蘇魯豫皖交界處是什麼民系？

窮哥與眾不同

祖籍安徽碭山，河南夏邑出生，現居淮北。對這片沃土和山水既眷戀也瞭解！談一點認識：歷史上屬於黃泛區，這是“窮根”。所以出現造反起義等歷史故事，語言屬北方方言，語調較直和重，日常生活表達傾字少簡單。風俗大同小異，喜排場講面子，歷史上賣地葬父母盡孝常有。砸鍋賣鐵供讀書，賣屋當地去治病，出門窮家富路，有災全家共患難，死也死在一起！有碗“糊塗”喝都不造反。吃麵食、多是勞動人民故食量偏大，不愛吃零食。飲茶愛抽菸喝酒（多指男性），喜穿寬鬆大方，不受緊衣約束。住房愛寬厰高大，尤其農村喜廠門通風，這也是城裡老年人偏愛一樓有院的原因。行求方便快捷，這也是公園綠化帶踩小道的根源。愛扎堆看熱鬧要人氣，受孔聖人禮教影響較大，家族意識較重。老輩追求“三十畝地一頭牛，老婆孩孑熱炕頭”的生活理念。總之，屬性直口快重情義，小富即安的文化傳承。

屬中原地區民系黃淮片區。

學民思考

我老家處在蘇魯豫皖（指江蘇、山東、河南、安徽）四省交界處，屬於安徽（皖）一邊的一個村子，距離河南僅僅一里路，田地都相互交錯，距離山東有約四五里，距離江蘇稍微遠一點，有很多朋友是江蘇的，家裡有很多親戚是河南，山東的，在地圖上看，四省交界與一點。蘇魯豫皖四省交界處的四個縣分別是江蘇豐縣、山東單縣、河南虞城、安徽碭山。

由於地理位置的相近，四省交界區，民風、習俗、建築、歷史、氣候相似，種植農作物相似，主要是小麥，玉米，大豆，花生，紅薯，以麵食為主，民風較為淳樸。但是歷史上民風較為彪悍，包括歷史上著名的陳勝吳廣起義和淮海戰役。

徐州和商丘屬於這個區域重要的兩個城市，不管在歷史上還是現在。都扮演者重要角色，以安徽碭山縣為例，春秋時期屬於宋國，戰國時期齊國滅宋，又歸屬齊國，三國時期又屬於魏國，近代屬於江蘇徐州，後又歸屬於安徽宿州，不斷在山東、河南、江蘇、安徽間變動，

歷史上這塊地方本屬於一個區域，有著相似的歷史和人文，只是人為的把他劃分到四個省，

朱斌888

我是徐州人應當具有發言權，江蘇徐州位處蘇魯豫皖交界，也是網上熱議的蘇魯豫皖四省交界城市中心。縱觀歷史，在這片土地上王侯輩出、將相如雲，我們的民系廣義上說是中原民系，狹義上指黃淮民系。

既然我們淮海經濟區有著深厚的歷史淵源，理應順勢而為合作互助，為淮海經濟圈的振興而奮鬥。

（配圖來自網絡）我是納蘭軒若，歡迎關注互動。

納蘭談史

我們看圖說話。

如果這張圖看得還不夠清楚的話，我們再來一張：

看了這兩張圖，大家就可以得出結論了，蘇魯豫皖交接的 地方，以徐州為中心，說的都是中原官話。河南山東乃至安徽的情況都比較清楚，最大的疑惑往往是在江蘇。

可見說江淮官話的江淮民系，實際上根本就與蘇魯邊界沒有任何關係。兩個民系的交界線跟清代的行政區劃線反而非常接近。有兩條同言線束與明清時期的行政區劃界線部分重合：連雲港南部型西側同言線與清代海州跟淮安府、徐州府的界線一致；入聲（有入聲為江淮官話，無入聲為中原官話）分界部分重合型西南部界線與明代鳳陽府、淮安府的界線一致，也與清代泗州、淮安府的界線一致。

下面是清代徐州府的轄境。

所以，從這個角度上說，雖然都在蘇北，實際上徐州跟淮安連雲港的民系是不太一樣的。所以後者往往把徐州人叫做侉子，就是這個道理。當然，民系不是截然區分的。相對於蘇北的其它地區，泗洪全境及東海的大部分地區分佈著眾多的同言線，這種情況說明方言、民俗特徵在泗洪、東海兩地有很強的過渡性。在方言歸類於中原官話還是江淮官話上也有它的爭議，就是這個道理。

那麼，結論可以再明確一下。

蘇魯豫皖交界處是什麼民系？

答案就是中原官話民系啦。

個人意見，歡迎拍磚

雜史譚

我認為這道題目我挺有發言權的，我的家鄉就是蘇魯豫皖交界的地方——安徽省宿州市碭山縣，該地區位於安徽省最北端，地處皖、蘇、魯、豫四省七縣交界處，東連本省蕭縣，由南到西部分別與河南省永城市、夏邑縣、虞城縣毗鄰;西北部與山東省單縣相連，東北部與江蘇省豐縣接壤。從地圖上看，安徽省最北部突出來的那一塊就是碭山。

按照題主提供的圖片資料來看，結合我們日常生活規律，應判定該地區屬於北方語系下的中原民系，理由如下：

1、由語言看，該地區語言為中原官話，方言方音與河南大部分地區相似，雖然不同地區有所差異，但不會出現某些地區臨近村子語言不通現象。

2、由城市看，該地區靠近徐州、鄭州等大城市，徐州更是該地區日均人流量最大的地區，甚至經常出現建立淮海省或徐淮省並以徐州作為省會的傳聞。

3、由地理位置看，中原民系主要分佈在河南、山東西南部、江蘇北部、安徽北部等地區。

但是比較尷尬的是徐州，它是江蘇省唯一的純中原民系城市，徐州及下轄縣市均為中原系……

張木木mm

此處為淮民，黃淮民系亦或淮海民系。

淮民永不為奴！

說的便是這個地方，蓋因此處歷代必反（只要不是淮民當家做主，必反）

夏朝末期，商湯滅夏，商湯是豫東淮民，建都商丘（亳都）。

終商一朝，最大的反商集團就是商皇族的老鄉——東夷（主要是魯西南）的叛亂，商與東夷多次大戰，導致元氣大傷，後被周武王趁虛而入。

到了周朝，周幽王被犬戎所殺後周平王遷都洛陽後，齊桓公（魯西南淮人）率先稱霸，並建立會盟霸主制度，導致東周名存實亡。

春秋戰國，秦滅六國，統一不到十五年。

“王侯將相寧有種乎”陳勝、吳廣（豫東淮人）反秦拉開序幕。

項羽、劉邦逐鹿中原（蘇北淮民），後劉邦奪了天下（蘇北沛縣人），西漢建立。

西漢末年，王莽篡位（魯西南淮民），在位不到20年，被劉秀（豫東淮民）打敗，東漢建立，定都洛陽。

東漢末年，亂世梟雄曹操（皖北淮人）、袁紹（豫東淮人）

……

……

清末捻軍首領張樂行（皖北亳州人）

袁世凱（豫東項城人）……

看名單就知道成功率很高，難怪分化治理。

這個地方也是誕生最多聖人的地方，著名的老子、孔子淮水哺育的。

這邊的人文也很有特點，彷彿這裡的人相比其他更容易達到中國人潛力的極限，彪悍者非常彪悍（武林風冠軍這地方最多），文藝者十分文藝（四省最強高中彙集，特別是豫東鄲城一高，經濟最差卻每年培養省內最多的清華北大，簡直奇蹟）！

有些江蘇人認為徐州片的人血統上甚至上升到文化上不是漢人，認為蘇南才子佳人才是漢族正源，原因是認為徐州太侉，這點我仔細研究過發現事實可能恰恰相反，徐州人的性格特點和項羽、劉邦何其相似，項羽"力拔山兮氣蓋世"劉邦“威加海內兮歸故鄉”，他們說的話，做的事簡直不能再侉，相反，蘇南從古至今也沒有出現過類似霸氣的人物。

是誰矇蔽我雙眼

蘇魯豫皖實際是泛指黃淮海區域。以江蘇徐州為核心，東有臨沂，連雲港，日照等；南有宿遷，淮安，宿州，蚌埠等；西有淮北，商丘，亳州周口，阜陽等；北有棗莊，濟寧，泰安等。位於我國的華北平原，被控燕京，南達蘇杭，東出大海，西控欒洛，自古是兵家必爭之地。

儒家的孔子（濟寧曲阜），孟子（濟寧鄒城）和荀子（臨沂蘭陵），道家的老子（河南鹿邑，一說安徽渦陽）和莊子安徽蒙城（又說河南商丘，山東東明），兵家的孫臏（山東郾城）和法家的管子（安徽穎上）都出生於此地，眾家思想交匯孕育名人輩出。漢高祖劉邦，魏武皇帝曹操，明太祖朱元璋，梁太祖朱溫，宋武帝劉裕，南唐烈祖李昪等帝王，以及竹林七賢，呂尚，鮑叔牙，孟嘗君，魯班，項羽，蕭何，韓信，華佗，呂蒙，王羲之，常遇春等帝王將相，文人墨客更是繁星閃耀。

從隋唐到宋元，中國經濟逐漸從關中平原向黃淮轉移，於是出現了通濟渠，永濟渠，以及京杭大運河，其核心也正是這個地區，說明當時黃淮海地區的經濟發達。也正是這幾條運河的開鑿也未這裡埋下隱患。

以善淤，善決，善改，善徙著稱的黃河多次奪淮出海，將沃野千里的黃淮海變成餓殍千里，直至解放前的花園口決堤，黃淮海人民更是受盡千辛萬苦，直至今日經濟不如周邊地區，不是人民不勤勞，更多的是天災！

同樣歷史如此渾厚的地區為何沒有歷史古蹟。洪水每年都要從這裡過，再好的建築也要坍塌，這裡的人民在家待不下就要遷移，也不會在建什麼好的建築了！

1904年，張騫提議以徐州為中心建立歸德省。1940年，胡煥庸提議設立徐淮省，都未實現。新中國成立以後，這裡按照歷史轄區大致未變，分化蘇魯豫皖四省，各項政策長期達不到照顧，經濟發展都是各省的窪地。窮則思變，近年來，這個地區“報團”呼聲越來越高，其實按照這個區位(隴海和京滬的交匯地）和自身優勢（煤炭新能源，新興農業，集散物流等)，經濟進去快車道應該很快。

隨著國家《淮河生態經濟帶發展規劃》和《淮海經濟區經濟開發聯合章程》落實，相信在北面的環渤海經濟帶，西面的中原經濟帶和南面的長江經濟帶共同協助下，最終實現窪地崛起，儘快成長，形成自己獨有的黃淮風情！

花開伽藍寺

我就生活在題主說的地方，蘇魯豫皖交界處，雖然我對民系不太瞭解，但是我可以說說我生活的地方的民俗風情。