瓷的故事
1950 年在江蘇省南京市江寧縣東善橋觀音山明洪武二十五年（1392）沐英墓出土的這件元青花蕭何月下追韓信圖梅瓶，因為有著準確的紀年和完美的器型繪畫，因此在國內也成為元青花中的標準器。明朝大將沐英（1344~1392）是明朝開國功臣，軍事將領，字文英，漢族，濠州定遠（今安徽省定遠縣）人，為朱元璋養子。
沐英從小在戰亂、兵營、征途中度過。從1356 年（元至正十六年）起，12歲的沐英就跟隨朱元璋東征西伐，開始軍旅生涯，所以他就好似朱元璋的兒子一般，特別是馬皇后視他為己出。1362年（元至正二十二年），18歲的沐英被授帳前都尉，參與守鎮江，開始擔任軍事要職，他的一生平步青雲，功勳顯著。
青花蕭何月下追韓信圖梅瓶 ——蕭何
沐英在1376年（明洪武九年）以副帥之職隨鄧愈征討吐蕃，因軍功被封西平侯，賜丹書鐵券。1381年（明洪武十四年），朱元璋命沐英與傅友德、藍玉率兵30萬徵雲南。雲南平定後，沐英留滇鎮守，其鎮滇10年間，大興屯田，勸課農桑，禮賢興學，傳播中原文化，安定邊疆。1382年（明洪武十五年）9月，沐英因義母馬皇后（朱元璋的孝慈皇后）病逝，悲傷過度而咯血。1392年（明洪武二十五年）5月，沐英又因太子朱標的去世，遭受打擊而患病，於太子死後的兩個月，病逝於雲南任所，年僅48歲。沐英死後，朱元璋十分痛心，命歸葬京師，追封黔寧王，諡昭靖，侑享太廟。沐氏子孫世代承襲，鎮守雲南，直至明朝末年。
青花蕭何月下追韓信圖梅瓶 ——韓信
因此，可以看到沐英是朱元璋極為重視的一員大將。這個元青花在墓中陪葬也說明元青花在當時的珍貴性，這件梅瓶造型規整、胎質細白，釉色透亮晶瑩，青花采用進口鈷料，繪五層紋飾，肩部為變體蓮瓣，內填雜寶，下面是纏枝蓮紋，中間主題紋樣是蕭何月下追韓信的人物故事圖，畫著蕭何、韓信和艄公。蕭何頭戴方頂硬殼幞頭，身著長袍，左手握韁，右手持鞭，策馬疾馳、五絡鬚髯隨風飄起、回首作眺望狀，方頂硬殼幞頭是一種硬裹的巾帽，用鐵絲或藤草編成內型的硬殼，再糊絹或羅，並塗以黑漆，外型方而隆起，左右兩腳用鐵絲製成，並糊漆紗，向兩側平伸或上翹，向左右平伸，長至二尺，為宋代官員所好戴，宋代帝王也常戴用。元青花中的人物裝扮服飾基本以宋代為模本，比較有意思的是在元以後的明清兩代，也多以前朝樣式為人物裝束打扮。在梅瓶的另一面，韓信頭纏巾，身著長袍，手牽駿馬佇立待渡，一側艄公持槳站於船頭。清代外銷瓷中的僕人形象與這件元青花中的艄公造型有些像，禿頂、身體稍前傾。背景作為點綴裝飾著松樹、梅花、蕉石、竹子等圖形，下面是細條狀纏枝，底下脛部為變體蓮瓣，內填蓮花和火燭紋，下面蓮瓣紋的上部和卷草連接處畫著反向的蓮瓣尖，這是比較有意思的一種處理方式，在許多的元青花紋飾中都有這個手法，從元以後的蓮瓣紋與其他紋飾連接處理就再也沒有這樣用過。
青花蕭何月下追韓信圖梅瓶 ——艄公
蕭何月下追韓信的故事見於《史記·淮陰侯列傳》，書中講到楚漢時期軍事奇才韓信的故事，他先後投奔項梁、項羽和劉邦，均不被重視。公元前206 年韓信投奔劉邦，也不為重用。劉邦先派他做一位管糧草的小官，還差點因犯軍規而被處死。一次偶遇劉邦的宰相蕭何，在一席長談後，蕭何認為韓信是一個不可多得的軍事天才，準備推薦給劉邦。結果韓信見不被重用，逃跑了，蕭何知道後便去追回韓信，並說服劉邦重用他，官拜大將軍，最終輔助劉邦成就帝王之業。
青花蕭何月下追韓信圖梅瓶 （局部）
蕭何月下追韓信的故事在唐宋時期已有相關的畫本，元曲中就吸收了傳統說唱藝術的精華，並賦予時代的特點，元朝平話作為話本體裁之一，與詩話、詞話相對而言，是隻說不唱的平鋪直敘的話本。當時平話中就有這個情節並配有插圖。陝西省漢中市留壩縣馬道鎮，在馬道街以北有一座樊河橋和一塊“寒溪夜漲碑”，就是當年韓信跑到這個地方要渡河時，河水猛漲，擋住了去路，然後蕭何追至河邊，將韓信勸回漢中的地方。民間傳頌著一首歌謠：“不是寒溪一夜漲，焉得炎漢四百年。”也就說正巧寒溪河在韓信出走時一夜猛漲，因而攔住了韓信使蕭何追上了他，因而得以成就漢代400 年基業。溪邊原有蕭何廟一座，於1983 年溪河漲水山體坍塌，廟宇隨之全毀。
蕭何月下追韓信遺址
至清康熙年間，描繪中國戰爭歷史題材的刀馬人紋飾深得西方人的喜愛，也成為外銷瓷中一個重要的紋飾。當時西方世界剛從中世紀諸侯混戰中走向大航海時代，他們對騎馬征戰有著特別的親切感，於是刀馬人紋飾成為清初一個深受歡迎的紋樣。中國傳統陶瓷紋樣中的刀馬人應該是始於元青花，在宋代畫馬和人物騎馬的中國繪畫已十分成熟，但在瓷器上卻很少出現，只有到元青花中才見到不少反映古代戰爭紋飾的刀馬人紋飾，而且水平極高。這件蕭何月下追韓信中蕭何騎著揚蹄奔跑的駿馬，馬頭向著觀眾側首回眸。這個角度的透視繪畫在畫馬的時候是比較難的，相對明晚期和清三代畫的馬匹來說，這件瓷器上的馬與人的比例中馬畫得有點偏小，可是如果與西方的馬與人相比較，中國元明清三代瓷畫似乎都是在畫南方的矮種馬，馬身偏長、偏矮，而西方早期畫馬在希臘畫瓶中見得比較多，在古希臘畫瓶上無論是靜止的馬還是奔跑的馬，還是人騎的馬，都比較高大而矯健。
青花蕭何月下追韓信圖梅瓶 （局部）
在蕭何騎馬追韓信的造型上，中國古代畫工強調的是一個氣韻，松樹向著左上方伸展，枝幹環繞在韓信的上方，似乎是在遠處的石頭與竹子，和近處的地面與梅花攔在了韓信的前面，近景中的芭蕉巧妙地伸展，而馬蹄插在伸展的蕉葉中間，蕭何坐騎的後腳巧妙的被前景中的石頭遮擋，並與石塊的深色連成一片，石塊與松樹形成一個“S”形，既與蕭何連成一個整體，又分隔開蕭何與韓信的兩個畫面空間。從這個畫面分析來看，古代藝人們想要表達的是蕭何追過頭了，回首看到在石頭松樹那邊的河畔上的韓信，他們想要突出的是一個“追”和一個“找”字。也就是說在追的過程中也有尋找的感覺。因此，它非常生動地將人與馬都畫成回頭看的造型。另一面的韓信、馬與艄公，似乎與蕭何沒有任何關係，他們自成一個完整的相互呼應的畫面。韓信牽著馬，馬頭朝著前方，韓信也看著前方的艄公，而艄公撐著船也看著韓信。他們似乎是沒有發現蕭何過來了，因此整個畫面描繪著蕭何追到韓信後發現韓信他們正準備上船的那一瞬間。跟希臘瓶畫相比較的話，希臘人騎馬和蕭何騎馬對照，希臘瓶畫更講究一個裝飾性，中國的瓷器繪畫則強調故事情節的生動與場景的意境與趣味。
希臘陶瓶上的騎馬人物
元青花中還有一些秦漢時期的歷史故事畫面，其中比較有名的有現藏於湖南省博物館的《蒙恬將軍圖》玉壺春瓶。瓶子為喇叭口，細長頸，垂膽腹，圈足外撇。造型柔美，胎質細膩，釉色光潤。器身用進口青料描繪《蒙恬將軍圖》。蒙恬頭戴翎冠，身披甲袍，足蹬雲靴，左手扶椅，右手發令。身後立著一名佩腰刀執帥旗的士兵，旗上豎寫著“蒙恬將軍”四個楷體大字。蒙恬前方右側有一名持弓武士，似在稟報軍情。另一側有一位右衽、短衣、束腰、裹腿的武士抓著一名跑著的官吏。在構圖上用松樹、芭蕉、山石、草坪、圍欄等佈置了兩個場景，相對獨立又緊密聯繫。花紋細膩，人物生動，佈局合理。
元青花蒙恬將軍玉壺春瓶， 收藏於湖南省博物館。
蒙恬是秦朝的一員大將，而漢代劉邦正是推翻了秦才建立的。韓信輔助劉邦奪取天下以後。劉邦對韓信卻越來越不放心，先是解除了韓信的兵權，由原先封的齊王改封為楚王，不久又將韓信逮捕，放出後封了個淮陰侯，令他閒住在長安。後有人告他謀反，當時劉邦不在京城，坐鎮京城的呂后想除掉韓信，於是就和蕭何商議。蕭何設計騙取韓信進宮被呂后預先埋伏的士兵抓住並處死，而且誅殺了韓信一家三族，因此就也有了“成也蕭何，敗也蕭何”這一成語。蕭何月下追韓信成就了韓信的一番事業，這個故事也千古傳唱，成為人們喜聞樂見的一個古代故事，元代統治者信奉伊斯蘭教，他們原本是反對偶像崇拜的，也就是說在伊斯蘭紋樣中基本上沒有人物出現，然而在元代統治者斷絕了文人士大夫科舉入仕的途徑之後，許多文人為生存、為平民百姓寫元曲、畫版畫，所以在元青花中有許多歷史人物和戰爭的故事，這同時也寄予漢民族士大夫階層對元朝統治者的不滿。
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