李銀宏本人
什麼是文化，梁曉聲這樣概括：“根植於內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。”
文化於個人是品位、道德、智能積累的總和，與文憑無關。在過去“文化人”是用來形容讀書人的，腹有詩書氣自華，這裡的氣指的就是文化，卻不是知識。
文化與孤獨有染與文憑無緣。文化就是一種生活方式。
鄉村的氣息，風土人情是文化；城市的海納百川，和諧共居是文化；帝都的古今交融，沉穩持重是文化；江南的婉約靈秀，精緻小巧是文化……。
文化可以傳承，中華民族的文化源遠流長，文化作為一種精神力量，能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。
文化是一個國家的軟實力，當今社會，多元文化充斥著我們的生活。
隨著社會的發展與進步，多元文化逐漸成為了衡量一個國家或政府綜合國力的一項必不可少的條件。
民族文化是民族的根，一個沒有文化根基的民族是沒有希望的。
中華民族的精神來自於文化，中華優秀傳統文化必將提升人的素質，陶冶人的品格，賦予人一種內在的大氣與高貴。
文化是人類文明的象徵，只有傳統文化與現代文明良好的結合，人類才能有更好的發展。
24幀半
什麼是文化？一個人有沒有文化？
1、文化不是讀了很多的書
有些人讀了很多的書，以為自己很有文化，其實不然。不論是小學生，還是博士後，他們的差別只是在於知識儲備量的多少，至於有沒有文化，要看各自的修養。
2、文化不是外表有多斯文
文化不是戴著一副眼鏡斯文的樣子。一個人有沒有文化，不是看外表，要看他的內心，外表斯文內心粗俗，那不叫有文化。
3、真正的文化，包含這四個內容：
（1）根植於內心的修養
就是一個人有修養，這個修養要在心裡生根，根深蒂固，不會因環境變化而改變，這才叫根植於內心的修養。
（2）不用提醒的自覺
善解人意，自動自發，不用別人提醒。比如，地鐵上看到老人來了就讓座，這是起碼的禮節，這就是有文化的表現。
（3）以約束為前提的自由
講到自由，很多人只顧自己，不顧他人。比如高鐵上的霸座男女，為了自己的自由，損害了別人，這就是沒有文化的醜惡嘴臉。
（4）為他人著想的善良
助人為樂，為他人著想，善良用對地方，這樣的善良就值得稱道，這就是有文化的具體表現。
總之，文化，它是一種修養，看得見，摸得著，可知可感。有文化的人，令人喜歡，相處舒服。
帶雨飛
文化就是讀書的時候滲透到心底的知識！
浩淼江湖一清潭
文化就是讓你快樂的東西
打lol很快樂就是電競文化，打籃球很快樂就是體育文化，學習知識很快樂也是文化。
但是被楊永信電擊，傳統纏足這些不可能給人快樂的就不是文化。
快不快樂一方面是主觀感受，二來也可以在馬斯洛需求層次是反應出來。這裡就不抬槓sm什麼的了
第一週目我妻由乃
一，從字面上講，所謂“文化”，就是“文”和“化”兩個部分的組合。
“文”就是知識儲備，是裝進人們大腦裡的東西。諸如：各種文字、各種語言、意識形態、各種表象。
“化”就是對於儲存的知識的使用過程，是對各種感官事物、意識形態、心裡活動的具體表現。
即有知識的儲備又能表現出來，就是有文化。比如說：歷史文化，就是把你所瞭解的有關歷史知識用你的方式說出來；酒文化，就是把你所掌握的關於酒的知識加以說明。凡此種種，簡單明瞭，文化從虛無縹緲也變得實實在在了。
二，從精神層面上講，文化就是一種傳承，一個鏈條，是世界觀和方法論。不同種族，不同名族，不同地域，不同環境中成長的人，其發展的程度也不同，所以人們才說，每個人群或一群中的某個人文化水平是不同的，這就是文化的差異，因為他們接觸的事物和傳承給他們的老師不同。比如說，中國的儒家文化，道家文化，佛教文化等，歐洲的文藝復興所形成的文化等等。
三，文化對於每個人來說，就是一種修養，是綜合素質的體現。比如說一個人，可以說“文化人”，也可以說是“書呆子”。從個人層面，學富五車是有知識，見多識廣也是有知識，如果結合起來都是有知識，有這麼多知識，發揮出來，就是“文化人”，不發揮出來就是“書呆子”。所以，《易經》上說，天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。就是一種修養，就是一種素質。
明月籠沙
必須先要問一句——題主想問的，究竟是哪個層面的“文化”？
第一，關於廣義的“文化”。
實際上，在廣義層面使用“文化”這個詞的時候更多——其是指人類或某個特定的民族或國家，於一個階段中，在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產能力和創造的物質、精神財富的總和。
比如，“文化遺產”就是這樣的含義。
再比如，有學者不認同中國的夏朝已經達到了文明社會的程度——因為沒有發現夏代的文字；但是，他們贊成“夏文化”這個概念。
一般說來，按照西方傳統的關於“文明”的概念，其大致包含著有國家形態、有城市、有文字這樣幾個條件。從“文化“的角度講，界定就更寬泛一些——即便按照西方標準還不能算作“文明”的，可以用“文化”來表述。
不過，從近些年的發展趨勢看，關於“文明”標準的話語權，有鬆動轉移的跡象——今年的9月1日至9月6日，全球文化遺產界的“奧林匹克”——第四屆文化遺產世界大會在浙江召開，43個國家，包括哈佛大學、斯坦福大學、加州大學伯克利分校、劍橋大學、牛津大學、倫敦大學學院（UCL）、早稻田大學、北京大學等在內的200多所世界一流大學和文化遺產研究機構的300多位著名學者，專程參加了“良渚古城遺址國際學術研討會”。良渚文化尚沒發現成熟文字，但與會的許多西方著名學者，也歎為觀止地認為這個遺址是“了不起的文明”。
在很多時候，“文化”和“文明”是等價概念。
第二，關於狹義的“文化”。
狹義的“文化”，是指人類或一個民族、一個國家，在一定階段的精神生產能力和精神產品，包括一切社會意識形式——自然科學、技術科學、社會意識形態；也包括宗教信仰、社會風俗、道德水準、社會人際關係等等。
上個世紀初，由胡適、陳獨秀、魯迅、錢玄同、李大釗人發起的“反傳統、反孔教、反文言”的革新、文學革命運動，被稱為“新文化運動”，是在這個層面運用“文化”這個概念的。
還如，所謂“傳統文化”也是這個層面的含義。
有時候，“文化”概念更“狹義”一些，專指教育、科學、文學、藝術、衛生、體育等方面的知識與設施。比如，文化旅遊部管的那點兒事；比如，平常說的“文化建設”、“文化工程”所包含的內容，等等。 
第三，除去上述兩個含義外，還有“泛指”的文化含義，一般是指科學和文化等知識和道德水準。具體到每個人，是指所具有的文化程度、科學知識水平和道德修養水準。
俗話說的“大老粗”，換個說法就是“沒文化”或者“文化水平不高”。這幾年又有了新俗語——“流氓不可怕，就怕流氓有文化”。不管這句話在不在理，但至少可以說明，文化與智力水平是有正相關關係的。
第四，在中國古代，“文化”有特殊含義。
中國古代，封建王朝所施行的文治和教化的總稱叫“文化”。漢代劉向的《說苑.指武》說：“凡武之興，焉不服也，文化不改，然後加誅”——先來文治和教化，沒有作用，再加以武力誅之。南齊王融《曲水詩序》和晉《文選》也講了這個意思。
這個“文化”，和現在的理解，有比較大的不同。人們講的，一般都不是這個含義了。 
文化，是一種人類的歷史現象。所以，人類學、歷史學、社會學、經濟學等等諸多學科，都把“文化”作為研究對象，也有了很多理論和術語，例如——文化決定論、文化類型、文化模式、文化飄移、文化遲滯、文化薰染、文化趨同與文化平行、文化與個性，等等。 總體來說，作為歷史現象的“文化”，其發展有歷史的繼承性；同時也有民族性、地域性。不同民族不同地域的文化形成了人類文化的多樣性。作為社會意識形態的文化，是一定社會的政治和經濟的反映，同時又給予一定社會的政治和經濟以巨大的反作用。
就個人來說，其文化與所處時代、民族、國家有關；也與自己的社會、家庭環境及影響有關；更與本人受教育程度和繼續學習有關；還與個人的文化道德養成願望和努力有關。 一個時代，一個民族或國家，一個人，其文化狀況是變動的而不是固定狀態的。
一老沈一
為了答案的專業性，首先我參閱了Wikipedia。
文化（culture）是一個超廣義的一個詞彙，甚至準確的給出一個定義都是非常困難。在此，我只給出呈現文化的幾種形式。
文字，由區域文明衍生出的文化的一種載體。
漢字，中國是有著悠久歷史的文明古國，其文化長久不衰且緊密銜接的一大原因是漢字的根基深厚，漢字在中國的產生及發展（石刻字符、甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆、隸書、草書、楷書、行書等）至今已達七千七百年左右。在我國的文明發展的歷史長河中有數不清的輝煌成就，而漢字在其中的重要性是不言而喻的。
拉丁字母，世界上最為流行的最廣的字母體系，主要起源於伊特魯里亞字母，大約公元前7~6世紀稱為羅馬人文字，之後衍生出多國語言，如拉丁語、法語、英語、德語等。
古埃及文字（非象形文文字），通行於古埃及，至今已近乎覆滅。
其他孤立文字形式，如亞木尼亞語、它拿字母、蒙古語等等，在此不做詳解
物質載體
建築 建築風格反映的是當時、當下的文化特徵。如“古典時代”的古希臘和古羅馬建築風格、中世紀時期的拜占庭和哥特式建築風格、以及資本主義萌芽和絕對君權時期的意大利文藝復興和法國古典主義建築風格。
哥特式建築
幹欄式建築風格
拜占庭式建築風格
工具 非一種物質，通過完成目的借用的‘’物質‘’。如傳承文化需要的紙張書本，當今社會流行的電子產品。
行為
宗教 世界三大宗教，佛教 ：起源於古印度河流域迦毗羅衛國由王室太子悉達多·喬答摩於35歲修道成為釋迦牟尼佛後在約前6世紀對弟子開示的“苦的止息、趣（趨）向涅槃”的教導內容，後宗教化，為現代世界三大宗教之一。正在向歐洲、非洲、北美洲發展。伊斯蘭教：又稱回教、清真教、回回教、天方教、大食法、大食教度，綠教是以《古蘭經》和聖訓為教導的一神教宗教，也是世界三大宗教之一。早期哈里發的宗教政策、穆斯林的經濟及商貿開拓及後來奧斯曼帝國的擴張都使伊斯蘭教從麥加向大西洋及太平洋的方向擴散，形成穆斯林世界。基督教 ： 是信仰耶穌基督為神之聖子與救世主（彌賽亞）的一神教。發源於西亞的巴勒斯坦地區。粗估統計全球超過三分之一的人口信仰基督教，至今信徒人口逾24億，是當今世界信仰人口最多的宗教，是世界上最大的宗教。
習俗 ‘’ 十里一風，百里一俗 ‘’，同樣的，地域不同一般的習俗也就不同。如有喪葬習俗，婚禮習俗，民間的習俗（風尚、禮節、習慣及禁忌等）又稱為民間習俗。
節日 指的是傳統的節日，國內的有春節，中秋節，端午節等，國外的有聖誕節、情人節、復活節。
‘’劇 ‘’在此是指各種戲劇、舞臺劇、音樂劇等等。
注意以上的關鍵詞沒有相互孤立的關係，都是相輔相成珠聯璧合的關係。
如有疏漏，還請指正！
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參考文獻
王熙林 中國文字的發展與文字載體的演變 山西師範大學學報 2017年6月16日
王海利 象形文字與聖書文字——兼談古埃及文字的中文名稱問題 東北師大學報（哲學社會科學版） 2014年5月20日
郝桐 王明非 基於建築類型學的歐洲傳統建築形態架構研究 廈門大學《建築與文化》2018年11期
ONEPOEM
文化是什麼？我網上曾經給文化下一個廣義科學的定義：文化是人類社會文明化、進步化。一個人有多少文化，他的社會總行為就相對的具有多少文明化。就這樣簡單。
大峰上雨
謝邀
文化是，認知或知識形成的意識思維或意識形態。
王若之020
文化是幾千年先賢智慧的與勞動人民實踐智慧的結晶，是消除民族劣根性的法寶，是人類文明的基礎，一個民族文化的消亡，意味著一個民族的滅亡。
