名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。
註釋
在這一章裡，老子所講的都是以整個“道”、整個法界大自然為主、為核心，然後再切入一般眾生顛倒夢想的世界，希望能夠從中喚醒眾生。
所以，世間法方面他也會做一些比較，但是，老子的思考範圍，他的思想，跟一般眾生的思想，那是有很大的不同。一般眾生是不斷地在追名逐利！而老子他就提出一個問題來:“名與身孰親”，“名”就是虛名。
你的名聲、虛名跟你的生命，哪一個對你比較重要呢？是生命重要？還是這些虛名比較重要？所以，老子就告訴我們，一般人都是一直想要出人頭地、想要出名。問題是，這些名，你是真正實至名歸，還是說你只是要名這樣而已。
“身與貨孰多”。“身”就是你的生命。“貨”就是那些金銀財寶。你的生命比較貴重，還是那些金銀財寶比較重要。“得與亡孰病？”“得”就是說在得失之間。“亡”就是喪失生命。你到底是要為了得到名利，而喪失生命比較重要？還是說保有你的生命，過著純真、快樂的那一種解脫自在的生活比較好呢？
老子對於世間這些做出一個結論，“是故甚愛必大費，多藏必厚亡”，“甚愛”就是那些很喜歡世間名利的人，一直在抓世間的名利，“必大費”，一定要付出很大、很大的代價。“多藏必厚亡”，“多藏”就是在名、利，尤其是財務方面，什麼國寶，珍寶！一直希望越來越多。這樣的話，你的生命很快就會喪失掉！雖厚也是死亡！
就像你拼命去賺錢，但是等到你有了錢，你的健康、你的生命，卻喪失掉了。很多人就是一直在奮鬥，很努力地在賺錢。
當四五十歲、五六十歲的時候，覺得：“喔！這一生所預定的目標總算達到，可堪安慰！”但往往你還是不知足，還是會積蓄！當你漸漸有了錢之後，往往你身體的健康也喪失了。也就是說，你表面上是在賺錢，如果你的生命意義沒有提升起來，你把賺錢當做你的人生目的，那麼你是用你的生命去換取錢財。
這兩者，它是一個反比，結果會變成，你的錢越多，你的生命也就越少。所以說你賺錢、賺錢，到後來呢？你的生命是被錢賺走了。如果你的人生意義沒有找出來，你一直地要賺錢，在金錢上面較量、在乎的話，你用生命去積累錢財，那麼你的生命是會越來越少，最後你的生命是被錢賺走了。這個問題值得我們去深思熟慮！
“知足不辱，知止不殆，可以長久”。“知足不辱”，就是說，如果一個人能夠知足的話，那麼就可以常樂，而不會遭受很多的侮辱。人到無求品自高嗎！“知止不殆”，如果能夠知道滿足，適可而止。這樣的話，你不會一直在無窮地去追逐那些錢財。
所以，記得！我們賺錢是為了“不必再賺錢”。而不是說，賺錢是為了賺更多的錢。如果你賺錢是為了賺更多的錢、積累更多的錢，你把錢當做人生目的，那麼你的生命就會被賺走。錢只是一個工具，不是人生目的。
這裡不是說錢不好，而是我們要善用它。我們要把人生的目的、意義找出來，然後再善用這些錢，而不是把它當做目的。所以，能夠“知足”就“不辱”。“知止不殆”，那就“可以長久”。因為你有那種生命意義、生命方向，你的生命意義就可以發揮出來，它就可以長久。
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