬（主要是色目人）進入中原，和蒙元中國北方正規軍結合，組成號稱百萬的蒙元大軍，向劉福通領導的百萬紅巾軍發起進攻。經過一年的鏖戰，蒙元以失敗而告終，紅巾軍開始戰略大進攻。劉福通和蒙元在中國北方進行了12年的拉鋸消耗戰，劉福通的紅巾軍消耗殆盡，蒙元的百萬大軍也只剩30萬殘兵，根本無力再進攻南方，只有捱打的份了。

1367年，朱元璋消滅陳友諒、張士誠等，基本統一長江流域。劉福通被暗殺（也有說隱遁），小明王韓林兒去建康途徑鄱陽湖，船沉死亡（也有說被朱元璋暗算）。1368年，朱元璋在南京稱帝，同年命令徐達、常遇春等率40萬大軍北伐殘元。由於蒙元被劉福通紅巾軍已經消耗殆盡，元末帝早已做好撤退大漠的準備，殘存的30萬元軍基本上沒有什麼像樣的抵抗，1368年9月明軍圍攻大都（北京），元末帝棄城逃入大漠，王保保（擴廓鐵木爾）一路撤退到蘭州，被徐達攻破王保保城，從此蒙元徹底的逃入大漠。

殘元20多萬軍隊和數百萬人口逃入大漠，朱元璋為了解除殘元對大明的威脅，在20多年間對殘元進行了8次征伐；朱元璋將自己的幾個兒子、孫子封為寧王、晉王、秦王、肅王，移民充邊屯墾防備殘元的騷擾，對草原大漠實行經濟封鎖。由於大漠草原的自然生態脆弱，自身只能生產牛羊馬騾等牲畜，布帛糧食茶葉鐵器等等，皆要仰仗中原的交換和供給。從明永樂初期開始，新一代的殘元勢力開始騷擾大明邊境。

永樂帝朱棣為解除殘元的騷擾，曾經五次對草原大漠大規模用兵出征，基本解除了瓦剌、韃靼的邊境之患，迫使瓦剌、韃靼稱臣納貢。但是，由於瓦剌韃靼稱臣之心不誠，大明並未徹底開放“茶馬互市”貿易，25年後，瓦剌韃靼對大明的騷擾再次捲土重來。1449年，明英宗在太監王振等人的慫恿裹挾下，倉促的率領50萬大軍出征（也有考證20萬），沒有周密的計劃、沒有嚴密的指揮、行軍打仗如同兒戲，在土木堡（張家口附近）中了埋伏，明軍大敗明英宗等被浮。

“土木堡之敗”並非瓦剌有多強大，主要是大明出兵倉促、軍糧缺乏、指揮失誤、軍心不穩等等，諸多自身的問題造成的。此後，瓦剌圍攻北京“于謙”堅守不破，並擁立朱祁鈺為景泰帝。瓦剌可汗也先不得不退還大漠，四年後1353年，“也先”（瓦剌可汗）釋放明英宗，並上表曰：“宜順天道，遣使臣和好，庶兩家共享太平。”也先還希望明朝能承認自己是“元朝”的皇帝，但是遭到明朝的拒絕，也先自稱“天聖大可汗”，但是蒙古草原人心不服，立即爆發內亂，1455年也先被暗殺，蒙古草原再度分裂。

也先死了以後，韃靼和瓦剌先後嚮明朝進貢稱臣，換取大明開放“茶馬互市”，此後100多年間沒有大的戰事。大明東南沿海倭寇之時，蒙古諸部乘機騷擾大明，東南倭寇平定之後，戚繼光調任薊遼軍務，建立七座車營（每營一萬人），給與韃靼俺答汗以迎頭痛擊，迫使俺答汗放棄騷擾策略，明朝封俺答汗為“順義王”。萬曆七年（1579年），瓦剌的圖們汗以四萬兵進犯遼東，遼東總兵李成梁堅壁清野，戚繼光遂馳援李成梁，圖們汗空手而歸。

經過明朝200多年，時戰、時和、時而稱臣、時而翻臉的打擊，蒙古草原大漠到了明朝萬曆年間，已經是被消耗成人口不足200萬，軍隊湊不齊20萬的弱小之地。萬曆三大徵，主要是明萬曆朝鮮戰爭，歷經八年之久（1591年至1598年），對明朝的國力消耗之大，遼東滿洲乘勢崛起。1616年，努爾哈赤崛起遂稱“後金”，在遼東、東蒙地區女真成為第一。分裂的蒙古諸部只能向滿清稱臣，而且蒙古各部認為不失身份。

滿清之所以能得天下，得益於吳三桂也，漢族權貴集團向滿清投降，天上突然掉下個大餡餅砸在滿清的頭上；蒙古之所以向滿清歸附，是萬不得已被明朝消耗的結果。滿清之所以得天下除了天上掉餡餅，也有滿清順應時代潮流的因素，滿清重臣都是漢人，滿清吸收了漢人文化，順應了時代潮流。滿清對蒙古很少用兵，只在康熙年間有過大規模用兵，蒙古歸附滿清是歷史的必然。

冷清先生

明朝對蒙古的政策是修長城，戍九邊，這是一種間接的控制方法。明代的這一策略其實成敗參半。明代確實能通過貿易控制，在大多數時間實現了與蒙古的邊境安寧。

蒙古人自己作死加上清朝管理遊牧手段高超。 末代的蒙古可汗，林丹汗有著驚人的作死天賦。

但在他二十六歲的那一年，從青藏高原上來了一個紅教活佛，在面見林丹汗後施展了法術，使得年輕的林丹汗深為折服，封他為國師，並接受灌頂，從此改信了紅教。接下來，林丹汗揮霍巨資，大修紅教寺院，企圖將紅教變成整個蒙古草原的國教。蒙古草原上同樣爆發了激烈的宗教戰爭，信奉紅教的汗庭和信奉黃教的各部徹底撕裂。

努爾哈赤趁機插手，蒙古很多部落相繼倒戈，連直屬於林丹汗的察哈爾部都爆發了叛亂，林丹汗不敢跟女真人打，下令逃跑躲避女真的鐵騎。他這一跑，剩下的好多部落也投降後金了，不願意跟著這個窩囊廢大汗繼續混了。

對於其它不服的部落政策很簡單，分化和打壓，聽話的給蘿蔔不服的給大棒，再就是屠殺，逼的部分蒙古繼續西遷，蒙古人徹底被清朝降服。

從宏觀角度來看，滿清崛起時，時代變了。 蒙古到了16世紀末已經位於俄羅斯、中亞、明、後金的中間，再長袖善舞也沒什麼機會 。地緣空間被新崛起的俄羅斯、滿清同時壓制，衰落是必然的。

小夥子別放棄啊

清朝之所以能穩固控制蒙古除了武力打擊外，更在於大規模的聯姻，通過滿蒙之間大規模的聯姻，從而讓滿蒙結成了利益共同體，從而形成滿蒙漢八旗共同統治大批非八旗漢人的狀況，而在八旗中，滿蒙八旗又高於漢八旗地位，通過賦予蒙古貴族特權，形成利益共同體，滿清成功穩定通知了蒙古。

一、滿蒙大規模聯姻使得滿蒙血脈相連

清朝可以說是將聯姻政策發揮的最好的，漢代雖然也聯姻，但是規模很小，通常只限於個位數，而清朝和蒙古的聯姻則是大規模的，大批清朝的皇女嫁給蒙古貴族，生出的後代則到北京居住，他們與滿人同吃同住，一起長大，完全被漢化，回去後自然會對清朝有好印象，這種大規模的聯姻使得滿蒙統治階級血脈相連，幾乎是一家人。

二、滿清和蒙古貴族結成利益共同體，共同統治廣大漢族

另外一個原因是在滿清的統治體系中，蒙古人，尤其是蒙古貴族，是有一定特權的，在八旗體系中，滿蒙八旗的地位大致相當，而漢八旗地位最低，可以說，滿清的統治體系就是滿蒙為核心的少數民族共同統治廣大漢族，直接能成為統治階層，蒙古貴族又憑什麼反抗清朝的統治呢？相對於清朝的這種吸納，明朝既不聯姻，更不可能將其納入統治體系，蒙古人當然會不停侵略。

而清朝，通過這種巧妙的政治策略，一舉化解了蒙古人反抗清朝的動力，不可謂不老練，當然這一體系受損最大的就是漢族人，出力最多，但始終不被當做自己人。

清朝依靠武力上的威懾加上滿蒙聯姻和吸納蒙古貴族，終於解決了困擾中國數千年的遊牧民族問題，而這很大程度上源於滿清本身的少數民族特性，使其沒有漢族統治者的優越感，更能平等看待蒙古人，但是代價還是漢族人被驅逐出了統治核心。

三、滿清和沙皇俄國的共同擠壓

當然，還有一個原因就是沙皇俄國的崛起，在滿清打擊蒙古人的同時，沙俄也在極速擴張，沙俄征服了中亞，消滅了不少遊牧民族，和滿清形成雙向擠壓，在這兩大強權的壓力下，遊牧民族徹底喪失了生存空間衰落了。

沉思的托克維爾

1.如題主所言：朱元璋收復淪陷的燕雲各州及隨後幾次直搗元廷的戰爭，促使蒙古留下了分裂的痼疾；朱棣的五次遠征讓蒙古實力較大的韃靼、瓦剌部落傷了元氣。

土木堡慘敗主要是大明內部原因導致，並非軍事力量抗衡的結果，大明這二位狠角色造成了蒙古不能長期地興盛與集結一地，從而恢復不了蒙古內部統一團結的局面，為清朝滅蒙古奠定了基礎！

2.到了清朝，葛爾丹為爭奪草場,進行了長期的內部爭鬥,致使蒙古內部更加四分五裂：有一定實力的與之火拼,相互間削弱了彼此的實力,而大量的遊牧狀態的小族群,都直接或者間接地投降了清朝,這在康熙朝表現的最為顯著,清政府籍此掌握了蒙古內部的錯綜複雜的矛盾,對症下藥,最後各個擊破.

3.畜牧業,養殖業為蒙古經濟的主要來源，而長期不斷的草場爭奪戰亂,使各部落流離失所，嚴重破壞了適合畜牧業與養殖業生產的生態,使得經濟難以繁榮,生產無法恢復與發展,沒有財富作為武裝力量的有力支持,導致蒙古的軍力薄弱；也是重要原因之一。

希望星晨58298869

明朝太祖朱元璋通過高築牆，廣積糧，緩稱王戰略，逐步掃平群雄，推翻了元朝統治，把蒙古打回老家，明朝立國後，朱元璋對蒙古發動八次征戰，最終藍玉在捕魚兒海之戰，擊垮元廷，讓北元分裂。

燕王朱棣通過靖難之役，執掌乾坤，成為永樂皇帝之後，恩威並施對待蒙古諸部，對順服的蒙古部落給予經濟實惠，不服的武力討伐，永樂年間共六次北征蒙古，其中永樂大帝朱棣五次御駕親征，在連續打擊之下，韃靼，瓦剌等部的力量大為消弱，還冊封了這兩大部落首領為王。

雖然在明英宗朱祁鎮時期，明朝遭受了土木堡之變，但是整體上明朝國力還是強盛的，在於謙領導下取得北京保衛戰的勝利，土木之變後，明朝取消了其朝貢貿易權，經濟封鎖蒙古，使得蒙古力量難以發展壯大，弘治時期蒙古南侵，但都被擊潰，這表示明朝對蒙古是絕對的優勢，嘉靖之後，隆慶議和，俺答封貢，蒙古接受明朝的官爵王位，形式上基本解決蒙古問題。

清朝在後金時期開始與蒙古通婚互嫁公主，結為兒女親家，通過八旗收編蒙古部落，經過皇太極降服漠南蒙古，到康熙多倫會盟，三徵葛爾丹，經過百年的征討降伏，最終在乾隆手上徹底解決了蒙古，北方的沙俄威脅，為解決蒙古還起到了間接作用。

明朝對蒙古的政策，為清朝實際解決蒙古奠定了基礎，綜合客觀的來說，蒙古是明清兩朝共同解決了的，沒有明朝，清朝是不可能成功的，清朝基本上繼承了明朝的疆土和政治制度。

文|大明錦衣衛士

大明錦衣衛士

思想不一樣。明朝漢人都是農耕民族，根本看不上那些窮鄉僻壤的地方，佔有了有何用。這就是當時明朝人的普遍思想。看明史，你會發現蒙古經常吊打明朝，甚至土木堡時還俘虜了明朝皇帝，如果只看這些你真會被歷史表面所誤，如果沒有後金或滿清，蒙古最後歸宿不是投降明朝就是被明朝所滅。在明太祖時，太祖曾對少數民族實行的是“羈縻”政策，為了對抗這些遊牧民族，明朝把茶葉當成制衡少數民族的有利“武器”，少數民族食物裡大多都是不易消化的油膩食物，如牛羊肉和奶酪等；而茶葉能解油膩，對少數民族來說獲取中原王朝的茶葉顯得至關重要… 看一下蒙古俺答汗在給明朝廷的《答謝表》 中的感嘆：“臣等勝齒日多，衣服缺少……各邊不許開市，衣用全無”……如果明朝禁關就會使蒙古陷入“衣無帛，無茶則病”的困境，可見明朝的斷絕互市，給蒙古造成了無法承受的苦難，而明朝後期對於蒙古的禁運政策，成功拖垮蒙古。明朝對蒙古實施禁運，鋼鐵、糧食、茶葉、藥材、布帛、女人，一律禁止出口，違令者死。結果，草原出現了巨大的饑荒，饑荒又引發瘟疫，死者無數，人口大減。沒了藥材、茶葉，蒙古人只吃肉，時間長了，消化不良，便秘壅滯，腹脹如鼓，苦不堪言。　沒了鋼鐵，蒙古人男無刀槍，女無針剪，又沒有鐵鍋，連煮肉都成了問題，只好生吃。　　沒了女人，蒙古人光棍眾多，本族女人稀少，遠遠不夠分配，沒辦法，只好幾人共妻，打破一家一戶，重新回到原始社會。明朝的禁運，讓蒙古人瞬間回到了石器時代，南下搶掠，手裡沒有傢伙，根本攻不破長城和關內的眾多城池。　　而且，明軍也擁有足夠多的騎兵，可以快速到達被突破的地區，而且擁有火器優勢，石器時代的蒙古人根本沒法抵擋。南下搶掠不成，蒙古人紛紛東遷，進入遼西、科爾沁和察哈爾，搶掠女真部族來維持生計，因此，明朝後期，與蒙古的戰爭主要集中在遼西，就是這個原因。明朝還定期派遣快速部隊，深入草原深處，殺戮丁壯，焚燒牧草，搶掠牛馬，大肆破壞一番，然後滿載而歸。　　經過明朝長期的禁運封鎖和持續不斷的打擊，漠北蒙古實力大減，快速衰退，到了萬曆年間，已經被打回原始社會，每年都靠明朝輸出糧食來養活，低三下四的做了順民。崇禎年間，因為國庫空虛，入不敷出，明朝斷了對蒙古諸部的糧食供應和銀兩救濟，蒙古草原再次陷入恐怖的饑荒和瘟疫之中，活不下去的人，一部分西遷新疆、青海，一部分南下入關，剩下的，統統被後金征服，皇太極三次掃蕩漠南蒙古，如入無人之境，蒙古林丹汗根本沒有一次像樣的抵抗，說白了真正打敗蒙古的不是皇太極，而是明朝…清朝為何要徵蒙古，努爾哈赤起兵建立後金在到皇太極建國（清），在伐明戰爭中朝鮮和蒙古一直給滿清搗亂，如果不把蒙古徹底征服，那麼滿清後院就不安全，所以在滿清帝王心裡，都深刻的意識到如果要安定中原，必須安定蒙古，所以滿清對蒙古態度非常重視，聯姻也是這個原因。至於蒙古為何被滿清打敗，清取代明後成了華夏主人，清朝軍隊有了火器和大炮，而蒙古是一個資源匱乏的國家，人口又少，北面又有一個強大的沙俄，蒙古就算在出現一位成吉思汗這樣人物，也對抗不了一個統一的王朝，這也註定了蒙古從此無法在崛起了……蒙古的失敗是被歷史淘汰了，因為他發展的速度遠遠趕不上時代的車輪。

歷史怪獸小火龍

其實這個就好比大禹父子治水是一樣的原理！一個是堵，一個是疏！

大禹治水的故事很多人都很熟悉，但是關於打魚的父親，想必很多人都很陌生。大禹的父親叫鯀，是黃帝的六世孫。身世可謂是顯赫，因此鯀被帝堯封在了崇地，爵位伯爵。相傳崇伯鯀也曾經被帝堯派去治理大河，這崇伯鯀面對滔滔洪水，壯志凌雲，組織人力物力對洪水進行圍住堵截，但是高高的攔河大壩儘管可以一時阻礙洪水的襲擾，但是卻不能根治洪水，每當洪水位再次上漲，攔河大壩便會被沖垮，再修再垮，不休不止，令百姓深受其害！

九年後，大河水患依舊沒有根治，帝堯已經去世，繼位的舜面對天下的百姓對於崇伯鯀治理洪水不利的怨恨，於羽山公審了崇伯鯀，並且殺害了鯀。隨後，舜指定了崇伯鯀的兒子禹繼續治水，深知父親治水失利後被殺害的大禹，帶領族人們義無反顧的繼續趕赴洪水前線，面對父親曾經修建但被沖垮的攔河大壩，大禹決定改變思路，從圍追堵截變成了疏通導流，修建渠道堤防，令洪水氾濫時，可以快速的行洪洩洪，從此以後，大禹治理後的大河再也沒有氾濫過。

最終大禹因治水名氣大振，聞名全國，因此在舜年邁後，大禹成為了新的統治者，並且與其兒子一起開啟了中國第一個歷史朝代——夏朝！

其實對於蒙古的戰爭也是如此，明朝作為中國歷史上最後一個由漢人建立的大一統的封建王朝，對於曾經統治過中國的蒙古人，已經被驅趕出中原的北元勢力，明朝二百多年的時間裡不間斷得猛烈進攻蒙古勢力，無論是明太祖朱元璋還是明成祖朱棣，亦或是後來的明朝皇帝們，所採用的辦法都是對殘元勢力和蒙古人的殺戮，但是野火燒不盡，吹風吹又生，草原給蒙古人提供了遼闊的避難之所，藏身之地，因而兩百多年的時間一直沒有根除蒙古人對中

但是清朝的建立者滿洲人則不同，他們深知自己的勢力不足，尤其是面對人數眾多，國土面積遼闊的明朝，因此滿洲人的後金政權在壯大自己的過程中，儘管也和蒙古人產生過沖突，但是滿洲人卻通過和親和封賞的方式，不斷地安撫蒙古人，最終蒙古人在後金政權給予的地位和權力面前，通過和親確立了和滿洲和平共處的局面，並且建立了蒙八旗制度，為滿洲人進入中原，建立統一的封建王朝，立下了功勞。

通過這樣的解釋，你是否懂了在處理與蒙古人的關係這個問題上，明朝和清朝為何有著天壤之別的結果了吧？

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