小李飛刀120393101

先表面一下我的觀點，說張獻忠殺盡四川人，這是不可能的，；說張獻忠沒殺四川人，都是清朝和南明殺的，也不可能。

張獻忠是否屠殺

關於張獻忠屠殺一事，《明史》的記載是靠不住的，因為《明史》記載張獻忠屠了六萬萬人，到現在四川都沒有這個人口，更何況明末。

我們來看看其他記載。與張獻忠同時代的四川廣安人歐陽直著有《蜀警錄》一書，對張獻忠的破壞行為寫的非常詳細。此外《客滇述》、沈荀蔚的《蜀難敘略》也對張獻忠屠殺有詳細記述。還有南明方面的記載，俞忠良的《流賊張獻忠禍蜀記》、顧祖禹的《讀史方輿紀要.雲南方輿紀要序》，另外還有西方傳教士的記載《聖教入川記》都對屠殺作了記載。

鑑於清朝文字獄盛行，歐陽直、沈荀蔚等私人記載暫且排除，但《客滇述》明文寫到：“清將梁一訓驅殘民數千，北走至綿州，又盡殺之，成都人殆盡。”

如果《客滇述》被清朝當局修改過，他們沒理由不刪去這明顯對清朝不利的文字，如果滿清想完全把責任推給張獻忠，顯然也不會容許《客滇述》留存，所以《客滇述》的真實性還是比較高的，裡面記載的張獻忠屠殺絕不能完全否定。

南明方面的記述是否遭到滿清修改不得而知，所以不作評論。《聖教入川記》是1900年法國傳教士古洛東根據明末清初利類思及安文思兩位在川傳教士的記錄所撰寫的，同樣記載了清軍的暴行，真實性也較高。

綜上所述，張獻忠顯然是進行過屠殺的。

張獻忠為何屠殺

在進入四川前期，張獻忠忙著打地盤，這個時期，張獻忠主要消滅那些反抗他的軍隊和官員，一般不會屠殺百姓，畢竟這些都是他以後立國的資本，殺光了還立什麼國。

不過當張獻忠的統治日益難以維持，不少四川士人謀劃著出川謀出路，這引起張獻忠不滿，殺了一批士人。但大西的輕頹難以阻擋，四川的百姓越發的不信任張獻忠的大西官府，張獻忠對百姓的態度也大為轉變，逐漸演變成了對全蜀百姓的不信任。

最後，張獻忠開始有針對性的清整軍隊中新招募的蜀地士兵及其家屬，將其逐步從軍隊中去除，並徹底放棄了經營蜀地，打算堅壁清野後離開四川，為了準備物資，張獻忠命令部將四出成都鄰近各縣，強掠財產和糧食為軍資軍糧，稍有不從即連坐處死。

在這一過程中，大西內部的不少將領也勸諫張獻忠，但結果卻是是孫可望、李定國等高層被杖責，部分中級軍官則直接被剝皮。此事過後，對張獻忠的暴行再也無人敢勸，但軍隊譁然是肯定的，大西軍內部出了大問題。

不久，張獻忠下達了焚燒成都城後北上的命令，並決定清除軍隊內部的川籍士兵，但事實上，很多川籍士兵早跑了，大西軍內部已經亂作一團，之後大西軍跟清軍交戰慘敗，不能說沒有這個原因，畢竟之後大西軍殘餘跟清軍的交戰根本沒有這麼慘的結果。

西充鳳凰山之戰後，張獻忠死了，孫可望帶著殘餘的軍隊，衝破明軍曾英部設在重慶的阻截退往貴州，這之後四川的人口衰減就與大西軍無關了，跟張獻忠也沒什麼關係了。

四川人口銳減

張獻忠雖然屠殺，但只限於成都周邊，未波及全川，但據《四川通志》記載，到順治十八年（1661年），四川人口有51923口，而據《明會要》記載，萬曆六年（1578年）這個數字是3102073人。當然，順治年間南明與滿清仍然在拉鋸狀態，大量難民潛入山中，不能被統計，人口統計很不精確，估計剩餘人口為50萬左右。

所以他領軍起義在西南建立政權後就開始殘殺四川人。

不過具體是哪一個原因導致的張獻忠大肆殘殺四川人，眾說紛紜。只知道在他被殺後，四川十室九空！

有書共讀

關於這個問題，聽老一輩人說過，那不是殺四川人，面有點廣了，說的是殺內江人。原因嘛說的是張獻忠曾經落難到內江，幫城內倒糞便，也就是以前的環衛工，一天不小心把糞便打倒在街上了，這條街的居民罵張，要求長把街洗乾淨。張只得挑水來洗街，搞得滿街都臭氣熏天，更著噘，噘了張十八代祖宗。這條街後來就叫屎家街。於是張發誓如有得勢的一天，必殺光內江人！後來張得勢後真屠內江城。裡面還有個插曲，在屠城前張遇一孝子，張認其好人，不忍殺他，叫他回家在家門口掛一菖蒲，可保平安。張下令屠城士兵，凡見門口掛菖蒲者，不許殺，其餘全殺！這孝子進城後就告訴了街坊鄰居，叫掛上菖蒲保平安，結果掛了菖蒲的都平安，沒掛菖蒲的就人掛了。現在內江還有屎家街。

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張獻忠有沒有屠殺四川人呢？肯定是有的。而且證據確鑿，無可抵賴。現在有人給張獻中洗白，說張獻忠殺這麼多人與理不符，因為需要大量的人口供養軍隊。其實，這個是不瞭解張獻忠本人的性格特點。張獻忠本質上就是流寇，非常的子弟殘忍，他的想法就是，如果這個東西不能為我所有，我就一樣要把她毀滅，就是不留給別人撿便宜。張獻忠的這種損人不利己的思想，是始終如一的。要知道，張獻忠在進入四川之前，已經在其他地方流竄多年，每到一地都大肆屠殺。可以說，張獻忠殺人已經成為了一種習慣，一種癖好，並不是到了四川之後才開始殺人的。

張獻忠在四川當地大肆屠殺，是有確鑿的證據的。不但有各地的出土文物，也有各種歷史古籍的記載。有些古籍，是四川當地人一代一代傳下來的，完成的年代比清軍進入四川要早。當然，你可以不承認這些國內的資料，但是，當時在四川還有外國傳教士。有外國傳教士就把張獻忠屠殺民眾的事情記載了下來。這些外國傳教士的記載，是到了民國時期才被披露的，原始資料是從歐洲引進來的，並不是在滿清統治時期發表的。所以，並不存在外國傳教士被滿清“收買”抹黑張獻忠的可能性。

有人說，為什麼有當地人祭奠張獻忠呢？“反面人物”蚩尤也有人祭奠啊。其實，這些人原來是張獻忠大西軍將領的後裔，媒體對當地人的採訪已經披露了這一點。

有人提出，為什麼張獻忠死後13年，清軍才佔領四川全境？據此認為是清軍參加了屠殺。其實，屠滅四川人口的不止是張獻忠，清軍，南明和其它流寇都參加了，但張獻忠屬於帶頭者，學者認為，張獻忠一個人就屠殺了超過全四川三分之一的人口。《燼餘錄》記載：“統以十分而計之，（川民）死於獻賊之屠戮者三，死於姚黃之擄掠者二，因亂而自相殘殺者又二，飢而死者又二，其一則死於病矣”。由此可見，張獻忠作為首開殺戮之人，雖然沒有在當時殺盡全川，但對明末四川全境秩序崩潰，生靈塗炭，起了惡劣的帶頭作用，以至於其餘惡不息，造成人口不斷下降。

張獻忠屠川，證據確鑿，不容洗白。給張獻忠洗白，翻案，不符合客觀實際。

懷疑探索者

在這裡我看很多人為張獻忠辯護，我覺得有必要把張獻忠屠殺四川人這件事說說清楚。

首先，張獻忠是一個寬厚仁義的農民軍領袖嗎？

史料和歷史學家考證都告訴我們，張獻忠不是一個寬厚仁義的農民軍領袖，而是一個殘忍好殺的農民軍領袖。他的殘忍好殺早在他入蜀以前就有很多實例，比如歷史學家張宏傑曾經統計，在張獻忠入蜀前只找到一處關於他賑濟窮人的例子，是他攻下武昌之後，發楚王府金銀給饑民。相反，直接導致崇禎上吊的李自成有許多放糧賑濟的例子。

而張獻忠的究竟有多殘忍呢？在攻打滁州戰役中，因久攻不下，張獻忠聽信了一個陰陽先生的話，到周圍鄉村掠來婦女數百人，“盡斷其頭”，倒埋在城下，露出下體對著城上，想以此來壓住城上的大炮。結果當然是無效的，但是張獻忠的殘忍可見一斑。

其次，更為直接的證據是張獻忠死後孫可望、李定國等大西軍殘部退到貴州，孫可望等人在總結大西軍從四川敗退的經驗時就總結了一條，不能亂殺人,“自今非接鬥，不得殺人。”，而且還處死了張獻忠的宰相汪兆齡，把他當做是慫恿張獻忠進行屠殺政策的元兇，“昔老萬歲在成都，汝為宰相，不能輔之治國，惟勸之殺人。”

孫可望和李定國這種總結，變相也可以證明張獻忠在四川確實進行了大量屠殺。

考古發現“張獻忠沉銀”裡大量的首飾和女性飾品

“張獻忠沉銀”裡大量的首飾和女性飾品

打撈出大量戒指、首飾等物品。

最後，也是最直接的證據是近年來考古發現“張獻忠沉銀”，根據現場照片，除了金銀以外，還有大量的金銀首飾甚至女性飾品，這些首飾和女性飾品比如金釵、戒指、耳環等物品也足以證明張獻忠確實在四川進行了大的屠殺。

說完張獻忠屠殺的證據，我來說說正題，張獻忠之所以在四川大屠殺有兩個原因：

第一，張獻忠的農民軍和李自成的農民軍不同，更加遊民化，更野蠻殘忍，長期和張獻忠並肩作戰的羅汝才有句名言：“吾等橫行天下為快耳，何專土為？”　這就是張獻忠農民軍的真實寫照，所以一旦有不穩，張獻忠的農民軍就會習慣性的用殺人來解決問題。

第二就是張獻忠儘管佔據成都，並且稱帝建立了大西國，但是他並沒有真正控制四川，樂山一帶還在明將楊展手裡，而重慶也在明將手裡，張獻忠建立大西國等於也是把他之前熟悉那套游擊戰法丟掉，開始要和昔日他嘲笑的明朝一樣，分兵駐守、徵稅等等，這一切都讓張獻忠很不適應，所以當戰事不利的時候，張獻忠很自然把這一切不順利怪罪到四川民眾不合作上，那麼他重新使用老一套屠殺手段就是很自然的事情。

當然，必須承認，明末清初四川人口大量減少這件事情上，張獻忠、明朝勢力、清軍勢力、土司地主都有責任，但是歸根結底，張獻忠這個始作俑者是逃不掉的。

蘭臺

滿清乾的，張獻忠背鍋俠！八大王屠四川，史學界公認的，帶兵的多爾袞。四川是張獻忠反清得根據地，張是傻逼？會把自己根據地的人殺光？殺光了百姓那麼多部隊吃什麼？用不著滿清，自己就把自己餓死了！張獻忠死後又抵抗了13年之久，不是13天。 更重要的是滿清大屠殺裡面就有四川大屠殺，揚州十日、嘉定三屠、蘇州之屠、南昌之屠、贛州之屠、江陰八十一日、常熟之屠、沙鎮之屠、南京之屠、盩厔之屠、無錫之屠、崑山之屠、嘉興之屠、海寧之屠、濟南之屠、金華之屠、廈門之屠、潮州之屠、同安之屠、沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、涇縣之屠、大同之屠、渾源之屠、汾州之屠、太谷之屠、沁州之屠、澤州之屠、朔州之屠、廣州之屠等等大屠殺。滿清入侵，屠殺中國人之多，手段之殘忍，在中國歷史上，乃至世界歷史上都無人能望其項背。

凡人皆有一死16

熟悉歷史的都知道，我國明清兩代有兩次很大規模的移民，一次是在元末明初江西填湖廣，另一次是明末清初湖廣填四川。清初為什麼要從湖廣向四川大移民，因為朝代更替的過程中，四川所剩的人太少了，十室九空。

四川人哪裡去了？很多人都聽說過八大王張獻忠屠四川的傳說，說他在路邊拉屎沒帶紙，抓了有毒的禍麻葉擦屁股，結果癢痛難忍，恨上四川人，所以屠川。

另外有些人根據《明史》記載或民間的野史，認為史書都這麼說了，張獻忠屠川證據確鑿。所有的說法都指向一個目標，就是張獻忠。

盡信書不如無書，何況有些是道聽途說。再說了，歷史是勝利者書寫的，清初編寫《明史》的是什麼人？是投降清朝的明朝文人、士大夫階層，有骨氣的都去死了，剩下的這些拿著清朝的俸祿，你覺得他們會得罪清朝皇帝，冒死而公正地寫《明史》？清初的文字獄可是相當厲害，稍有不慎說錯話就可能株連九族，在這種恐怖的壓制之下有誰敢說真話？不落井下石，大力抹黑就算功德無量了。

張獻忠和李自成作為農民起義領袖，主要力量來自地位低下的窮苦農民、流民等老百姓。他們要對付的目標是權貴、地主、富商等，如果說屠了這些人可能是事實。若是屠盡川中老百姓，於情於理很難說通，張獻忠能做到稱霸一方，絕對不會蠢到去做自毀長城的事。假若他真下令這麼幹，他那些來自窮苦老百姓的部下，會無動於衷而跟著他做出這樣的殘暴行為嗎？

李自成明白亂世之中唯民心可用，民心所向則所向披靡，要不然不會有“闖王來了不納糧”這種收攏民心的做法。張獻忠雖然不是李自成，但他們出身窮苦，最初都是領著窮苦老百姓，跟著高迎祥一起打天下的，具體的做法有差別，道理是相通的。雖說後來高迎祥死後，他和李自成各幹各的，但如果不明白這樣的道理他也成不了明、清的勁敵。張獻忠比李自成格局要小，口號是“只殺貪官，不犯順民”，因此沒有李自成那麼有號召力。

再說了張獻忠在四川建大西政權，稱帝，可是把四川作為根據地、老巢來看待的，川人就是他的子民，自己把子民全屠光了，誰養活他呀？他傻啊？何況張獻忠的大西政權並未控制整個四川，後來在清軍和南明的壓制之下，有效控制的僅僅成都府、保寧府等川西川北之地，他是如何才能跑到別人的控制區去殺光那裡的人的？

李自成沒死之前，有大順軍一起頂著明朝和清朝兩方面的壓力，張獻忠的壓力並不算大。李自成的大順政權被消滅之後，張獻忠的大西軍被南明和清軍兩面夾擊，還有本地的地主武裝的暗地搗鬼，應付這些都忙不過來了，竟然還有功夫去屠老百姓？不嫌夠亂要自掘墳墓嗎？

張獻忠1646年死後，李定國等手下將領又在四川和滿清打得不可開交，持續了十幾年，直到1659年清軍才徹底控制整個四川。如果說張獻忠屠川，身為張獻忠義子的李定國也跑不了執行命令，川人必定對李定國也恨之入骨。如果沒有川人在背後支持，要人沒人要糧沒糧，李定國能在四川堅持抗清十幾年嗎？好像很矛盾，那就說明一定有人說了假話。

有人說張獻忠沉銀之地已經找到，發掘出來的金銀、珠寶、首飾無數，難道還不能證明其屠川了嗎？若要硬說這些沉銀是屠川得來的，是沒有道理的。這些財寶全是在四川搶的嗎？張獻忠在入川之前可是在湖北湖南一帶活動的，難道就沒有搶銀子？出土的金銀裡面有證據可以證明，這些財寶可能是從各處得來而非僅四川。

而且入川以後很快就遭到清軍和南明的合力打擊，再就是在明末那種亂世，外加小冰河期天災頻繁，窮苦老百姓甚至普通老百姓，家裡能有幾兩銀子？即使是搶來的，也是搶那些權貴、地主之類的，像蜀王等。張獻忠肯定是殺過權貴地主這些富貴階層的人，甚至包括一些文人、士人。但是將屠川的屎盆子全扣在張獻忠頭上，把鍋全甩給他也是沒道理的。

另外，在梓潼縣的七曲山大廟裡，有保存完好的張獻忠祠堂，這又該如何解釋呢？若張獻忠屠川為實，你很難想象還有人會給這樣的魔王建祠堂、豎雕像，雖屢遭清朝摧毀，又有人偷偷重建。可以肯定地說，張獻忠在一定程度上是被清朝妖魔化了，被塑造成一個十惡不赦的殺人魔王的形象。

“殺男女6萬萬有奇”，這種離奇的數字都能被寫入《明史》，你還能有什麼話說？至於清朝文人篡改七殺詩，偽造出的七殺碑，後來被在廣漢的古墓中發現的張獻忠聖諭碑打臉，人家的原文是：“天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量。”而不是充滿殺氣的殺殺殺。

川人十室九空，張獻忠殺過，清軍也殺過，還有其他勢力也殺過，包括吳三桂，至於誰殺得更多，已經無法搞清楚，造成人口大量死亡的還有因戰亂而起的瘟疫。如果把四川人口的凋零全都甩鍋給張獻忠，是不嚴謹的。

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小時候聽老人講：一次張屙屎沒帶紙，隨手摘了一張葉子（其實是霍麻）後果就是菊花又腫又癢，張說：你看四川的草都這麼毒，何況人，殺。為什麼沒殺決還盛那麼幾十戶呢，一天張看見一農婦抱著一個孩子，手裡還牽著一個更小的孩子，就對身邊的士兵人說：抱著的那個孩子是農婦親生的，牽著的那個別人家的，不信你把她叫過來。士兵把農婦叫過來 張問：兩個孩子都是你的麼，農婦：不是，張：抱著這個是你的 農婦：也不是 抱著這個是人家的，這個才是我的，張：為什麼別人的孩子要抱著，自己的要牽。農婦：（什麼原因搞忘了）張很感動發生惻隱之心 告訴農婦在自己門上做上記號可免殺身之禍，農婦回家過後就告訴了街坊，街坊照做，等張的士兵來殺人的時候 家家都做了記號 就不敢殺了

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