龍飛天19

藏經閣中掃地僧的突然出現，促成了兩件事，一件是化解了一場長達三十年的仇殺，另一件就是度化慕容博與蕭遠山，讓他們皈依佛門，以治內傷。不得不說，掃地僧出現得剛剛好。不過假如掃地僧當時沒有出現的話，事態會怎麼發展，毫無疑問，肯定是一場大戰。

掃地僧不出現，藏經閣一戰不可避免

為何斷言會出現一戰，我們可以先來看看掃地僧是在哪個節骨眼上現身的。

藏經閣裡，面對尋找了多年的仇人，蕭遠山雙目中直欲噴出火來，心裡想著就要手刃仇敵。但這時慕容博的一番話卻延緩了一些戰意，他提出情願以自身性命做交換，換取作為遼國南院大王的蕭峰起兵相助，以成他們慕容家的復國大業，達成一樁政治交易。慕容博說完還亮出一把匕首，插入桌几以示自己誠意。

但蕭峰何等人物，慕容博的居心如此明顯，他豈會受慕容博擺佈，充當慕容博手中的殺人之刀。而且蕭氏父子都是頂天立地之人，他們又怎麼會做此等骯髒的買賣。因而蕭峰出掌拍碎了慕容博插入匕首的桌几，藉此宣戰，以殺母大仇，豈可當作買賣交易，又以天下蒼生為重，避免干戈，嚴詞拒絕了慕容博的這番不良居心。

大戰一起，慕容博表面上佔據優勢，但佔不到一絲便宜

當其時，慕容家一方除了他們父子倆，還有一個盟友相助，那便是鳩摩智。因而在雙方的對陣上，蕭遠山父子對陣慕容博父子加鳩摩智，局面看似慕容方佔據了優勢。 其實並不然，鳩摩智表面上信誓旦旦的說相助慕容博，但他實際上純屬是為了有機可圖，在鳩摩智心裡，武功成就才是他的頭等大事，無謂的犧牲他是不會做的。因此，他加入戰陣，打得過時還好說，打不過甚至會給自己日後樹立喬峰這樣的一個大敵，引起無數後患。一旦有了這種想法，就很可能會出現慕容覆在聯合丁春秋與遊坦之對陣蕭峰時的那種出工不出力的情況。

更重要的是，這裡有個情況不能忽略，就是慕容博和蕭遠山還有鳩摩智三人，因為強練少林絕技，其實此時身上的內傷盡已突顯，已然是非常嚴重的。內傷嚴重，速戰速決還可以，一旦拖入拉鋸戰，根本打不了持久之戰。其實真正能算得上有戰鬥力的就只剩下蕭峰和慕容復兩個人。

因此，慕容博一方實際上佔不到任何優勢。很明顯慕容博是心知這一點的，這也是他看似在佔據優勢的情勢下提出交易的原因，他心理沒底，沒把握能夠戰勝蕭氏父子。

這一戰的結果，慕容博一方必敗無疑

大戰一起，蕭峰為了顧及父親，肯定是不會讓他以一敵二的，而慕容博為了顧及慕容復，也不會讓他單獨一人對陣蕭遠山父子的任何一個人。因此這裡會有兩組對陣的情況出現。

第一組情況是，蕭遠山對陣慕容博，慕容復聯合鳩摩智對陣蕭峰。第二組情況是蕭遠山對陣鳩摩智，慕容博父子對陣蕭峰。

羽菱君認為最大的可能性就是慕容博父子對陣蕭峰，而鳩摩智對陣蕭遠山。因為慕容博知道鳩摩智的尿性，他也知道慕容復不可能是蕭峰的對手，把慕容復託付給鳩摩智，一旦鳩摩智臨陣變心，慕容復危矣，慕容復一有不測，他們慕容家的復國大夢便會後繼無人，也隨之破滅。他肯定放心不下，只有父子同陣，他才能護住慕容復周全。

再者，雙方的氣勢也是大有高低。慕容博是親眼看過三十年前雁門關外一戰的，當年蕭遠山入魔時的恐怖狀態，讓躲在遠處觀看那場血戰的他都被嚇得魂飛魄散，回家後噩夢連連。此時雙方身份一挑明，蕭遠山還有可能會像他們兩人蒙面時為了試探彼此武功進展的三次比試那樣拆招嗎？定然不會，尋找了三十年的殺妻仇人就在眼前，蕭遠山一入戰陣就很可能還會像當年入魔般的一戰，剛開始他的雙目中直欲噴出火來就像極他當年那一戰時的模樣。此時的慕容博想起當年蕭遠山的那種恐怖的狀態，很可能就會再次心生懼怕，這樣一來，他的氣勢定然大弱。

這裡還有個情況肯定會出現，就是有一個人會闖入戰陣，這個人便是段譽。段譽在安撫了一霎間失去雙親的虛竹之後，為了尋找大哥，助蕭峰一臂之力來到藏經閣。他的到來會引起另外兩種情況，嚴重影響雙方實力的平衡。

第一種情況是他看到雙方在進行大廝殺，他為了助義兄一臂之力，馬上加入戰陣，使出“六脈神劍”，射擊慕容復，局面瞬間變成三打三，蕭峰那方頃刻間實力大增，很快擺平了慕容博一方。第二種情況是，段譽看到大廝殺，想助蕭峰一臂之力，但他此時體內的真氣尚未真正貫通，“六脈神劍”再次失靈，有力使不出，而鳩摩智看到段譽的到來，本來就不想久戰，躲過蕭遠山的一招進攻之後，離開戰陣，抓起段譽他心目中的這個活劍譜，逃離而去。

大戰之後，除了蕭遠山與慕容博，其他人的命運和結局都不會改變。

按小說中的設定推斷，羽菱君認為第二種情況的可能性最大。因而接下來的情況就是，隨著鳩摩智離開蕭遠山馬上加入蕭峰一邊，局面變成了雙方父子對戰。而蕭峰眼看義弟被抓，想著快速結束這場耗時已久的大戰，此時他老爸加入他們這邊的戰陣，實力大增之下無疑讓他倍感輕鬆，奮力出擊，慕容家一方逐漸落於下風。

不過此時的蕭遠山和慕容博兩人經過大戰多時，真氣大耗，致使內傷加重，兩人都只剩最後一口氣。但蕭遠山咬著牙，勢必手刃仇敵才肯瞑目，而慕容博知道自己為時已晚，眼看慕容覆在蕭峰手下性命在憂，為了保全慕容復，則是耗盡最後一絲真氣拼搏擋住蕭峰對慕容復的殺招。結果慕容博擋在他兒子身前，化去了蕭峰一招降龍掌，卻被蕭遠山趁機一掌擊中，慕容博積重難返，倒地之前，用盡最後一絲力氣將慕容復推走，慕容復得已逃生，但慕容博隨即斃命。蕭遠山眼看仇人得刃，仰天大笑，但他那一掌已經用去他的最後內力，此時一激動，真氣耗盡，隨之也是大限已至。

蕭峰剛見大仇得報，但轉眼又見父親身亡，百感交集，痛聲大哭。只能先料理父親後事，再行從鳩摩智手中尋救回段譽。他抱著蕭遠山屍首離開之後，慕容復和他的家將返回，將他父親屍首運回燕子塢，然後發奮圖強，苦練還施水閣與琅環玉洞的武學典籍，誓報蕭峰殺父之仇和被段譽所敗之恥。很快西夏方面邀請他去聘選駙馬，他為了復國取道西夏，但卻遇到了蕭峰和從鳩摩智救回的段譽還有虛竹三兄弟，最終因為暗算段譽，不但成就了段譽和王語嫣，還差點死在蕭峰手下。在王語嫣的苦求之下，得以保命的慕容復看著虛竹成為西夏駙馬，落魄逃回燕子塢。

而蕭峰則被耶律洪基召回大遼，耶律洪基要求他領兵侵宋，蕭峰不答應，被囚禁起來。之後還是發生了眾英雄南京救蕭峰，蕭峰為了天下蒼生，逼迫遼帝退兵，自殺身亡，魂斷雁門關。因為這是蕭峰必然的結局，任誰都改不了。當然了，其他眾人的結局也不會改變。

以上大多都是羽菱君胡扯之言，純屬是個人為了尋求一個自認為合理的解釋而開的腦洞。如有不同見解，歡迎留言討論！

前期回顧：

第九十九期《張無忌與郭靖實戰能力的探討》

我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！

羽菱君

掃地僧不出現，慕容博父子必是身死的下場，而蕭遠山自殺身亡！

少林寺中蕭峰父子話已說盡，寧願血戰到底，也不會答應慕容博的陰謀！慕容博父子行蹤飄忽，而且身邊還有家將和一個對武學瞭解很透徹的王語嫣。若是放過此次機會，今後要再報此仇，恐怕再無機會。所以，蕭峰父子縱使不敵慕容博父子和鳩摩智三人聯手，也不會有絲毫退縮。而慕容博三人人數、實力佔優，蕭峰父子又是大敵，今後若是落單的情況下，肯定不是蕭峰父子的對手。他們也會趁機斬殺蕭峰父子。所以，雙方大戰不可避免。

雙方大戰，蕭峰父子佔據劣勢，又有大仇，必定毫無保留，甚至招招搏命。慕容復實力稍弱，不能和蕭峰父子硬拼，以免兩人暴起發難，將自己打傷，只好用“游龍引鳳”的功夫在鳩摩智和慕容博之間遊走策應。鳩摩智人心難測，慕容博也要留個心眼，使出“斗轉星移”的絕技，不與之硬拼。所以一開始的時候，必是雙方僵持不下的局面。

慕容博三人，沒有想到自己實力佔優，打了個旗鼓相當，卻也不著急，心知時間一長，蕭峰父子氣力衰弱，必定要落敗。誰知道蕭峰正值壯年，他天生神武，處境越不利，體內潛在勇力越是能發揮實力。鬥了許久，蕭峰父子仍未顯敗象。

慕容博尋思：慕容復畢竟與其他四位內力差距較大，雖是在旁策應，未遇到危險，但是僵持下去，難保露出破綻；鳩摩智是仗著朋友之義和惦記慕容家的武學，出手相助，要他以命相搏，卻是萬萬不能，必須速戰速決。慕容博不再使用“斗轉星移”，而是將二十多年來，在少林寺中學到的武功一一使出來，加上家傳的“參合指”，對蕭峰父子的威脅大增。而慕容復、鳩摩智見慕容博改變戰術，現在又僵持許久，恐有人來，雙雙強攻，想要結束戰鬥。

從一開始的膠著戰變成了血淋淋的強攻戰了，蕭峰父子不憂反喜，若是僵持下去，己方必敗，到時候父子身死，報仇卻無望了。雙方硬拼，總有機會臨死反撲，殺死一兩人。更是奮勇對攻，以傷換傷。

慕容復內力實力都有差距，在這對攻中反而作用不大，率先受傷。鬥了一時半刻，在場五人人人帶傷，蕭峰父子傷勢稍重。鳩摩智心想，本以為是十拿九穩之事，可以趁此機會，找慕容博要武功秘籍一觀，卻演變成如此局面。若是鬥將下去，縱使能殺了蕭峰父子，也是損傷極大，需要儘早脫身才是。

這時，少林寺眾人率先趕到，見五人惡鬥，卻不上前只是將五人圍住。隨後段譽出現了，卻未想到五人已經戰至如此局面，而蕭峰父子看到段譽心中一喜，報仇有望了，而慕容博父子心嘆，我父子性命危矣！只有鳩摩智心思百轉，見來的人越來越多，對段譽打出一招“火焰刀”，突破少林僧眾的包圍，轉身離去。段譽追之不及，又擔心義兄，心想先助義兄殺了慕容博父子再說。慕容博父子本就不敵蕭峰父子，又加上段譽，更是不敵。少林僧眾，知慕容博父子想要復興大燕，做了不少錯事，也不會上前幫忙。所以，慕容博父子慘死蕭峰掌下。

蕭遠山此時大仇得報，反而不知所措！眼看少林僧眾要取他性命，為玄苦大師報仇！心裡想道:“我蕭遠山一生平和，不想殺人，卻因為仇恨矇蔽了雙眼，錯殺了許多好人，如今他們要殺我，也是理所應當！只是若我死於少林高僧手中，說不得峰兒要找他們報仇，真是冤冤相報何時了啊！”於是，蕭遠山自殺而死，少林寺中僧見蕭遠山為難，也不好過多為難蕭峰，只能放他們離開！

至此，少林寺之戰，以慕容博父子身死，蕭遠山自殺而終結！

堅持原創，我是開萍！不對請直言，期待你的關注！

開萍叄號

掃地僧不出現，那麼就將會是蕭遠山、蕭峰父子對戰慕容博、慕容復父子加上鳩摩智。

一、

單從武力角度而言，顯然是慕容父子那一方佔了上風。但慕容父子那一方卻不一定能打贏蕭氏父子。

蕭遠山三十年來處心積慮，就是為了報仇，蕭峰則當時所愛已死，世間再無牽掛，造成他一生痛苦的仇人就在眼前。所以對蕭氏父子而言，報仇是他們存在唯一的意義。他們是能把命放在這上面的，他們是能拼命的。

再看慕容復父子一方。

鳩摩智和慕容父子是什麼樣的交情？就是當初慕容博給了鳩摩智少林七十二絕技，這在鳩摩智看來自然交情不淺，但這個交情會讓鳩摩智為了慕容父子拼命麼？顯然不會。

鳩摩智加上慕容父子，對戰蕭氏父子，大佔上風，鳩摩智自然是願意出手相助的，但要真要鳩摩智拼著重傷甚至死掉，那是不可能的。

就算鳩摩智加慕容父子對戰蕭氏父子有勝算，佔上風，但他們有可能不受傷就拿下蕭氏父子麼？那是不可能的。

不留下一條半條的命，想要拿下蕭氏父子，他們還辦不到。

那麼在關鍵危機時刻，鳩摩智會不會為了慕容父子賣命呢？

顯然，鳩摩智沒有任何理由為慕容父子賣命。該幫的也幫了，也算對得住當年的交情了，拼命的事，還是留給他們自己解決吧。所以鳩摩智最後會抽身先走。

慕容博當年挑起雁門關之戰，為的什麼？為的是他慕容氏的復國夢。

如今這復國夢毛都沒有，並且慕容復還沒有子嗣，慕容博能安心在這裡拼命麼？

慕容覆在少林要自殺時，慕容博就說：

那麼慕容博會有和蕭遠山、蕭峰一樣的堅定意志，做好把命留在這裡的準備了麼？

慕容博顯然不能。

他不會為了和蕭氏父子的私仇，就這麼輕易的把復國夢，把慕容子嗣也不放在心上。

所以至少慕容博是不會安心在這裡拼命的，他絕對不能讓慕容復有任何一點損傷，他會拼著他自己受傷或者死掉，也要讓慕容復先走。

所以，掃地僧不出現，有可能的一個結果就是，鳩摩智見勢不妙，先行撤離。慕容博為保護慕容復，拖住蕭氏父子而身死，慕容復逃走.

二、

當然，還會有另一種情況。但結果是差不多的。

當時慕容父子和蕭氏父子都逃往了少林後山，而少林眾僧也雖同丐幫眾人以及慕容復之手下跟著找了去。

當時虛竹明確表態，他兩不相幫。所以虛竹沒有跟著去後山。

但段譽卻是去了後山，想要幫助蕭峰的。

眾人到了後山會如何呢？

蕭峰是契丹人，少林是要擒下的。慕容博則是當年雁門關一戰的罪魁禍首，少林沒理由幫他。

所以當眾人見到蕭氏父子和慕容父子相鬥時，中原武林的這夥人會袖手旁觀，坐收漁利，所以他們不會立即出手。

段譽是肯定要幫蕭峰的，而風波惡等人自然也是要幫慕容復的。

慕容復一方增加了風波惡、包不同等人，蕭峰一方加入了段譽。那其實就是蕭峰一方優勢增加。這樣的情況下，就算鳩摩智不中途而走，蕭峰父子一方也是佔優勢的

孫虛白

要想知道喬峰在《天龍八部》裡面排名第幾，就要將裡面的人物劃分等級，。首先、主角肯定是喬峰、段譽和虛竹三人。但是天龍八部這個名字是怎麼來的呢？其實很多人都知道佛教中“八部天龍”，又叫做“龍神八部”主要是用來指佛教中的幾種護法神。

第一個是天眾：這裡的天就是神的意思。在《金光明經疏》這本經書中就提到說，外國把天作為神的稱謂。比如：大梵天、兜率天、帝釋天、韋駝天等二十諸天護法神，就是屬於天眾。

第二個是龍眾：《華嚴經》中記載了許許多多的龍王，比如，娑竭羅龍等。佛教中的龍王和我們常說的龍王是不同的。佛教的龍王一般指的是蛇王，而不是華夏傳說中的神龍。

第三個是夜叉：《法華玄贊》裡面曾經講到，夜叉一族中男的很醜，女的非常美麗。另外，在印度或許多亞洲地區，夜叉都是邪惡的象徵。但是在佛教中卻被成為護法，主要體現佛法的包容性。

第四個是乾闥婆：傳說中是帝釋天的侍者。在《阿送婆吠陀》這本經書中曾提到說乾闥婆一共有6330個，在《智度經》第十卷中也曾經提到乾闥婆王所奏響的樂曲，讓三界眾生都為之動容。

第五個是阿修羅：他們在古代傳說中是一類有罪惡的神，同天人比是相反的存在。與夜叉一樣，這一族也是男的醜女的美。同樣的，佛教也把他們收了作為護法神而存在。

第六個是迦樓羅：他是古印度神話中的神鳥，為了更加符合中國的文化，佛教進入中國時將它和鯤鵬結合就有了神獸“金翅大鵬鳥”。而金翅大鵬鳥不只是佛教護法，還是佛祖的舅舅。

第七個是緊那羅：在佛教的傳說中是歌唱之神。這一族中男的長著馬頭，女的則長相端莊。其緊那羅和乾闥婆一樣都是搞音樂的，只是一個是專為帝釋天等高端天神演湊，一個是為大眾演湊。

第八個是摩睺羅迦：這一族在傳說中是蛇首人身和中國古代傳說中的大巫共工有些相似，所以說佛道本一家還是有一定道理的。摩睺羅迦非人非蛇，所以也被稱作為大蟒神。

以上所說就是天龍八部的出處和各部眾的特點，天龍八部眾既體現了佛教的包容性，又體現佛教征伐異己的戰力。雖然“天龍八部”是佛教用語，但是在金庸小說“天龍八部”中使用此名做名稱也非常合適的。天龍八部中的起始、中間和結尾都有少林，可以說少林在這本小說中是真正的主線，少林也是佛教在中國的代表，所以使用天龍八部的名稱也是非常有內涵的。另外，此書描繪了武林紛爭、家國情仇、七情六慾等正如佛教中的包容和色即是空的教義相符等等。

再來說一說喬峰的戰力。按段位分為青銅、白銀、黃金、鉑金、鑽石、王者、傳奇等七級。

首先、此書中另外兩個主角虛竹和段譽的戰力一開始是不如喬峰的，年輕一輩中能和喬峰齊名的只有慕容復；可是後期虛竹和段譽都超過了慕容復和丁春秋，所以虛竹、段譽應該是和喬峰、慕容復一樣為鉑金段。

其次、喬峰的父親蕭遠山和慕容復的父親慕容博是成名已久的高手，而且他們兩個經常會在喬峰和慕容復出事的時候現身相救，說明他們兩個的功力是比喬峰要強的，屬於同等級別為鑽石段。

再次、虛竹和段譽的武功來源於逍遙派，後期也達到了和喬峰同等的高度。那麼做為他們兩個的師叔和功力的來源，天山童姥和李秋水肯定比他們要厲害，光從年齡和如仙人般的姿態也能看出她們兩位比蕭遠山和慕容博高。同時，無崖子和逍遙子也和暫時和兩人同等為王者段。

最後、還是回到少林寺中，佛教的教義還是兼蓄並收。蕭峰和慕容復、蕭遠山和慕容博在少林藏經閣大打出手，掃地僧直接將四人分開並控制住局面，說明掃地僧的武功比他們四人合力都要高。經常看小說的人也都知道，頂尖高手一旦聯手一般可以和高一級別的人打平。也就是說蕭遠山和慕容博合力應該可以和王者段位的高手過招，可是他們兩個加上喬峰和慕容復都能被掃地僧輕鬆制服，說明掃地僧要比王者還要高一個段位，可說為傳奇段位。

所以，要說喬峰功力排名第幾，真的是不好排名。因為在他之前有掃地僧、天山童姥、李秋水、蕭遠山和慕容博，和他同齡的還有慕容復、虛竹、段譽。按照段位劃分等貼切一點。

大可不必如此

一

如果掃地僧不出現，我覺得會有兩個情況，一是達成政治交易，二是血戰到底。

當時在場的有五人，大遼的蕭遠山，心繫大宋的蕭峰，鮮卑大燕後人慕容博，慕容復，吐蕃國師鳩摩智。這五人個個都是胸懷大志的人物，而且不是簡單的個人，更是涉及到四個國家：大遼，大宋，吐蕃和意圖復國的大燕。

簡單分析一下每個人的內心想法：

蕭遠山一方面想報殺妻之仇，另一方面也想助大遼開疆闢土，為自己贏得高官厚祿，安享晚年。

蕭峰本是契丹人但在大宋長大，所以他對大宋的感情也是極為深刻。他一方面要報殺母之仇，另一方面就是不希望天下有戰爭，化干戈為玉帛。

慕容博一心想著復國，意圖恢復曾經慕容鮮卑締造的大燕王朝。

慕容復繼承父志，以復國為己任，念念不忘就是做大燕皇帝。

鳩摩智是吐蕃國師，他的意圖自然是助力吐蕃，同時讓吐蕃開疆闢土，在自己聲名遠揚。

但是政治交易的成行最大的障礙是蕭峰，畢竟蕭峰一心要為母親報仇，更要為一路死去的無辜人士報仇，而且蕭峰對大宋的感情最為深厚，他的慈悲心腸讓他對戰爭異常牴觸。但是，蕭遠山如果為故國大遼開疆闢土的意念強大，也對喬峰有一定的影響，蕭峰也會尊重父親，可能會猶豫不決。

那麼要達成政治交易的前提是第一慕容博必須死，第二是不能傷害大宋。

如果這二者成立，我認為最大的可能性就是吐蕃和大遼出兵，慕容複利用對西夏的瞭解可以出策，慕容博可以提供一些軍餉，三方合力滅了西夏！

但是，滅了西夏以後，我覺得慕容博和慕容復最為吃虧，因為他們沒有軍隊，導致西夏的土地壓根就不可能分給他們父子，隨後大遼和吐蕃會以七三比例瓜分了西夏。而蕭遠山和蕭峰更是得到耶律洪基的器重，鳩摩智更得吐蕃國王的無限恩寵。而慕容博勢必得自殺，慕容復毫無根基卻只能竹籃打水一場空。

二

如果政治條件談不攏，對他們而言，最大的的阻礙蕭峰。當然，蕭遠山和蕭峰二人也會有一定的分歧，畢竟蕭遠山會想著大遼更多，而蕭峰想著大宋更多。

如果這個分歧一直放大，極有可能導致蕭峰一人被其餘四人孤立，這種情況下，如果動手就是蕭峰一對三，面對鳩摩智和慕容博父子，這樣蕭峰的贏面基本沒有，但是蕭峰肯定會把慕容復擊潰，哪怕死也得拉個墊背的。

而談不攏的另一種情況就是蕭遠山父子面對鳩摩智和慕容博父子，這一戰絕對火力全開。

相比而言，我認為蕭峰父子贏面更大一些。鳩摩智也是四絕之一，但是鳩摩智始終沒有與蕭峰交過手，但是鳩摩智的實力不可小覷，能夠在中原翻江倒海，若非有一定的實力，是絕無可能。

但是蕭峰面對慕容復，正常情況也就是十招解決，畢竟，在少林寺蕭峰在慕容覆沒有防備之下一招拿下，這也可以見識到二者之間的差距，慕容復是接不住“降龍十八掌”的。

所以蕭峰可以先解決慕容復，再去與鳩摩智實力對決，而蕭峰與鳩摩智一對一，蕭峰的贏面還是很大的。故而，蕭峰一挑二絕對沒問題。

而蕭遠山和慕容博二人實力相當，二人最強之戰極有可能導致二人內傷嚴重化，但是無論怎樣，二人也是不分伯仲，但蕭遠山成功牽制住慕容博，為蕭峰贏得時間，那麼蕭遠山父子是最終勝者。

三

其實我認為五人從身份來說，真正火拼的幾率不大，畢竟他們考慮到更多的國家層面因素。金庸安排掃地僧出場的原因也是不讓他們真正動手，實際上他們從大的方面看，他們的存在不僅僅只是為了家仇，更應該是國家的利益至上。

故而，他們最大的可能性還是放下仇恨，共謀大事，這才符合每個人的利益。

而五人具備改變國家命運和時代的能力，如果他們合力滅了西夏，接著肯定會引發新的格局，特別是大遼和大宋平衡的打破！

西夏，大宋和大遼有點兒像三國，大遼整體實力最強相當於魏國，大宋相當於東吳，而西夏更像蜀國。

最終，大遼被金國所滅，而金國後來又被蒙古所滅，而蒙古又滅了西夏，最後才滅了大宋。這個過程的確像三家歸晉。

如果，首先擊敗了西夏，這種三家平衡的格局就會被打破，那麼大遼勢必會會師南下，不一定立馬就能攻克大宋，但是也會對大宋造成極大的威脅。而慕容復又有可能從中尋找就會，極有可能會組織一隻力量，恢復大燕，他會這樣去做，但是成功的幾率不大。

忠肝義膽嶽老三

掃地神僧不出現，可能有結果是這樣。

第一戰:喬峰父子對戰慕容復父子，初期兩邊可能會平局，百招之後慕容復明顯不敵喬峰，慕容博必須援手慕容復，蕭遠山會乘機痛下殺手，慕容復或者慕容博會重傷，慕容復受傷幾率較大。

第二戰:鳩摩智暗中偷襲喬峰，喬峰有可能會受傷，轉換成喬峰父子對戰慕容博和鳩摩智，戰鬥會更加長一些，短時間分不出勝負，排除鳩摩智走火入魔狀態。

第三戰:段譽等大理人加入戰鬥，虛竹正在喪父喪母悲哀中，一時不會出現，變為混戰。

最後慕容復父子敗走，鳩摩智逃跑，那後面戲就複雜了……

一條大笨魚

說到《天龍八部》，相信很多人都會首先想到的就是黃日華版的電視劇，裡面主角配角各個精彩，充分展現了原著神韻。除了主角蕭峰，這裡面有一個反面角色十分受大家歡迎，那就是鳩摩智，電視劇裡，鳩摩智十分厲害，橫行霸道又逗樂子，先虐天龍寺六僧，後虐慕容復，不過一旦遇到蕭峰那就只有捱揍的份了。可是實際上，在書裡鳩摩智雖然也很霸道，但是卻跟蕭峰一次手都沒有動過，不能不說是一個遺憾。

現在這個題目問如果沒有掃地僧，會出現什麼結果，那麼依著當時的形勢來看，基本就是要動手了，這就會出現鳩摩智對戰蕭峰的場景。因為當時慕容復一方是三個人，蕭峰方面只有兩個人，鬥起來不佔贏面，這時候慕容博說只要蕭峰願意答應幫慕容複復國，他就自殺謝罪，結果蕭峰一口拒絕，說絕不拿殺母大仇做交易。這個時候其實大戰一觸即發，就在這時，掃地僧出現了，制止了即將爆發的戰鬥。

其實就蕭峰來說，早已經生死置之度外了，蕭峰被人揪出是契丹人後，內心一直糾結自己的身世，好不容易遇到阿朱那樣的好妹子，又陰差陽錯的被他打死。這時候的蕭峰已經生無可戀了，如果不是因為自己的身世和血海深仇沒有搞清楚，他真的在世上已經無所留念了，現在自己老爹蕭遠山和罪魁禍首慕容博都出現了，就算立時去死，那真的是死而無憾了。所以蕭峰也需要這樣一場戰鬥來解決這一切煩惱。

慕容博跟蕭遠山不相上下，鳩摩智實力與蕭峰相當，那慕容復就算是多出來的戰鬥力了，蕭峰父子似乎迎面不大。可是別忘了，書中還寫段譽跑過來準備聽掃地僧講佛，結果被鳩摩智偷襲重傷。如果沒有掃地僧的話，那他們五個人搏殺的時候，估計用不了多一會兒段譽就會出現，剛剛虐完慕容復的段譽正好可以再次練練手，再次暴虐慕容復，蕭遠山對慕容博，蕭峰終於可以正兒八經的的跟國師鳩摩智打一次了。這國師是精細人，跟蕭峰打一陣就會發現自己打不過他，何況這是他們兩對父子的恩怨，自己犯不著賣命啊。於是國師可能找個理由就跑路了。這樣局勢一下子就反轉，變成蕭峰這邊三打二，很可能最後慕容博身死，慕容復武功被廢。

這樣一來，下面很多情節都要因此改寫，就沒有了西夏駙馬段譽跟慕容復和鳩摩智的爭鬥，王語嫣也就不會來到段譽身邊，也吸不了鳩摩智內力，把他的六脈神劍就始終差一籌……

這樣的安排顯然不如掃地僧突然出現來的更為驚豔。因為蕭峰他們剛剛三兄弟已經跟對手大戰一場過了，這不一會兒又來一個大戰的場面，未免有重複之嫌，這樣的戰鬥如果照顧整本書的劇情來看，是毫無意義的。而掃地僧騰空出世，不僅解決了很多棘手的矛盾，還讓讀者對掃地僧這個形象留下不可磨滅的印記，現在但凡讀過金庸的都知道掃地僧的大名，讓他出現的安排實在是高明很多。

所以，金庸小說引人入勝的地方就在這裡，在《天龍八部》裡面，掃地僧終究會出現的。

一覽眾河小

掃地僧的出現在戲劇裡邊叫做天神救世，有些劇情當編到一定程度的情況下，兩邊都是強人，無法化解的情況，怎麼辦只能人為的造出一個更牛的人來壓制住這個問題。

但是，我們要想會不會有更合理的劇情出現呢？比如掃地僧不出現，那麼蕭遠山和慕容博就會兩敗俱傷。最後，蕭峰和慕容復自當一場廝殺後，估計論綜合實力蕭峰一邊可能慘勝，那麼之後的結局就是蕭峰、段譽和王語嫣變成了死敵。而蕭遠山也最終成為了武林公敵，蕭峰也不可能再是兩國邦交的中立者，有可能真正成為了南院大王。

最後遼宋開戰，鬧得民不聊生，這恐怕就是天龍的結局。所以說，掃地僧的出現，還是及時的把所有人物拉到了一個適合的軌道上來，讓上一代的恩怨早早做了了結，也為蕭峰等人的結局埋下了伏筆。

大鬍子說史

我是萬題方

如果掃地僧不出現，我覺得會有兩個情況，一是達成政治交易，二是血戰到底。

當時在場的有五人，大遼的蕭遠山，心繫大宋的蕭峰，鮮卑大燕後人慕容博，慕容復，吐蕃國師鳩摩智。這五人個個都是胸懷大志的人物，而且不是簡單的個人，更是涉及到四個國家：大遼，大宋，吐蕃和意圖復國的大燕。

簡單分析一下每個人的內心想法：

蕭遠山一方面想報殺妻之仇，另一方面也想助大遼開疆闢土，為自己贏得高官厚祿，安享晚年。

蕭峰本是契丹人但在大宋長大，所以他對大宋的感情也是極為深刻。他一方面要報殺母之仇，另一方面就是不希望天下有戰爭，化干戈為玉帛。

慕容博一心想著復國，意圖恢復曾經慕容鮮卑締造的大燕王朝。

慕容復繼承父志，以復國為己任，念念不忘就是做大燕皇帝。

鳩摩智是吐蕃國師，他的意圖自然是助力吐蕃，同時讓吐蕃開疆闢土，在自己聲名遠揚。

但是政治交易的成行最大的障礙是蕭峰，畢竟蕭峰一心要為母親報仇，更要為一路死去的無辜人士報仇，而且蕭峰對大宋的感情最為深厚，他的慈悲心腸讓他對戰爭異常牴觸。但是，蕭遠山如果為故國大遼開疆闢土的意念強大，也對喬峰有一定的影響，蕭峰也會尊重父親，可能會猶豫不決。

那麼要達成政治交易的前提是第一慕容博必須死，第二是不能傷害大宋。

如果這二者成立，我認為最大的可能性就是吐蕃和大遼出兵，慕容複利用對西夏的瞭解可以出策，慕容博可以提供一些軍餉，三方合力滅了西夏！

但是，滅了西夏以後，我覺得慕容博和慕容復最為吃虧，因為他們沒有軍隊，導致西夏的土地壓根就不可能分給他們父子，隨後大遼和吐蕃會以七三比例瓜分了西夏。而蕭遠山和蕭峰更是得到耶律洪基的器重，鳩摩智更得吐蕃國王的無限恩寵。而慕容博勢必得自殺，慕容復毫無根基卻只能竹籃打水一場空。

二

如果政治條件談不攏，對他們而言，最大的的阻礙蕭峰。當然，蕭遠山和蕭峰二人也會有一定的分歧，畢竟蕭遠山會想著大遼更多，而蕭峰想著大宋更多。

如果這個分歧一直放大，極有可能導致蕭峰一人被其餘四人孤立，這種情況下，如果動手就是蕭峰一對三，面對鳩摩智和慕容博父子，這樣蕭峰的贏面基本沒有，但是蕭峰肯定會把慕容復擊潰，哪怕死也得拉個墊背的。

而談不攏的另一種情況就是蕭遠山父子面對鳩摩智和慕容博父子，這一戰絕對火力全開。

相比而言，我認為蕭峰父子贏面更大一些。鳩摩智也是四絕之一，但是鳩摩智始終沒有與蕭峰交過手，但是鳩摩智的實力不可小覷，能夠在中原翻江倒海，若非有一定的實力，是絕無可能。

但是蕭峰面對慕容復，正常情況也就是十招解決，畢竟，在少林寺蕭峰在慕容覆沒有防備之下一招拿下，這也可以見識到二者之間的差距，慕容復是接不住“降龍十八掌”的。

所以蕭峰可以先解決慕容復，再去與鳩摩智實力對決，而蕭峰與鳩摩智一對一，蕭峰的贏面還是很大的。故而，蕭峰一挑二絕對沒問題。

而蕭遠山和慕容博二人實力相當，二人最強之戰極有可能導致二人內傷嚴重化，但是無論怎樣，二人也是不分伯仲，但蕭遠山成功牽制住慕容博，為蕭峰贏得時間，那麼蕭遠山父子是最終勝者。

三

其實我認為五人從身份來說，真正火拼的幾率不大，畢竟他們考慮到更多的國家層面因素。金庸安排掃地僧出場的原因也是不讓他們真正動手，實際上他們從大的方面看，他們的存在不僅僅只是為了家仇，更應該是國家的利益至上。

故而，他們最大的可能性還是放下仇恨，共謀大事，這才符合每個人的利益。

而五人具備改變國家命運和時代的能力，如果他們合力滅了西夏，接著肯定會引發新的格局，特別是大遼和大宋平衡的打破！

西夏，大宋和大遼有點兒像三國，大遼整體實力最強相當於魏國，大宋相當於東吳，而西夏更像蜀國。

最終，大遼被金國所滅，而金國後來又被蒙古所滅，而蒙古又滅了西夏，最後才滅了大宋。這個過程的確像三家歸晉。

如果，首先擊敗了西夏，這種三家平衡的格局就會被打破，那麼大遼勢必會會師南下，不一定立馬就能攻克大宋，但是也會對大宋造成極大的威脅。而慕容復又有可能從中尋找就會，極有可能會組織一隻力量，恢復大燕，他會這樣去做，但是成功的幾率不大。

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邪不勝正套路的小說、電影、電視劇等，當邪焰沖天，除非歷史無法改變，一定會出現意外。這種意外有時很低級，因為小說電影拉的過長，重新培養一個正派是不可能，除非網絡小說。如果掃地僧不出現，還有終極大招，走火入魔，書上已有交代，走火入魔後果很嚴重，輕則武功全毀，重則經脈寸斷，吐血身亡。

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