在用人識人方面,魏徵給李世民提出了一個基本的建議:“富則觀其所養,居則觀其所好,習則觀其所言,窮則觀其所不受,賤則觀其所不為。因其才而取之,審其能以任之。用其所長,掩其所短。”
這個建議的內容最早可以上溯到《呂氏春秋》,裡面記載了看人識人的“八觀”要訣。魏徵的“六觀”是“八觀”的簡化,都代表了中國古代管理思想家在看人上的基本態度,就是看行為、看錶現,通過行為和表現去推斷當事人的內心世界,預測當事人的未來行動。
一、八觀
八觀,就是依據人在不同環境的表現來識才。《呂氏春秋》中的“八觀”包括:
1
通則觀其所禮
一個人發達了,要看他是否還謙虛謹慎、彬彬有禮、遵守規則。
2
貴則觀其所進
一個人地位高了,要看他推薦什麼人。他提拔什麼樣的人,他就是什麼樣的人。
3
富則觀其所養
一個人有錢了,要看他怎麼花錢,給誰花,花在什麼地方。人窮的時候節儉不亂花錢,那是資源和形勢造就的;人富了以後還能保持節儉,才是品行的體現。
4
聽則觀其所行
聽完一個人的話,要看他是不是那樣去做的。不怕說不到,就怕他說了做不到。
5
止則觀其所好
通過一個人的愛好,能看出這個人的本質。
6
習則觀其所言
第一次跟一個人見面的時候,他說的話不算什麼。等相處得久了,再聽聽他跟你說什麼,是不是跟當初一致,跟當初的差別越大,人品越不好!
7
窮則觀其所不受
人窮沒關係,窮人不佔小便宜,這樣的人本質好。
8
賤則觀其所不為
人地位低沒關係,不卑不亢,保持自己的尊嚴,這樣的人本質特好。
二、八驗
《莊子》裡也提出了一個看人模型,叫“八驗”。其內容包括:
1
遠使之以觀其忠
把一個人派到很遠的地方,做一件很小的事,看他能不能做到位,以此來判斷一個人的忠誠度。
2
近使之以觀其敬
把下屬放在身邊工作,工作之外相處多一點,看他對你是不是夠尊敬,以此來考察他的自我定位。讓下屬明白,跟領導的關係再好,該尊敬還要尊敬,工作還要做到位。下屬必須清楚自己的角色定位。
3
煩使之以觀其能
領導不斷地給下屬壓擔子,看他的能力傾向。作為員工應該記住,領導在提拔你之前,一定會不斷給你加壓。
4
猝問之以觀其智
突然問下屬一個問題,看他的反應速度、智謀、思想的成熟程度和工作能力。突然發問,下屬沒有時間準備,依此來看這個人的水平。
5
急與期以觀其信
突然約會,看一個人的信譽。突然的約會不要隨便答應,如果你在約定的時間根本到不了還爽快地答應人家,說明你信譽不好。
6
醉以酒以觀其性
一個人喝醉之後,可以看出他的性格。如果醉酒之後的行為跟清醒時差別很大,那麼這個人很可能性格扭曲、心理陰暗,比較可怕,不能用。
7
雜以處以觀其色
把下屬放在複雜的人際關係裡,看看他跟別人打交道的能力如何。
8
示以利以觀其廉
給下屬一點好處,看他是不是喜歡佔便宜
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